а как чего коснись так вот тебе и пожалуйста
А как чего коснись так вот тебе и пожалуйста
Когда человек не такой, как вообще, потому один такой, а другой такой, и ум у него не для танцевания, а для устройства себя, для развязки свого существования, для сведения обхождения, и когда такой человек, ежели он вчёный, поднимется умом своим за тучи и там умом своим становится ещё выше Лаврской колокольни, и когда он студова глянет вниз, на людей, так они ему покажутся такие махонькие-махонькие, всё равно как мыши… пардон, как крисы… Потому что это же Человек! А тот, который он, это он, он тоже человек, невчёный, но… зачем же?! Это ж ведь очень и очень! Да! Да! Но нет!
это, конечно, несомненно, да, а значит, дескать, говоришь, что, мол, оно, конечно и не надо, а как случись, так ты сразу, в общем то, «пожалуйста», что значит, что, пожалуй, оно не не надо, а, очень даже надо, в прочем, мы, как и все, предпочитаем делать вид, что оно есть, но, мол, нам и не надо, а это есть только чопорность, да, несомненно, абсолютное лукавство, эвоно как, вобщем, полчается.
В целлофане целовались цепелины с пацанами,
циберфиллер цыкнул числам целочисленнный процесс,
а цианистые цыпки зацепились за цунами,
цапля с центом танцевали целомудренный эксцессВ целлофане целовались цепелины с пацанами,
циберфиллер цыкнул числам целочисленнный процесс,
а цианистые цыпки зацепились за цунами,
цапля с центом танцевали целомудренный эксцесс
Ну, ведь все ж закономерно,ну!
> 8 лет
С точки зрения банальной эрудиции, не каждый индивидиум интегрирует в кри терии утопического субьективизма, так что в данной концепции вы не дескридитируете данной гипперболизации.
ой только не надо игнорировать тенденции парадоксальных иллюзий ибо по теории банальной диалектики каждый здравомыслящий индивидум является частью метафизических абстракций
Полагаю, если зреть в корень, то, по своим таким вот этаким как-никак, но и не особо чтобы, все вполне, если учитывать выше сказанное, как теоретическую догадку, относительно.
Конечно, что ж, не без того ж, оно, конечно, совсем,если поднять вопрос и тут же бросить, потом его поднять и тут же заострить, тогда оно,конечно, что ж, не без того ж!
Конечно, что ж, не без того ж, оно, конечно, совсем,если поднять вопрос и тут же бросить, потом его поднять и тут же заострить, тогда оно,конечно, что ж, не без того ж!
ну в общем-то да,н,если бы вот так,то так,возможно и не было,а если бы не то,о чем речь,то тогда как-то вот так вот вышло бы,но увы,никак не могло быть иначе.
Так, что будь, если, чего не так- забей, а если вдруг- не парься, и когда совсем- просто отморозся,ну а если полный «писец»- пошли к (адреса думаю знаешь). )))
но ежели как что и а случись что повторяют друг друга.. хотя ремни безопасности пристегивать не составляет большого труда речь ведь о них идет
Видишь,так0то оно так и не так-то либо тек.Ну а что касательно-то не обязательно.В общем.относительно,мало нам пользительно.Вот так-то.
Это вам не тут. С точки зрения бональной эрудиции не каждый индивидум может мыслить логически, а телега есть решетчатая структура.
Если бы это было так, это бы ещё
ничего. Если бы, конечно, оно так и
было. Но так как это не так, так оно и
не этак. Такова логика вещей.