акафист иисусу сладчайшему в чем помогает для чего читают
Акафист иисусу сладчайшему в чем помогает для чего читают
Когда читается акафист Иисусу Христу и Пресвятой Богородице?
Отвечает Иеромонах Иов (Гумеров):
Акафист – особое песнопение в честь Спасителя, Божией Матери и святых. Название его (греч. акафистос; где а – отриц. частица, kathizein – сидеть) указывает на то, что во время чтения или пения акафиста не принято сидеть. Акафисты состоят из 25 отдельных песнопений: 13 кондаков, 12 икосов, из которых 1-й кондак и все икосы оканчиваются призывом радуйся, а 12 кондаков восклицанием аллилуия. Первый акафист был сложен в честь Божией Матери и пелся всю ночь стоя в субботу, на пятой неделе Великого поста, во время осады Константинополя персами во главе с полководцем шаха Хозроя Сарваром и аварами в 626 году. Столица была окружена с моря и суши. Положение было безнадежным. Матерь Божия явила чудесную помощь, и город был спасен.
В благодарность за это заступничество был установлен праздник Похвалы Пресвятой Богородицы (Суббота Акафиста). Составление акафиста предание приписывает диакону великой константинопольской Церкви Георгию Писидийскому. Сначала служба совершалась только во Влахернском храме Константинополя, где находился чудотворный образ Божией Матери «Одигитрии», а также риза и пояс Богоматери. Но в IX веке этот праздник был внесен в Типик монастырей – Студийского и преподобного Саввы Освященного, а потом и в Триодь постную. Так этот особый праздник стал всеобщим во всей Православной Церкви. Постепенно стали по образцу первого акафиста появляться и другие.
Кроме субботы пятой недели Великого поста акафисты в честь Спасителя, Божией Матери и святых принято читать вне постов, во время которых христиане должны сугубо молиться о прощении своих грехов.
К акафистам мы чаще всего обращаемся в часы особой радости и благодарственного настроения или когда нужно испросить у Господа и Божией Матери помощь в трудных обстоятельствах.
Духовные размышления. Акафист Иисусу Сладчайшему
Аудио
(Расшифровка выполнена с минимальным редактированием устной речи)
Приветствую вас, дорогие друзья! Мы с вами продолжаем наши беседы, наши духовные размышления. И если вы помните, совсем недавно мы завершили большой труд, размышляя над Акафистом Пресвятой Богородице. Из передачи в передачу мы брали по одному прошению, которое начинается словом «Радуйся» и размышляли о жизни духовной, жизни земной, пути спасения, начертанном для нас Божьим перстом, под Покровом Пресвятой Девы Марии. Но вот, увы, как все хорошее когда-то должно закончиться, так и мы исчерпали весь объем Акафиста. Однако впереди нас ждет не меньшая радость: мы с вами приступаем к иному Великому акафисту, посвященному Господу Иисусу Христу.
По существу эти два Акафиста: Богородичный и Акафист Спасителю стали, как вы, наверное, знаете, первоосновой для всего множества прочих произведений подобного жанра, посвященных той или иной Богородичной иконе или угоднику Божьему. Но все эти акафисты, написанные в последующих веках, вплоть до XX и XXI, ориентируются и восходят к одному из двух Великих акафистов: Спасителю или Богородице.
Замечательно, что церковные писатели не спешили оставлять свой автограф, точно так же, как и иконописцы, создавая шедевры, прославляющие Святую Троицу, Пресвятую Деву Марию, не ставили подписи на полях икон. И до сих пор ученые, историки, те, кто изучают древнюю литургическую литературу, не пришли к единому мнению, кому же принадлежит Акафист, написанный в честь Господа Иисуса Христа. Есть суждение, что это рука Исихия, пресвитера Иерусалимского, замечательного аскетического писателя раннего Средневековья, оставившего нам свои размышления о важности молитвы Иисусовой и о том, как со вниманием призываемое имя Господа Иисуса Христа благодатно и благотворно воздействует на внутренний мир христианина: просвещает его ум, умиротворяет сердце, избавляет от страстей и дурных привычек, напечатлевает в душе Христовы совершенства, или добродетели смирения, кротости, мира, чистоты, мужества, радости, рассудительности и любви.
Впрочем, не все убеждены, что авторство этого дивного по своим художественным особенностям, глубине смысла, выразительности языка, точности образов произведения принадлежит именно святому Исихию. Ясно одно: человек, который размышлял об имени Божьем, Христе Искупителе, именуя Его то жемчужиной, то драгоценным камнем, то молнией, то Добрым Пастырем, дверью, Хлебом, Светом, был прекрасно знаком со Священным Писанием Нового Завета. Ум автора Акафиста был буквально растворен в языке посланий апостола Павла или Евангелий от Матфея, Марка, Луки, Иоанна. Но мало этого, пред нами не просто книжник, который всю жизнь исследует духовную литературу, сопоставляет и сличает с помощью памяти, пользуясь способностью рационально взвешивать материал, то, что открывается его взору, перед нами и подлинный аскет, подвижник благочестия, человек, в котором благодать Святого Духа живет и являет себя, не насилуя мышления, и Дух Святый утраивает произволение Христова ученика и удесятеряет его творческие способности.
