ахмет бей что значит
10 «темных» секретов Османской империи, о которых не любят вспоминать в Турции
Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.
1. Братоубийство
Ранние Османские султаны не практиковали первородство, при котором старший сын наследует все. В результате, зачастую на трон претендовали ряд братьев. В первые десятилетия нередкими были ситуации, при которых некоторые из потенциальных наследников укрывались во вражеских государствах и доставляли массу проблем в течение многих лет.
2. Клетки для шехзаде
Политика братоубийства никогда не была популярной у народа и духовенства, и когда Ахмед I внезапно умер в 1617 году, от неё отказались. Вместо того чтобы убивать всех потенциальных наследников престола, их начали заключать в дворец Топкапы в Стамбуле в специальные помещения, известны как Kafes ( «клетки»). Принц Османской империи мог провести всю свою жизнь в заключении в Kafes, под постоянным охранников. И хотя наследников содержали, как правило, в роскоши, многие шехзаде (сыновья султанов) сошли с ума от скуки либо стали развратниками-пьяницами. И это понятно, ведь они понимали, что в любой момент их могут казнить.
3. Дворец как тихий ад
Даже для султана жизнь в дворце Топкапы могла быть крайне мрачной. В то время бытовало мнение о том, что султану неприлично говорить слишком много, поэтому была введена специальная форма языка жестов, и правитель проводил большую часть своего времени в полной тишине.
Мустафа I посчитал, что это просто невозможно вынести и попытался упразднить подобное правило, но его визири отказались утвердить этот запрет. В итоге Мустафа вскоре сошел с ума. Он часто приходил на берег моря и бросал в воду монеты, чтобы «хотя бы рыбы куда-то тратили их».
Атмосфера во дворце была буквально пропитана интригами — за власть боролись все: визири, придворные и евнухи. Женщины гарема приобрели большое влияние и в итоге этот период империи стал известен как «султанат женщин». Ахмет III как-то писал своему великому визирю: » Если перехожу из одной комнаты в другую, то в коридоре при этом выстраивается 40 человек, когда я одеваюсь, то за мной наблюдает охрана. Я никогда не могу побыть один «.
4. Садовник с обязанностями палача
Правители османов имели полную власть над жизнью и смертью своих подданных, и они пользовались ею без стеснения. Дворец Топкапы, в котором принимали просителей и гостей, был ужасающим местом. В нем были две колонны, на которых размещали отрубленные головы, а также специальный фонтан исключительно для палачей, чтобы те могли вымыть руки. Во время периодических чисток дворца от неугодных или провинившихся во внутреннем дворике складывали целые курганы из языков жертв.
Для провинившихся чиновников существовал единственный способ избежать гнева султана. Начиная с конца 18-го века, появился обычай, когда осужденный великий визирь мог избежать своей судьбы, победив главного садовника в гонке через дворцовые сады. Визиря вызывали на встречу с главным садовником и после обмена приветствиями ему вручали кубок замороженного шербета. Если шербет был белым, то султан предоставлял визирю отсрочку, а если он был красным, он визиря должны были казнить. Как только осужденный на казнь видел красный шербет, то он немедленно должен был бежать через дворцовые сады между тенистых кипарисов и рядов тюльпанов. Цель состояла в том, чтобы добраться до ворот на другой стороне сада, которые вели к рыбному рынку.
Проблема была в одном: визиря при этом преследовал главный садовник (который всегда был моложе и сильнее) с шелковым шнуром. Тем не менее, несколько визирей сумели сделать это, в том числе Хачи Салих-паша, последний визирь, который последним участвовал в такой смертельной гонке. В итоге он стал санджак-беем (губернатором) одной из провинций.
6. Козлы отпущения
Несмотря на то что во власти великие визири теоретически уступали во власти только султану, их, как правило, казнили или бросали в толпу на растерзание в качестве «козла отпущения» всякий раз, когда что-то шло не так. За время Селима Грозного сменилось столько великих визирей, что они начали всегда носить с собой свои завещания. Один визирь как-то попросил Селима дать ему знать заранее, если его вскоре казнят, на что султан ответить, что на замену ему уже выстроилась целая очередь желающих. Визири также должны были успокаивать народ Стамбула, который всегда, когда ему что-то не нравилось, приходил толпой к дворцу и требовал казни.
7. Гарем
Пожалуй, самой главной достопримечательностью дворца Топкапы был султанский гарем. В нем состояло до 2000 женщин, большинство из которых были купленными или похищенными рабынями. Этих жен и наложниц султана держали взаперти, а любого постороннего человека, который увидел их, казнили на месте.
Сам гарем охранялся и управлялся главным евнухом, который из-за обладал огромной властью. Об условиях жизни в гареме информации сегодня немного. Известно, что наложниц было так много, что некоторые из них почти никогда не попадались на глаза на султану. Другие же сумели получить на него такое огромное влияние, что принимали участие в решении политических вопросов.
Так, Сулейман Великолепный безумно влюбился в украинскую красавицу Роксолану (1505-1558), женился на ней и сделал ее своим главным советником. Влияние Роксоланы на политику империи было таково, что великий визирь послал пирата Барбароссу на отчаянную миссию, чтобы похитить итальянскую красавицу Джулию Гонзага (графиню Фонди и герцогиню Траетто) в надежде, что Сулейман обратит на нее внимание, когда ее привезут в гарем. План в итоге провалился, Джулию так и похитить так и не смогли.
8. Кровная дань
Набранных мальчиков османские чиновники собирали вместе и отвозили в Стамбул, где их заносили в реестр (с подробным описанием, на случай, если кто-то убежит), обрезали и насильственно обращали в ислам. Самых красивых или умных отправляли во дворец, где их обучали. Эти ребята могли добиться очень высоких чинов и многие из них в итоге становились пашами или визирями. Остальных мальчиков изначально отправляли на работы на фермах в течение восьми лет, где дети параллельно учили турецкий язык и развивались физически.
К двадцати годам они официально становились янычарами, элитными солдатами империи, которые славились железной дисциплиной и верностью. Система кровной дани изжила себя в начале 18 века, когда детям янычар было позволено вступать в корпус, который таким образом стал самоокупаемым.
9. Рабство как традиция
Хотя от девширме (рабства) постепенно отказывались в течение 17 столетия, это явление продолжало оставаться ключевой особенностью Османской системы до конца 19 века. Большинство рабов завозили из Африки или с Кавказа (особенно ценились адыгейцы), в то время как крымскотатарские набеги обеспечивали постоянный приток русских, украинцев и поляков.
Изначально было запрещено порабощать мусульман, но об этом правиле тихо забыли, когда начал иссякать приток немусульман. Исламское рабство в значительной степени развилось независимо от западного рабства и, следовательно, имело ряд существенных отличий. Например, османским рабам несколько легче было получить свободу или достичь какого-то влияния в обществе. Но при этом нет никаких сомнений в том, что османское рабство было невероятно жестоким.
Миллионы людей погибли во время набегов за рабами или от изнурительной работы. И это даже не говоря о процессе кастрации, который применялся, чтобы пополнить ряды евнухов. О том, какой была смертность среди рабов, свидетельствует тот факт, что османы завозили миллионы рабов из Африки, тогда как в современной Турции осталось очень мало людей африканского происхождения.
10. Массовые убийства
При всём перечисленном, можно сказать, что османы были довольно лояльной империей. Помимо девширме, они не делали никаких реальных попыток обратить в свою веру немусульманских подданных. Они принимали евреев, после того, как те были изгнаны из Испании. Они никогда не подвергали дискриминации своих подданных, а империей зачастую управляли (речь идет о чиновниках) албанцы и греки. Но когда турки чувствовали угрозу, то они поступали очень жестоко.
Селим Грозный, к примеру, был очень встревожен шиитами, которые отрицали его авторитет в качестве защитника ислама и могли быть «двойными агентами» Персии. В результате, он вырезал почти весь восток империи (погибли, по меньшей мере, 40 000 шиитов, а их деревни сровняли с землей). Когда греки впервые стали добиваться независимости, османы прибегли к помощи албанских партизан, которые совершили ряд страшных погромов.