Нельзя не признать, что Акафист Господу Иисусу Христу есть произведение, помазанное благодатью Святого Духа, произведение, написанное вдохновенным гимнографом. Автора этого Акафиста можно, без всякого сомнения, назвать величайшим поэтом, учитывая, что греческое значение слова «поэзия» переводится как «действие», и в самом деле Святой Дух действовал в сердце автора Акафиста. Слова, сочиненные им и посвященные Богу, воздействуют на умы и сердца слушателей. Приступит к этому Акафисту человек, подавленный глубокой печалью, может быть, связанный по рукам и ногам духом уныния, принудит себя прочитать кондак и икос, первый, второй, третий, и если его внимание не будет скользить по тексту, если он не будет механически повторять эти слова, но будет доводить их до ума и сердца, поверьте (и это проверено опытом миллионов православных христиан), искорка бодрости, радости, жизненной энергии вдруг загорается в сердце, и Дух Святой по закону сообщающихся сосудов переливается от Акафиста или из сердца святого подвижника, его написавшего, в сердечную чашу немощного, слабого, склонного к унынию современного читателя. И он вдруг с удивлением подмечает, что на его душе стало светлее, на сердце – теплее, он чувствует в себе позыв продолжать чтение, уже не заставляя себя, но в охотку, с радостью, не в тягость, а в радость. И это несомненное свидетельство того, что акафистные чтения человек свершает не собственной только силой, но и с помощью невидимо присутствующего Ангела Хранителя. Как об этом прекрасно говорит в своих записях преподобный Серафим Саровский: «В час, когда каждое слово произносимой тобой молитвы ложится тебе на сердце и ты чувствуешь, что это слово срывается как стрела с тетивы и уходит в мир духовный, падая к Престолу Божьему, когда, читая молитвы, ты вдруг начинаешь понимать и осознавать, что Сам Отец Небесный взирает на тебя с высоты Своей славы, видит и слышит все твои потуги и принимает твои прошения и нужды, в такой час знай, что Ангел Божий молится с тобой».
Акафист Спасителю, как мы с вами выясняем, имеет некое чудесное, чудотворное свойство воздействовать на внутренний, нравственный мир человека и просвещать его благодатью Духа Святого. Вот почему жалко-жалко тех людей, которые иногда даже священникам признаются: «И что это, батюшка, мы всю жизнь читаем одни и те же молитвы: утром – утренние, вечером – вечерние? Вот и Акафисты Богородице, Спасителю – ду-ду-ду, ду-ду-ду, как об стенку горох». Печально, друзья, слушать эти слова, потому что Богу нужен не объем прочитанных нами страниц молитвослова, но внимательное, вдумчивое, разумное, я бы сказал, трепетное и благоговейное предстояние Ему Самому. А так как наши помыслы разбегаются, сердце, словно морская гладь, волнуется, мы приступаем к молитве, облепленные, словно мухами, какими-то мечтаниями, воспоминаниями, то у нас не получается установить золотую ниточку общения с Творцом – мысли путаются, слова застревают в гортани. Вот почему, взяв Акафист Спасителю, написанный святым человеком, сердце которого стало тростью книжника-скорописца, в сердце которого невидимо почивал Сам Господь Бог, мы, едва лишь прочитаем первый кондак и икос, ощущаем благодатное изменение внутри самих себя. Лишь следуя умом за каждым словом, доводя читаемое до ума и сердца, мы как будто обретаем крылья, с помощью которых нам дано восходить от земли до неба. Перед нами сам собой наводится некий благодатный мост, соединяющий время и вечность.
И в следующий раз, дорогие друзья, мы с вами, раскрыв молитвослов, приступим к изучению этого Акафиста, который покажет и докажет нам, что Господь Иисус Христос – это и Творец, и Спаситель, и Судья всех людей. Он истинный Бог и истинный Человек, Он самое родное и близкое нам существо, не случайно имя Ему – Любовь. И взирая на Христа, Который распростирает со Креста Свои объятия, взяв в руки Акафист, мы обратимся к Нему как малые дети, а Бог услышит нас и примет нашу молитву и даст нам несравненно более того, чем мы у Него просим.
Значение акафиста Иисусу Сладчайшему, в чем помогает и полный текст
С момента создания акафиста Иисусу Сладчайшему никаких правок и изменений в текст славословия не вносилось. Это моление было создано в честь великого подвига Сына Божьего, в нем прославляется его жертва, благодаря которой каждый верующий христианин имеет надежду на жизнь вечную. Сегодня существует текст акафиста на старославянском языке и адаптированный перевод на современный русский язык.
История происхождения
Следует знать, что название акафист означает хвалебная песнь. То есть, это та молитва, в которой православный обращается к Господу не с прошениями, а с восхвалениями и благодарностью. Сегодня сложно сказать достоверно, кто именно является автором этого торжественного гимна. Это связано с тем, что мужи Божьи не оставляли автографов на своих произведениях, не ища славы себе, а в смирении совершая труд. Точно так же, как и иконописцы древности предпочитали оставаться в тени, прославляя своими трудами Сына Божьего и Святую Троицу.
По некоторым предположениям историков православной церкви, автором акафиста Иисусу Сладчайшему мог быть святой Исихий. Этот человек был Иерусалимским пресвитером, который неоднократно обращал внимание паствы на важность молитвы в жизни христианина. Он утверждал, что слова молитвословий, произносимые или читаемые с верой и вниканием в каждое слово, по-настоящему способны творить чудеса в жизни человека. До наших дней дошли его труды, в которых он описывает действие Бога через просьбы его детей. Однако не все согласны с установлением его авторства акафиста.
Значение в православии
В чем помогает чтение акафиста
Поскольку Бог есть Любовь, Сын Господа нашего Иисус Христос приходит на помощь каждому нуждающемуся человеку, если он с чистой душой попросит его об этом. Он не обделяет милостью своей ни одного православного верующего, стремясь спасти его душу из оков сатаны.
В каких случаях нужно читать акафист Иисусу Сладчайшему:
Полный текст
Полный текст акафиста Иисусу Сладчайшему есть во всех главных молитвословах. Сегодня есть возможность для удобства восприятия воспользоваться адаптированной версией, переведенной на современный русский язык. Выучить наизусть такой большой текст удается далеко не каждому православному верующему, поэтому священники не запрещают читать его по написанному. Главное, чтобы человек вникал в смысл произносимых им слов и верил в их силу.
На церковнославянском
Акафист Иисусу Сладчайшему на церковнославянском языке состоит из 13 кондаков и 12 икосов и выглядит следующим образом.