По мере того, как влияние империи снижалось, она утратила большую часть своей былой терпимости к меньшинствам. К 19 веку массовые убийства стали намного более распространенным явлением. Это достигло своего апогея в 1915 году, когда в империи, всего за два года до ее распада, вырезали 75 процентов от всего армянского населения (около 1,5 миллиона человек).
Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:
Ахмет-бей
Смотреть что такое «Ахмет-бей» в других словарях:
Зогу, Ахмет — Ахмет I Зогу Ahmet Zogu … Википедия
Зогу Ахмет — Ахмет I Зогу Ahmet Zogu … Википедия
Ниязи-бей, Ахмед — Ахмед Ниязи бей Реснели (тур. Resneli Ahmet Niyazi Bey, 1873 1913) османский военный и политик, младотурок, давший начало Младотурецкой революции в 1908 году. Биография Албанец Ниязи бей родился в городе Ресен, совр. Республика Македония, в 1873… … Википедия
Ниязи-бей, Ахмет — Ахмед Ниязи бей Реснели (тур. Resneli Ahmet Niyazi Bey, 1873 1913) османский военный и политик, младотурок, давший начало Младотурецкой революции в 1908 году. Биография Албанец Ниязи бей родился в городе Ресен, совр. Македония, в 1873 году и… … Википедия
Кутузов, Михаил Илларионович — князь Михаил Илларионович Кутузов (Голенищев Кутузов Смоленский), 40 й генерал фельдмаршал. Князь Михаил Илларионович Голенищев Кутузов [Голенищевы Кутузовы произошли от выехавшего в Россию к великому князю Александру Невскому из Германии… … Большая биографическая энциклопедия
Хаджибей — Ладыженский Г. А., 1899 год. Хаджибей. Масло на холсте. Картина выставлена в экспозиции Одесского художественного музея Хаджибей (тур … Википедия
IV.13.3.1. Главы государства — ⇑ … Правители Мира
Мати (округ) — Мати алб. Rrethi i Matit Страна … Википедия
Виноделие в Турции — Вино в Турции производится в нескольких регионах страны. Наивысшего качества вина из региона Измир (виноградники, принадлежавшие до 20 х годов XX века малоазийским грекам), Каппадокии, Восточной Фракии и региона Диярбакыр. Несмотря на ограничения … Википедия
Зогу — (наст, имя Ахмет Бей Зогу) (Zog) (1895 1961), король Албании. Албанский политик, во время 1 й мировой войны поддерживал Австрию. Впоследствии премьер мин. (1922 24), президент (1925 28) и король (1928 39), после того как англ, крикетист К.Б. Фрай … Всемирная история
Османская Империя
История Османской Империи тут
10 вопросов и ответов о братоубийстве в Османской Империи
1. Как определялся глава государства в турецкой традиции?
Турки как нация, создавшая государство, появились на исторической сцене во времена Великого гуннского государства под управлением Мете Хана (Огуз Хана). Поэтому многие традиции впоследствии были названы “Огузской традицией”. Традиция избрания главы государства у турок восходит корнями ещё к Мете Хану.
Считается, что по “Огузской традиции” государство — это общая собственность правящей династии. Но это неверно. Общим было не государство, а управление им. По традиции, все члены династии совместно управляли государством. Никакой системы в определении Правителя не было. У любого члена династии было право стать правителем. И это на протяжении всей истории постоянно становилось причиной хаоса.
2. Какова была традиция в доосманские времена?
Отсутствие во всех тюркских государствах доосманского периода чёткой схемы определения Главы государства выливалось в бесконечные войны за трон. Пока члены династии не восставали, их никто не трогал. Даже после восстаний они зачастую были прощены. Но тысячи людей поплатились за это своими жизнями. Когда было основано Великое Сельджукское царство, правителем стал Тугрул Бей, но государством управляла вся династия, разделив сферы влияния.
Во времена Тугрул Бея его младший брат Ибрагим Йинал поднял восстание; позже Альпаслан был вынужден бороться со своим братом и кузеном. В Сельджукском царстве шехзаде не убивали до тех пор, пока они не поднимали восстание. Турецкий сельджуки тоже на первых порах без надобности шехзаде не трогали, однако мятежи в Анатолии не утихали. Поэтому среди турецкий сельджуков были и такие правители, которые, в отличие от традиции Сельджукского царства, убивали и тех шехзаде, которые не восставали.
3. Когда произошло первое братоубийство?
Когда Осман Бей умер трое его сыновей были живы. Старший сын Орхан Бей ещё при жизни отца по причине его болезни взял бразды правления в свои руки. Поэтому взойти на трон после смерти отца для него не было трудной задачей.
Старший сын Орхан Бея — завоеватель Румелии Сулейман Паша был главным претендентом на отцовский трон. Однако он умер в результате несчастного случая на охоте. Его знамя завоеваний в Румелии подхватил Шехзаде Мурад и таким образом с лёгкостью занял трон.
Когда Мурад I взошёл на престол, у него было два брата — Халиль и Ибрагим. Халиль был сыном Орхана Гази от одной из его жён — Теодоры, а Шехзаде Ибрагим, скорее всего, был старше Мурада I. Мурад I вернул в состав своих земель временно потерянную Анкару, после этого он направился в сторону Эскишехира и устранил братьев, которые находились в том регионе.
4. Какие изменения произошли после Мурада I?
Проблемы не закочились даже тогда, когда Мехмед Челеби истребил братьев и взошёл на трон. Откуда ни возьмись появился Мустафа Челеби, попавший в прел к Тамерлану. Проиграв Мехмеду Челеби он укрылся в Византии и стал постоянной угрозой для Османской Империи.
Смерть Мехмеда Челеби долгое время скрывали из-за Мустафы Челеби, находящегося в руках византийцев. Мурад II, который благодаря разумной политике своих визирей смог победить своего дядю Мустафу Челеби, приказал ослепить младших братьев Юсуфа и Махмуда и таким образом нейтрализовал их.
5. Как через “Закон Фатиха” было узаконено братоубийство?
После завоевания Стамбула, Фатих Султан Мехмед упорядочивая государственную структуру в “Законе”, не забывает и о статье, регулирующей наследование Султаната:
“…Кто бы из моих отпрысков ни взошёл на трон, ради сохранения существующего строя угодным является убийство братьев. [Такой порядок] был одобрен и большинством богословов. Да последуют они сему правилу.”
6. Что происходило после периода правления Фатиха?
После смерти Фатиха двое его сыновей — Баезид II и Джем Султан затеяли многолетнюю борьбу за престол невиданного размаха, которая лишь подтвердила необходимость “Закона Фатиха”: впервые между шехзаде произошла настоящая битва. Проигравший сражения Джем Султан попал в руки к христианам. Этот плен много лет к ряду влиял на внешнюю политику Османской Империи.
Во время противостояния шехзаде Джем Султан предложил отдать ему некоторые анатолийские эялеты. Данное предложение Баезид II отклонил со словами: “земли Империи не будут разделены, а кровь мусульман не будет пролита попусту.” Таким образом политика нераздельности земель между членами династии была укреплена.
Противостояние между шехзаде за власть достигла своего апогея в первые годы правления Явуза Султана Селима.
Во время правления Селима II традиция назначения шехаде, помимо самого старшего, наместниками в регионы была отменена. Это положило конец междоусобицам за трон.
7. Почему убивали Шехзаде?
Наряду с братоубийством в Османской Империи также убивали шехзаде, пытавшийся захватить власть. Первый мятеж шехзаде произошёл на раннем этапе существования Империи — во время правления Мурада I.
У Мурада I было трое сыновей, все они были наместниками в разных провинциях: Шехзаде Баезид в Кютахье, Якуп Челеби в Кайсери, Савджи Бей в Бурсе.