Кондак 1
Возбра́нный Воево́до и Го́споди, а́да победи́телю, я́ко изба́влься от ве́чныя сме́рти, похва́льная воспису́ю Ти, созда́ние и раб Твой; но я́ко име́яй милосе́рдие неизрече́нное, от вся́ких мя бед свободи́, зову́ща: Иису́се, Сы́не Бо́жий, поми́луй мя.
Икос 1
Ангелов Тво́рче и Го́споди cил, отве́рзи ми недоуме́нный ум и язы́к на похвалу́ пречи́стаго Твоего́ и́мене, я́коже глухо́му и гугни́вому дре́вле слух и язы́к отве́рзл еси́, и, глаго́лаше зовы́й такова́я: Иису́се пречу́дный, áнгелов удивле́ние; Иису́се преси́льный, прароди́телей избавле́ние. Иису́се пресла́дкий, патриа́рхов велича́ние; Иису́се пресла́вный, царе́й укрепле́ние. Иису́се прелюби́мый, проро́ков исполне́ние; Иису́се преди́вный, му́чеников кре́посте. Иисусе прети́хий, мона́хов ра́досте; Иису́се преми́лостивый, пресви́теров сла́досте. Иису́се премилосе́рдый, по́стников воздержа́ние; Иису́се пресла́достный, преподо́бных ра́дование. Иисусе пречестны́й, де́вственных целому́дрие; Иису́се предве́чный, гре́шников спасе́ние. Иису́се, Сы́не Бо́жий, поми́луй мя.
Кондак 2
Ви́дя вдови́цу зе́льне пла́чущу, Го́споди, я́коже бо тогда́ умилосе́рдився, сы́на ея́ на погребе́ние несо́ма воскреси́л еси́; си́це и о мне умилосе́рдися, Человеколю́бче, и грехми́ умерщвле́нную мою́ ду́шу воскреси́, зову́щую: Аллилу́иа.
Икос 2
Ра́зум неуразуме́нный разуме́ти Фили́пп ища́, Го́споди, покажи́ нам Отца́, глаго́лаше; Ты же к нему́: толи́кое вре́мя сый со Мно́ю, не позна́л ли еси́, я́ко Отец во Мне, и Аз во Отце́ есмь? Те́мже, Неизсле́дованне, со стра́хом зову́ Ти: Иису́се, Бо́же предве́чный; Иису́се, Царю́ преси́льный. Иису́се, Влады́ко долготерпели́вый; Иису́се, Спа́се преми́лостивый. Иису́се, храни́телю мой преблаги́й; Иису́се, очи́сти грехи́ моя́. Иису́се, отыми́ беззако́ния моя́; Иису́се, отпусти́ непра́вды моя́. Иису́се, наде́ждо моя́, не оста́ви мене́; Иису́се, помо́щниче мой, не отри́ни мене́. Иису́се, Созда́телю мой, не забу́ди мене́; Иису́се, Па́стырю мой, не погуби́ мене́. Иису́се, Сы́не Бо́жий, поми́луй мя.
Кондак 3
Си́лою свы́ше апо́столы облеки́й, Иису́се, во Иерусали́ме седя́щия, облецы́ и мене́, обнаже́ннаго от вся́каго благотворе́ния, теплото́ю Ду́ха Свята́го Твоего́ и даждь ми с любо́вью пе́ти Тебе́: Аллилу́иа.
Икос 3
Име́яй бога́тство милосе́рдия, мытари́ и гре́шники, и неве́рныя призва́л еси́, Иису́се; не пре́зри и мене́ ны́не, подо́бнаго им, но, я́ко многоце́нное ми́ро, приими́ песнь сию́: Иису́се, си́ло непобеди́мая; Иису́се, ми́лосте безконе́чная. Иису́се, красото́ пресве́тлая; Иису́се, любы́ неизрече́нная. Иису́се, Сы́не Бо́га Жива́го; Иису́се, поми́луй мя гре́шнаго. Иису́се, услы́ши мя в беззако́ниих зача́таго; Иису́се, очи́сти мя во гресе́х рожде́ннаго. Иису́се, научи́ мя непотре́бнаго; Иису́се, освети́ мя те́мнаго. Иису́се, очи́сти мя скве́рнаго; Иису́се, возведи́ мя блу́днаго. Иису́се, Сы́не Бо́жий, поми́луй мя.
Кондак 4
Бу́рю вну́трь име́яй помышле́ний сумни́тельных, Петр утопа́ше; узре́в же во пло́ти Тя су́ща, Иису́се, и по вода́м ходя́ща, позна́ Тя Бо́га и́стиннаго и, ру́ку спасе́ния получи́в, рече́: Аллилу́иа.
Икос 4
Слы́ша слепы́й мимоходя́ща Тя, Го́споди, путе́м, вопия́ше: Иису́се, Сы́не Дави́дов, поми́луй мя! И, призв́ав, отве́рзл еси́ о́чи его́. Просвети́ у́бо ми́лостию Твое́ю о́чи мы́сленныя се́рдца и мене́, вопию́ща Ти и глаго́люща: Иису́се, вы́шних Созда́телю; Иису́се, ни́жних Искупи́телю. Иису́се, преиспо́дних потреби́телю; Иису́се, всея́ тва́ри украси́телю. Иису́се, души́ моея́ уте́шителю; Иису́се, ума́ моего́ просвети́телю. Иису́се, се́рдца моего́ весе́лие; Иису́се, те́ла моего́ здра́вие. Иису́се, Спа́се мой, спаси́ мя; Иису́се, све́те мой, просвети́ мя. Иису́се, му́ки вся́кия изба́ви мя; Иису́се, спаси́ мя недосто́йнаго. Иису́се, Сы́не Бо́жий, поми́луй мя.
Кондак 5
Богото́чною Кро́вию я́коже искупи́л еси́ нас дре́вле от зако́нныя кля́твы, Иису́се, си́це изми́ нас от се́ти, е́юже змий запя́т ны страстьми́ плотски́ми, и блу́дным наважде́нием, и злым уны́нием, вопию́щия Ти: Аллилу́иа.