На этот период приходится довольно любопытный мятеж. Мурад I в 1385 году отправился в поход в Анатолию, чтобы укротить нерадивые бейлики. Согласно условиям мирного соглашения с ним также находился Император Византии Иоанн IV. Воспользовавшись тем, что оба Императора в походе, Савджи Бей и сын Византийского Императора Андроник поднимают восстание вместе. По их расчётам они должны были прибрать к рукам власть задолго до того, как отцы вернутся из Анатолии. Но следивший за ситуацией Мурад I принял необходимые меры, незамедлительно вернулся и подавил восстание.
Единственный восставший против отца и добившийся своего — Явуз Султан Селим. Несмотря на то, что он проиграл противостояние отцу, он смог взойти на трон благодаря использованию военной мощи.
Кануни не имел братьев, поэтому он стал Падишахом без эксцессов. Однако когда он состарился и уже не мог выходить в походы, поползли разнообразные слухи. Окружение шехзаде стало их подначивать, что они будут править лучше, чем их отец. В итоге, по приказу Кануни были убиты Шехзаде Мустафа и Шехзаде Баезид.
Когда Ахмед I умер в 1617 году государственные чиновники общим решением вместо него решили короновать не старшего сына Ахмеда I — Османа, которому тогда было 14 лет, а брата Мустафу.
Таким образом произошло изменение системы наследования престола: не от отца к сыну, как это было раньше, а по старшинству — к старшему в династии.
9. Как традиции братоубийства пришёл конец?
Традиция братоубийства не окончилась сразу после правления Ахмеда I. Для Падишахов их живые братья всегда были потенциальной угрозой. Да и военные всегда использовали живых Шехзаде как угрозу и метод давления на Падишаха. Поэтому Султаны убивали братьев, как только подвернётся удобная возможность.
Источники того времени указывают проклятье, произнесённое Шехзаде Мехмедом во время казни:
Осман, я прошу у Аллаха, чтобы твой Султанат был скверным, раз уж ты отобрал у меня жизнь, то не дай Аллах и тебе править!
10. Как повлияло братоубийство на государство?
Причиной братоубийства в Османской Империи является отсутствие чёткой системы наследования трона. Для того, чтобы покончить с братоубийством, следовало сосдать систему престолонаследования. Длительные период времени такая система не появлялась, но в 17 веке с появлением системы “старшинства”, то есть с правилом, когда на престол восходил старший представитель династии, система наследования обрела структуру.
Однако удерживание шехзаде в “Клетке” (Кафес, Шимширлик) также имело своим негативные последствия на развитие Империи.
Семейная жизнь будущего премьера Турции
Сара Давутоглу и Ахмет Давутоглу сыграли свадьбу более 30-ти лет назад, когда он учился в аспирантуре, а она заканчивала медицинский факультет.
У них четверо детей: старшая дочь Сафура (замужем за внуком владельца знаменитой фирмы «Ülker»), Маймуна (выпускница факультера психологии Босфорского университата, замужем за сыном заместителя стамбульской торговой палаты), сын Мехмет и маленькая Хаджар Бике.
Сара-ханым работает гинекологом в частной стамбульской клинике. После избрания Давутоглу министром иностранных дел, она стала активно участвовать в работе различных благотворительных организаций и социальных платформ.
Ахмет Давутоглу говорил о своей супруге: «Хоть я и министр иностранных дел, Сара-ханым—министр внутренних дел (домашних). Я в доме лишь тот, о ком заботятся, тот, за кем нужно смотреть».
Сара-ханым с огромным уважением говорит о своем супруге: «Я знаю и верю, что Ахмет-бей всегда все делает правильно. Если он может выдерживать весь прессинг политической борьбы, я тоже должна иметь силы выдержать трудности. Я стараюсь помогать ему. В какой бы должности он ни был, какую бы работу ни выполнял, я знаю, что это для пользы нашей семьи, наших детей, нашей страны и всего мира».