Икос 5
Ви́девше о́троцы евре́йстии во о́бразе челове́честем Созда́вшаго руко́ю челове́ка, и Влады́ку разуме́вше Его́, потща́шася ветвьми́ угоди́ти Ему́, оса́нна вопию́ще. Мы же песнь прино́сим Ти, глаго́люще: Иису́се, Бо́же и́стинный; Иису́се, Сы́не Дави́дов. Иису́се, Царю́ пресла́вный; Иису́се, Агнче непоро́чный. Иису́се, Па́стырю преди́вный; Иису́се, храни́телю во мла́дости мое́й. Иису́се, корми́телю во ю́ности мое́й; Иису́се, похвало́ в ста́рости мое́й. Иису́се, наде́жде в сме́рти мое́й; Иису́се, животе́ по сме́рти мое́й. Иису́се, утеше́ние мое́ на суде́ Твое́м; Иису́се, жела́ние мое́, не посрами́ мене́ тогда́. Иису́се, Сы́не Бо́жий, поми́луй мя.
Кондак 6
Пропове́дник богоно́сных веща́ние и глагол́ы исполня́я, Иису́се, на земли́ я́влься и с челове́ки Невмести́мый пожил еси́, и боле́зни на́ша подъя́л еси́, отню́дуже ра́нами Твои́ми мы исцеле́вше, пе́ти навыко́хом: Аллилу́иа.
Икос 6
Возсия́ вселе́нней просвеще́ние и́стины Твоея́, и отгна́ся лесть бесо́вская: и́доли бо, Спа́се наш, не терпя́ще Твоея́ кре́пости, падо́ша. Мы же, спасе́ние получи́вше, вопие́м Ти: Иису́се, и́стино, лесть отгоня́щая; Иису́се, све́те, превы́шший всех све́тлостей. Иису́се, Царю́, премога́яй всех кре́пости; Иису́се, Бо́же, пребыва́яй в ми́лости. Иису́се, Хле́бе Живо́тный, насы́ти мя а́лчущаго; Иису́се, исто́чниче ра́зума, напо́й мя жа́ждущаго. Иисусе, оде́ждо весе́лия, оде́й мя тле́ннаго; Иису́се, покро́ве ра́дости, покры́й мя недосто́йнаго. Иису́се, пода́телю прося́щим, даждь мне плач за грехи́ моя́; Иису́се, обре́тение и́щущим, обря́щи ду́шу мою́. Иису́се, отве́рзителю толку́щим, отве́рзи се́рдце мое́ окая́нное; Иису́се, Искупи́телю гре́шных, очи́сти беззако́ния моя́. Иису́се, Сы́не Бо́жий, поми́луй мя.
Кондак 7
Хотя́ сокрове́нную та́йну от ве́ка откры́ти, я́ко овча́ на заколе́ние веде́н был еси́, Иису́се, и я́ко а́гнец пря́мо стригу́щаго его́ безгла́сен, и я́ко Бог из ме́ртвых воскре́сл еси́, и со сла́вою на небеса́ возне́слся еси́, и нас совоздви́гл еси́, зову́щих: Аллилу́иа.
Икос 7
Ди́вную показа́ тварь, явле́йся Творе́ц нам: без се́мене от Де́вы воплоти́ся, из гро́ба, печа́ти не руши́в, воскре́се, и ко апо́столом, две́рем затворе́нным, с пло́тию вни́де. Те́мже чудя́щеся, воспои́м: Иису́се, Сло́ве необыме́нный; Иису́се, Сло́ве несогляда́емый. Иису́се, си́ло непостижи́мая; Иису́се, му́дросте недомы́слимая. Иису́се, Божество́ неопи́санное; Иису́се, госпо́дство неисче́тное. Иису́се, ца́рство непобеди́мое; Иису́се, влады́чество безконе́чное. Иису́се, кре́посте высоча́йшая; Иису́се, вла́сте ве́чная. Иису́се, Тво́рче мой, уще́дри мя; Иису́се, Спа́се мой, спаси́ мя. Иису́се, Сы́не Бо́жий, поми́луй мя.
Кондак 8
Стра́нно Бо́га вочелове́чшася ви́дяще, устрани́мся су́етнаго ми́ра и ум на Боже́ственная возложи́м. Сего́ бо ра́ди Бог на зе́млю сни́де, да нас на небеса́ возведе́т, вопию́щих Ему: Аллилу́иа.
Икос 8
Кондак 9
Все естество́ а́нгельское безпреста́ни сла́вит пресвято́е и́мя Твое́, Иису́се, на небеси́: Свят, Свят, Свят, вопию́ще; мы же гре́шнии на земли́ бре́нными устна́ми вопие́м: Аллилу́иа.
Икос 9
Вети́я многовеща́нныя, я́коже ры́бы безгла́сныя ви́дим о Тебе́, Иису́се, Спа́се наш: недоуме́ют бо глаго́лати, ка́ко Бог непрело́жний и челове́к соверше́нный пребыва́еши? Мы же та́инству дивя́щеся, вопие́м ве́рно: Иису́се, Бо́же предве́чный; Иису́се, Царю́ ца́рствующих. Иису́се, Влады́ко владе́ющих; Иису́се, Судие́ живы́х и ме́ртвых. Иису́се, наде́ждо ненаде́жных; Иису́се, утеше́ние пла́чущих. Иису́се, сла́во ни́щих; Иису́се, не осуди́ мя по дело́м мои́м. Иису́се, очи́сти мя по ми́лости Твое́й; Иису́се, отжени́ от мене́ уны́ние. Иису́се, просвети́ моя́ мы́сли серде́чныя; Иису́се, даждь ми па́мять сме́ртную. Иису́се, Сы́не Бо́жий, поми́луй мя.
Кондак 10
Спасти́ хотя́ мир, Восто́че восто́ком, к те́мному за́паду — естеству́ на́шему прише́д, смири́лся еси́ до сме́рти; те́мже превознесе́ся и́мя Твое́ па́че вся́каго и́мене, и от всех коле́н небе́сных и земны́х слы́шиши: Аллилу́иа.
Икос 10
Царю́ Преве́чный, Уте́шителю, Христе́ и́стинный, очи́сти ны от вся́кия скве́рны, я́коже очи́стил еси́ де́сять прокаже́нных, и исцели́ ны, я́коже исцели́л еси́ сребролюби́вую ду́шу Закхе́а мытаря́, да вопие́м Ти, во умиле́нии зову́ще: Иису́се, сокро́вище нетле́нное; Иису́се, бога́тство неистощи́мое. Иису́се, пи́ще кре́пкая; Иису́се, питие́ неисчерпа́емое. Иису́се, ни́щих оде́яние; Иису́се, вдов заступле́ние. Иису́се, си́рых защи́тниче; Иису́се, тружда́ющихся по́моще. Иису́се, стра́нных наста́вниче; Иису́се, пла́вающих ко́рмчий. Иису́се, бу́рных оти́шие; Иису́се Бо́же, воздви́гни мя па́дшаго. Иису́се, Сы́не Бо́жий, поми́луй мя.
Кондак 11
Пе́ние всеумиле́нное приношу́ Ти недосто́йный, вопию́ Ти я́ко ханане́а: Иису́се, поми́луй мя; не дщерь бо, но пло́ть и́мам страстьми́ лю́те беся́щуюся и я́ростию пали́мую, и исцеле́ние даждь вопию́щу Ти: Аллилу́иа.
Икос 11
Светопода́тельна свети́льника су́щим во тьме́ неразу́мия, пре́жде гоня́й Тя Па́вел, богоразу́мнаго гла́са си́лу внуши́ и душе́вную быстроту́ уясни́; си́це и мене́ те́мныя зе́ницы душе́вныя просвети́, зову́ща: Иису́се, Царю́ мой прекре́пкий; Иису́се, Бо́же мой преси́льный. Иису́се, Го́споди мой пребезсме́ртный; Иису́се, Созда́телю мой пресла́вный. Иису́се, Наста́вниче мой предо́брый; Иису́се, Па́стырю мой преще́дрый. Иису́се, Влады́ко мой преми́лостивый; Иису́се, Спа́се мой премилосе́рдый. Иису́се, просвети́ моя́ чу́вствия, потемне́нныя страстьми́; Иису́се, исцели́ мое́ те́ло, острупле́нное грехми́. Иису́се, очи́сти мой ум от по́мыслов су́етных; Иису́се, сохрани́ се́рдце мое́ от по́хотей лука́вых. Иису́се, Сы́не Бо́жий, поми́луй мя.
Кондак 12
Благода́ть пода́ждь ми, всех долго́в реши́телю, Иису́се, и приими́ мя ка́ющася, я́коже прия́л еси́ Петра́, отве́ргшагося Тебе́, и призови́ мя уныва́ющаго, я́коже дре́вле Па́вла, гоня́ща Тя, и услы́ши мя, вопию́ща Ти: Аллилу́иа.
Икос 12
Пою́ще Твое́ вочелове́чение, восхваля́ем Тя вси, и ве́руем со Фомо́ю, я́ко Госпо́дь и Бог еси́, седя́й со Отце́м и хотя́й суди́ти живы́м и ме́ртвым. Тогда́ у́бо сподо́би мя десна́го стоя́ния, вопию́щаго: Иису́се, Царю́ предве́чный, поми́луй мя; Иису́се, цве́те благово́нный, облагоуха́й мя. Иису́се, теплото́ люби́мая, огре́й мя; Иису́се, хра́ме предве́чный, покры́й мя. Иису́се, оде́ждо све́тлая, украси́ мя; Иису́се, би́сере честны́й, осия́й мя. Иису́се, ка́меню драги́й, просвети́ мя; Иису́се, со́лнце пра́вды, освети́ мя. Иису́се, све́те святы́й, облиста́й мя; Иису́се, боле́зни душе́вныя и теле́сныя изба́ви мя. Иису́се, из руки́ сопроти́вныя изми́ мя; Иису́се, огня́ неугаси́маго и про́чих ве́чных мук свободи́ мя. Иису́се, Сы́не Бо́жий, поми́луй мя.
Кондак 13
О, пресла́дкий и всеще́дрый Иису́се! Приими́ ны́не ма́лое моле́ние сие́ на́ше, я́коже прия́л еси́ вдови́цы две ле́пте, и сохрани́ достоя́ние Твое́ от враг ви́димых и неви́димых, от наше́ствия иноплеме́нних, от неду́га и гла́да, от вся́кия ско́рби и смертоно́сныя ра́ны, и гряду́щия изми́ му́ки всех, вопию́щих Ти: Аллилуиа, aллилуиа, aллилуиа.
Последний кондак читается трижды.
Икос 1
Ангелов Тво́рче и Го́споди cил, отве́рзи ми недоуме́нный ум и язы́к на похвалу́ пречи́стаго Твоего́ и́мене, я́коже глухо́му и гугни́вому дре́вле слух и язы́к отве́рзл еси́, и, глаго́лаше зовы́й такова́я: Иису́се пречу́дный, áнгелов удивле́ние; Иису́се преси́льный, прароди́телей избавле́ние. Иису́се пресла́дкий, патриа́рхов велича́ние; Иису́се пресла́вный, царе́й укрепле́ние. Иису́се прелюби́мый, проро́ков исполне́ние; Иису́е преди́вный, му́чеников кре́посте. Иису́се прети́хий, мона́хов ра́досте; Иису́се преми́лостивый, пресви́теров сла́досте. Иису́се премилосе́рдый, по́стников воздержа́ние; Иису́се пресла́достный, преподо́бных ра́дование. Иису́се пречестны́й, де́вственных целому́дрие; Иису́се предве́чный, гре́шников спасе́ние. Иису́се, Сы́не Бо́жий, поми́луй мя.