Сара-ханым рассказывает: «Самый трудный период в нашей семейной жизни был в 1988 году. Ахмет-бей уехал в Египет и Иорданию писать докторскую диссертацию. Его не было дома 11 месяцев. Это случилось после рождения нашей второй дочери. Ей было всего 3.5 месяца. Я в это время училась в ординатуре. Девочки нуждались в отце. Старшая по вечерам могла часами спрашивать: «Мама, почему папа уехал от нас?» В то время не было, как сейчас, телефона и интернета. Мы говорили с ним раз в неделю или два раза в месяц. Сафура, завидя в небе самолет прыгала от радости: «Папа, папа летит домой!»»
Впервые Сара Давутоглу попала на телеэкраны в 2009 году, когда ее муж стал депутатом турецкого маджлиса. Она закрыла лицо, не хотела, чтобы ее снимали и фотографировали.
Она не переселилась в Анкару: «Я предпочитаю жить в Стамбуле. Анкара — комфортная, но в то же время там трудно остаться в стороне от водоворота событий, которые напрямую не имеют никакого отношения к твоей жизни. К тому же, как бы не хотела этого, все равно приходится быть заметной и замеченной. Ахмет-бей видит наш стамбульский дом как тихую гавань, так и я в Стамбуле чувствую себя свободной и счастливой. Мне кажется, что я здесь в надежном месте, в своем кругу, могу сама контролировать ситуацию».
Сара-ханым чуть приоткрывает завесу своей частной жизни: «Мы любим путешествовать на автомобиле. Ахмет-бей — замечательный водитель. Мы с детьми любим вместе петь песни. У Ахмет-бея самая любимая работа (и единственное, что вообще делает для дома) — это распаковывать коробки с книгами и аккуратно складывать тома на полки. И даже через годы может вспомнить где лежит та или иная книга. И не дай Бог, кто-то поменял ее место! Он говорит тогда: «Мои деточки не на месте, я это вижу!
Что готовит? Умеет готовить яичницу с сыром. Кстати, замечательно получается. Капризные и плаксивые дети при нём успокаиваются. У него позитивная энергия»».
Расписанная по минутам работа министра внутренних дел не позволяет Ахмету Давутоглу проводить время в кругу своей семьи. Но он не упускает возможности хоть как-то видеться с ними. Однажды по возвращении из длительного зарубежного турне, он вызвал в аэропорт Ататюрка старшую дочь с внучкой Нурферах. Они виделись всего 20 минут, все это время Ахмет-бей не спускал внучку с рук.
Младшая дочь Хаджер Бике жалуется: «Моего папу чаще видят его телохранители, чем мы». Сын написал в твиттере: «Хотя бы один ифтар в этом Рамазане провести с отцом. Ну, ладно, хотя бы сухур». На что твиттер-пользователи завели хэштег AhmetAmcaÇocuklarınıSahuraGötürsün’, что означает «Пусть дядя Ахмет проведет со своими детьми сухур» (завтрак перед восходом солнца). Его дочь Сафура написала в своем твиттере: «Кто хочет узнать, как постятся те, у кого перепутаны дни и ночи, но при этом могут оставаться улыбчивыми и мягкосердечными, пусть посмотрят на нашего отца, Ахмета Давутоглу!»
Его окружение уверено, что его успех в общественной и профессиональной деятельности напрямую связан с поддержкой семьи. А семья у него – крепкая и дружная.
Сара-ханым рассказывает: «Надо отдать должное Ахмет-бею, он приходит домой поздно, мы его ждем. Несмотря на усталость, он с детьми играет в игры. У него есть девиз: «Максимум проявления любви и заботы». Мы понимаем, что он не может быть с нами долго, но он не лишает нас главного: внимания и заботы. Мы чувствуем его плечо.
За годы совместной жизни у нас не было семейных проблем. Мужья дочерей тоже плавно вошли в нашу семью как наши сыновья».
Его младшую дочь спросили: «Хочешь ли, чтобы папа был постоянно дома?» Она улыбнулась: «Конечно, хочу. Но мне сказали, что он нужен нашей стране, Турции, поэтому я слишком не упрямлюсь, не настаиваю».
(По материалам газеты «Sabah», интернет-изданий).
Специально для сайта «Ислам и семья»/ Мухлиса Курбанова.