Кондак 1
Возбра́нный Воево́до и Го́споди, а́да победи́телю, я́ко изба́влься от ве́чныя сме́рти, похва́льная воспису́ю Ти, созда́ние и раб Твой; но, я́ко име́яй милосе́рдие неизрече́нное, от вся́ких мя бед свободи́, зову́ща: Иису́се, Сы́не Бо́жий, поми́луй мя.
Молитва
Влады́ко Го́споди Иису́се Христе́ Бо́же мой, Иже неизрече́ннаго ра́ди Твоего́ человеколю́бия на коне́ц веко́в во плоть оболки́йся от Присноде́вы Мари́и, сла́влю о мне Твое́ спаси́тельное промышле́ние, раб Твой, Влады́ко; песносло́влю Тя, я́ко Тебе́ ра́ди Отца́ позна́х; благословлю́ Тя, Его́же ра́ди и Дух Святы́й в мир прии́де; покланя́юся Твое́й по пло́ти Пречи́стей Ма́тери, такове́й стра́шней та́йне послужи́вшей; восхваля́ю Твоя́ а́нгельская ликостоя́ния, я́ко воспева́тели и служи́тели Твоего́ вели́чествия; ублажа́ю Предте́чу Иоа́нна, Тебе́ крести́вшаго, Го́споди; почита́ю и провозвести́вшия Тя проро́ки, прославля́ю апо́столы Твоя́ святы́я; торжеству́ю же и му́ченики, свяще́нники же Твоя́ сла́влю; покланя́юся преподо́бным Твои́м, и вся Твоя́ пра́ведники пе́стунствую. Такова́го и толи́каго мно́гаго и неизрече́ннаго ли́ка Боже́ственнаго в моли́тву привожду́ Тебе́, Всеще́дрому Бо́гу, раб Твой, и сего́ ра́ди прошу́ мои́м согреше́нием проще́ния, е́же да́руй ми всех Твои́х ра́ди святы́х, изря́днее же святы́х Твои́х щедро́т, я́ко благослове́н еси́ во ве́ки. Ами́нь.
На русском
Если трудно вникнуть в смысл церковнославянского языка, пользуются современной версией на русском языке. Над ней работали почтенные Отцы церкви, поэтому особой разницы в силе двух версий нет. Священники говорят, что лучше произносить те слова, значение которых человек понимает.
Кондак 1
Обороняющий меня Воевода и Господь, ада победитель! Избавившись от вечной смерти, хвалебные песни посвящаю Тебе я, создание и раб Твой. Ты же, как имеющий милосердие несказанное, от всяких бед освободи меня, взывающего: «Иисусе, Сыне Божий, помилуй меня!»
Икос 1
Ангелов Творец и Господь Сил! Вразуми мой сомневающийся ум и развяжи язык на хвалу пречистого Твоего имени, как некогда в древности глухому и косноязычному Ты даровал слух и исправил речь, и говорил он, так возглашая:
Иисусе пречудный, Ангелов удивление; Иисусе всесильный, прародителей избавление.
Иисусе пресладкий, патриархов величание; Иисусе преславный, царей укрепление.
Иисусе прелюбимый, пророчеств исполнение; Иисусе предивный, мучеников крепость.
Иисусе претихий, монахов радость; Иисусе премилостивый, пресвитеров услада.
Иисусе премилосердный, постников воздержание; Иисусе пресладостный, преподобных радость.
Иисусе пречестный, девственных целомудрие; Иисусе предвечный, грешников спасение.
Иисусе, Сыне Божий, помилуй меня.
Кондак 2
Как некогда видя вдовицу, горько плакавшую, Ты, Господи, умилосердившись, сына ее, на погребение несенного, воскресил; так и надо мною умилосердись, Человеколюбец, грехами умерщвленную душу мою воскреси, взывающую: Аллилуиа!
Икос 2
Непостижимое разуму понять желая, «Господи, покажи нам Отца», – говорил Филипп. Ты же ему: «Столько времени со Мною пребывая, неужели не познал ты, что Отец во Мне и Я во Отце?» Потому, Непостижимый, я со страхом взываю Тебе:
Иисусе, Боже предвечный; Иисусе, Царь всесильный.
Иисусе, Владыка долготерпеливый; Иисусе, Спаситель премилостивый.
Иисусе, Хранитель мой преблагой; Иисусе, очисти грехи мои.
Иисусе, изгладь беззакония мои; Иисусе, отпусти неправды мои.
Иисусе, надежда моя, не оставь меня; Иисусе, Помощник мой, не оставь меня.
Иисусе, Создатель мой, не забудь меня; Иисусе, Пастырь мой, не погуби меня.
Иисусе, Сыне Божий, помилуй меня.
Кондак 3
Силою свыше наделивший Апостолов, Иисусе, в Иерусалиме пребывающих, надели и меня, не имеющего никакого дела доброго, теплотою Духа Твоего Святого и дай мне с любовью петь Тебе: Аллилуиа!
Икос 3
Богатый милосердием, мытарей, грешников и неверных призвал Ты, Иисусе; не отвергни ныне и меня, подобного им, и, как драгоценное миро, прими эту песнь:
Иисусе, Сила непобедимая; Иисусе, Милость бесконечная.
Иисусе, Красота пресветлая; Иисусе, Любовь неизреченная.
Иисусе, Сын Бога Живого; Иисусе, помилуй меня, грешного.
Иисусе, услышь меня, в беззакониях зачатого; Иисусе, очисти меня, во грехах рожденного.
Иисусе, научи меня, негодного; Иисусе, освети меня, темного.
Иисусе, очисти меня, нечистого; Иисусе, возврати меня, заблудшего.
Иисусе, Сыне Божий, помилуй меня.
Кондак 4
Бурю мыслей сомнительных имея, Петр утопал; но увидев Тебя, Иисусе, во плоти по водам ходящим, познал в Тебе Бога истинного и, руку спасения получив, воскликнул: Аллилуиа!
Икос 4
Услыша, что Ты Господи мимо по дороге проходишь, слепой взывал: «Иисус, сын Давидов, помилуй меня!» И призвав его, Ты даровал ему зрение. Просвети же милостью Твоею духовные очи сердца мои, взывающему к Тебе и говорящему:
Иисусе, небесных Сил Создатель; Иисусе, земных Искупитель.
Иисусе, преисподней Разрушитель; Иисусе, всего творения Устроитель.
Иисусе, души моей Утешитель; Иисусе, ума моего Просветитель.
Иисусе, сердца моего веселие; Иисусе, тела моего здоровье.
Иисусе, Спаситель мой, спаси меня; Иисусе, свет мой, просвети меня.
Иисусе, от муки всякой избавь меня; Иисусе, спаси меня, недостойного.
Иисусе, Сыне Божий, помилуй меня.
Кондак 5
Как некогда пролитою Божественною Кровью искупил Ты нас от первородного греха, Иисусе, так и ныне освободи нас из сети, в которой диавол запутал нас страстями плотскими и блудом и пагубным унынием, возглашающих Тебе: Аллилуиа!
Икос 5
Отроки еврейские, увидев в образе человеческом Создавшего Своей рукою человека, и Владыку в Нем уразумев, поспешили с ветвями приветствовать Его, «Осанна!» возглашая. Мы же песнь приносим Тебе, говоря:
Иисусе, Боже истинный; Иисусе, Сын Давидов.
Иисусе, Царь преславный; Иисусе, Агнец непорочный.
Иисусе, Пастырь предивный; Иисусе, Хранитель в детстве моем.
Иисусе, Руководитель в юности моей; Иисусе, похвала в старости моей.
Иисусе, надежда при кончине моей; Иисусе, жизнь после смерти моей.
Иисусе, утешение мое на суде Твоем; Иисусе, желание мое, не дай мне опозориться тогда.
Иисусе, Сыне Божий, помилуй меня.
Кондак 6
Проповедников Богоносных пророчества и изречения исполняя, Иисусе, на земле явился Ты и, с людьми Несовместимый, жил и грехи наши взял на Себя. Потому, ранами Твоими исцелившись, мы научились петь: Аллилуиа!
Икос 6
Воссияло вселенной просвещение истины Твоей, и рассеялось обольщение бесовское; ибо идолы, Спаситель наш, не перенеся силы Твоей, пали. Мы же, спасение получив, возглашаем Тебе:
Иисусе, Истина, обман отгоняющая; Иисусе, Свет, превышающий всякую светлость.
Иисусе, Царь, превозмогающий всех крепостью; Иисусе, Боже, исполненный милости.
Иисусе, Хлеб жизни, насыть меня, алчущего; Иисусе, Источник разума, напои меня, жаждущего.
Иисусе, Одежда веселия, одень меня, тленного; Иисусе, Покров радости, покрой меня, недостойного.
Иисусе, Податель просящим, дай мне плач о грехах моих; Иисусе, Обретение ищущих, обрети душу мою.
Иисусе, отворяющий стучащимся, открой сердце мое несчастное; Иисусе, Искупитель грешных, очисти беззакония мои.
Иисусе, Сыне Божий, помилуй меня.
Кондак 7
Желая сокрытую от века тайну открыть, Ты как овца на заклание веден был, Иисусе и, как агнец, пред стригущим его, был безгласен, и как Бог, из мертвых воскрес, и со славою на небеса вознесся, и нас обновил, восклицающих: Аллилуиа!
Икос 7
Небывалое действие показал Творец, явившийся нам: Он без семени от Девы воплотился, из гроба воскрес, печати не нарушив, и к Апостолам, при запертых дверях, вошел во плоти. Потому в изумлении воспоем:
Иисусе, Слово беспредельное; Иисусе, Слово, взору недоступный.
Иисусе, Сила непостижимая; Иисусе, Мудрость непознаваемая.
Иисусе, Божество невообразимое; Иисусе, Владение безмерное.
Иисусе, Царство непобедимое; Иисусе, Владычество бесконечное.
Иисусе, Могущество высочайшее; Иисусе, Власть вечная.
Иисусе, Творец мой, будь щедр ко мне; Иисусе, Спаситель мой, спаси меня.
Иисусе, Сыне Божий, помилуй меня.
Кондак 8
Дивно воплотившегося Бога видя, отойдем от суетного мира и ум к Божественному направим. Ибо для того Бог и сошел на землю, чтобы нас на небеса возвести, восклицающих Ему: Аллилуиа!
Икос 8
Иисусе, сладость сердечная; Иисусе, крепость телесная.
Иисусе, светлость душевная; Иисусе, острота разума.
Иисусе, радость совести; Иисусе, надежда верная.
Иисусе, память предвечная; Иисусе, похвала высокая.
Иисусе, слава моя превознесенная; Иисусе, желание мое, не оставь меня.
Иисусе, Пастырь мой, взыщи меня; Иисусе, Спаситель мой, спаси меня.
Иисусе, Сыне Божий, помилуй меня.
Кондак 9
Все Ангелы непрестанно славят пресвятое имя Твое, Иисусе, на небесах «Свят, Свят, Свят!» восклицая; Мы же, грешные, на земле тленными устами восклицаем: Аллилуиа!
Икос 9
Ораторов красноречивых как рыб безмолвных мы видим пред Тобою, Иисусе, Спаситель наш; ибо они не в силах объяснить: как Ты Богом неизменяемым и человеком совершенным пребываешь? Мы же, дивясь этой тайне, с верою восклицаем:
Иисусе, Боже предвечный; Иисусе, Царь царствующих.
Иисусе, Владыка властвующих; Иисусе, Судия живых и мертвых.
Иисусе, надежда безнадежных; Иисусе, утешение плачущих.
Иисусе, слава нищих; Иисусе, не осуди меня по делам моим.
Иисусе, очисти меня по милости Твоей; Иисусе, отгони от меня уныние.
Иисусе, просвети мои мысли сердечные; Иисусе, дай мне память о смерти.
Иисусе, Сыне Божий, помилуй меня.
Кондак 10
Желая спасти мир, Ты, блистающее при восходе Солнце с востока к темному западу природы нашей снизошел, смирил Себя до принятия смерти. Потому превознеслось имя Твое выше всякого имени, и от всех родов небесных и земных Ты слышишь: Аллилуиа!
Икос 10
Царь предвечный, Утешитель, Христос истинный, очисти нас от всякой скверны, как очистил десять прокаженных, и исцели нас, как исцелил сребролюбивую душу Закхея мытаря, чтобы мы возглашали Тебе, во умилении взывая:
Иисусе, сокровище нетленное; Иисусе, богатство неистощимое.
Иисусе, пища укрепляющая; Иисусе, питие неисчерпаемое.
Иисусе, нищих одеяние; Иисусе, вдов заступление.
Иисусе, сирот защитник; Иисусе, трудящимся помощь.
Иисусе, странников путеводитель; Иисусе, плавающих кормчий.
Иисусе, терпящим бурю тихое пристанище; Иисусе Боже, воздвигни меня, падшего.
Иисусе, Сыне Божий, помилуй меня.
Кондак 11
Пение с умилением приношу Тебе я, недостойный, и взываю Тебе, как хананеянка: «Иисусе помилуй меня!». Но только не дочь имею я, но плоть, страстями тяжко одержимую и гневом разжигаемую, подай исцеление возглашающему Тебе: Аллилуиа!
Икос 11
Светильник, подающий свет пребывающим во тьме невежества, прежде гнал Тебя Павел, но внял голосу Божественной Мудрости и быстро душою прозрел. Также просвети и мои омраченные очи душевные, поющего Тебе:
Иисусе, Царь мой крепчайший; Иисусе, Боже мой всесильный.
Иисусе, Господь мой бессмертный; Иисусе, Создатель мой преславный.
Иисусе, Наставник мой предобрый; Иисусе, Пастырь мой прещедрый.
Иисусе, Владыка мой премилостивый; Иисусе, Спаситель мой премилосердный.
Иисусе, просвети мои чувства, помраченные страстями; Иисусе, исцели мое тело, покрытое язвами грехов.
Иисусе, очисти мой ум от помыслов суетных; Иисусе, сохрани сердце мое от искушений лукавых.
Иисусе, Сыне Божий, помилуй меня.
Кондак 12
Благодать подай мне, все грехи прощающий Иисусе, и прими меня, кающегося, как принял Ты Петра отрекшегося от Тебя, и призови меня, унывающего, как некогда Павла, гнавшего Тебя, и услышь меня, восклицающего Тебе: Аллилуиа!
Икос 12
Воспевая Твое воплощение, восхваляем Тебя все и веруем с Фомою, что Ты Господь и Бог, сидящий со Отцом и грядущий судить живых и мертвых. Удостой же тогда стать справа от Тебя меня, взывающего:
Иисусе, Царь предвечный, помилуй меня; Иисусе, Цветок благовонный, благоухания исполни меня.
Иисусе, Теплота любимая, согрей меня; Иисусе, Храм предвечный, покрой меня;
Иисусе, Одежда светлая, укрась меня; Иисусе, Жемчуг драгоценный, осияй меня.
Иисусе, Камень дорогой, просвети меня; Иисусе, Солнце правды, освети меня.
Иисусе, Свет святой, озари меня; Иисусе, от болезней душевных и телесных избавь меня.
Иисусе, из руки вражеской изыми меня; Иисусе, от огня неугасимого и прочих вечных мук освободи меня.
Иисусе, Сыне Божий, помилуй меня.
Кондак 13
О Пресладкий и Всемилостивый Иисусе! Прими ныне это малое моление наше, как принял Ты две лепты вдовицы, и сохрани наследие Твое от врагов видимых и невидимых, от нашествия иноплеменников, от недуга и голода, от всякой скорби и смертельных ран, и от вечных мук избавь всех, возглашающих Тебе: Аллилуиа!
Икос 1
Ангелов Творец и Господь Сил! Вразуми мой сомневающийся ум и развяжи язык на хвалу пречистого Твоего имени, как некогда в древности глухому и косноязычному Ты даровал слух и исправил речь, и говорил он, так возглашая:
Иисусе пречудный, Ангелов удивление; Иисусе всесильный, прародителей избавление.
Иисусе пресладкий, патриархов величание; Иисусе преславный, царей укрепление.
Иисусе прелюбимый, пророчеств исполнение; Иисусе предивный, мучеников крепость.
Иисусе претихий, монахов радость; Иисусе премилостивый, пресвитеров услада.
Иисусе премилосердный, постников воздержание; Иисусе пресладостный, преподобных радость.
Иисусе пречестный, девственных целомудрие; Иисусе предвечный, грешников спасение.
Иисусе, Сыне Божий, помилуй меня.
Кондак 1
Обороняющий меня Воевода и Господь, ада победитель! Избавившись от вечной смерти, хвалебные песни посвящаю Тебе я, создание и раб Твой. Ты же, как имеющий милосердие несказанное, от всяких бед освободи меня, взывающего: «Иисусе, Сыне Божий, помилуй меня!»
Толкование
Верующий должен знать смысл произносимых им слов:
Как правильно читать
Священники православной церкви советуют прибегать к чтению акафиста Иисусу Сладчайшему в моменты депрессии, когда опускаются руки и пропадает надежда на лучший исход событий. Конкретного времени, когда нужно это делать, нет. Главное, чтобы человек с искренней душой и открытым сердцем славил Спасителя и просил его помощи в жизненных трудностях.
Перед началом моления обращаются к священнику, чтобы он благословил на этот ритуал. Слова акафиста нельзя произносить сидя или лежа, обращаются к Иисусу только стоя, с благоговением и смирением. Приступать к чтению акафиста лучше тогда, когда никого нет дома, чтобы ничего не отвлекало от общения с Господом. Делать это нужно перед иконой Спасителя, перед которой зажигают церковные свечи.