богиня санджи богиня чего
Свет дарующий Сурья — лучезарный бог Солнца
Восславим Бога Солнца, спорящего красотою с цветами;
преклоняюсь пред Тобою, о лучезарный сын Кашьяпы,
враг тьмы и истребитель всякого зла
Нава Граха Стотра (Стотра Солнцу). К. Н. Рао
С урья (санскр. सूर्य — ‘Солнце’) в ведической традиции — это бог Солнца. В ведических источниках Сурья упоминается под различными именами, представляющими собой различные аспекты его проявления: Адитья (сын Адити, ‘великолепие’), Арка (источник энергии), Митра (сияющий друг человечества), Сурьяйя (высший аспект Сурьи), Бхану (свет знаний, ‘просвещение’), Савитри (живительная пробуждающая сила), Пушана (‘насыщающий’, ‘питающий’), Рави (свет дарующий, ‘сияющий’), Маричи (‘лучезарный’, развеивающий сомнения), Вивасват (‘блистающий’), Хиранья Габха (первоисточник жизни, золотая вселенская сущность), Кхага (курирующий космические ритмы), Бхаскара (свет, искореняющий невежество). Например, имя Солнца «Арка» встречается в названиях храмов Северной Индии и в восточных её частях: храм Конарк в индийском штате Орисса, название которого происходит от индийского словосочетания «Кона-арка», что означает ‘территория солнечного света’.
Согласно Ведам, Сурья является создателем материальной Вселенной — Пракрити. Эпос «Махабхарата» открывает свою главу о Сурье почитанием его как Ока Вселенной, Души всего сущего, источника жизни, символа свободы и духовного просветления, олицетворения победы добра над злом, животворящей силы. Согласно мифам, Сурья является сыном мудреца Кашьяпы и Адити (воплощение световой энергии Вселенной). Солнце — светило, дарующее великий свет Ра — изначальный свет Вселенной, является проявлением в материальном мире светьего тела бога Сурьи. Символами солнца, как правило, выступают все знаки солярной символики как олицетворение победы жизнеродящего, созидающего света над разрушающей тьмой.
Изображение Сурьи
Кто знает Пребывающего в красном лотосе, Окружённого шестью гласными, с шестичастной биджей, Колесничего семи коней, Златоцветного, Четырёхрукого, Держащего в руках два лотоса, (жесты) благословения и бесстрашия, Предводителя колеса Времени, тот (воистину) — Брахман
Бог Солнца изображается верхом на колеснице, запряжённой семью лошадьми, которые представляют собой либо семь основных цветов радуги, как спектр видимых цветов лучей солнечного света, отражающих суть семеричной природы Солнца; либо 7 метров стихосложения на санскрите (гаятри, брихати, ушних, триштубх, ануштубх, панкти, джагати); возможно, это семь планет: Марс, Меркурий, Венера, Юпитер, Сатурн, Земля и Луна; также можно предположить, что это адитьи — семеро братьев Сурьи, который, под именем Мартанду, был восьмым, отвергнутым, сыном Адити, из космического чрева породившей: Варуну, Митру, Арьямана, Бхагу, Аншу, Дакшу и Индру — они представляют собой божественные Духи, обителью которых являются семь планет, известных ещё в далёкие ведические времена. Предстаёт Сурья всегда блистающим, сияющим божеством. Как правило, в руках он держит цветок лотоса и колесо времени.
В «Брихат-Самхите» утверждается, что Сурья должен быть изображён с двумя руками и короной на голове. В «Вишну-дхармоттаре-пуране» Сурья описывается как четырёхрукое божество, держащее в двух руках лотос, в третьей — посох, в четвёртой — перо как символ знания. Колесничий Сурьи — Аруна, выступает как олицетворение рассвета, по сторонам колесницы Сурьи можно увидеть богинь рассвета Ушу и Пратьюшу, которые поражают стрелами из луков нападающих демонов, что символизирует их инициативу бросить вызов тьме. В некоторых буддийских произведениях искусства Сурья стоит в колеснице, запряжённой четырьмя лошадьми, и иногда изображается рядом с Чандрой (богом Луны).
Сурья в ведической астрологии и астрономии
В ведической астрологии Джйотиш Сурья почитается как Рави (корень слова «равивара» — ‘воскресенье’ — день, посвящённый солнцу). Сурья является хозяином одного из девяти небесных домов («наваграха»). Наваграха — это 9 планет (Солнце, Луна, Марс, Меркурий, Юпитер, Венера, Сатурн, Раху и Кету), а скорее, астрологических сил, пребывающих в физической, материальной, проявленной форме в виде небесных тел или лунных узлов (в случае Раху и Кету). Солнцу уделено особое место ввиду того, что Сурья олицетворяет душу человека, его внутренний мир (Карака души; «карака» — ‘несущая соответствующие качества, свойства’), и указывает на то, какого уровня духовного развития достиг человек, что в свою очередь определяется способностью принимать Дхарму и постигать истину.
Сурья — основная граха (‘планета’, ‘захватчик’, ‘одержитель’) и третья по значимости на карте рождения после лагны (асцендента; знака, находившегося на востоке в момент рождения) и Чандры (Луны). Гармоничное Солнце на карте рождения человека отражает то, насколько сильна связь человека с Богом и какова возможность постичь своё предназначение в жизни и следовать Дхарме. Солнце дарует благородство, великодушие, силу воли, жизнерадостность и стремление следовать возвышенным идеалам. Также Сурья считается Крура-грахой (‘жестокий’), и связано это с тем, что, проявляясь в нашем гороскопе, она указывает на то, что будет способствовать возникновению таких событий в жизни, которые необходимы нам, чтобы мы могли справиться со своими недостатками; она жестокая, но справедливая. Таким образом, преподанные Сурьей уроки ведут к положительным изменениям в нашей жизни.
В ведической астрономии Сурья выступает как главенствующее небесное тело, появляющееся в различных ведических астрономических трактатах: «Арьябхатия» (V век н. э.), «Ромака-сиддхата» (VI в.), «Паулиша-сиддханта» (VI в.), «Кхандакхадьяка» (VII в.), «Сурья-cиддханта» (V–XI в.) с мифологическими персонификациями божественных небесных тел. В этих трактатах древности, в частности в «Арьябхатии», мы уже встречаем утверждение о том, что планеты нашей Солнечной системы обращаются вокруг Солнца и движутся по эллиптическим орбитам, однако модель «Сурья-сиддханты», которая была поведана посланником Сурьи в конце Сатья-юги, — геоцентрическая, их различие состоит лишь в относительности «точек зрения», все сведения, хранящиеся в данных трактатах, являются достоверными и содержат ценные астрономические знания.
Сурья в русской ведической традиции
В русской ведической традиции Сурье соответствуют четыре бога Солнца — как ипостаси солнечного божества (4 времени года и смены фаз Солнца). Хорс (Коляда) — зимнее солнце, один из основных солярных богов ведического пантеона, почитающийся в период со дня Зимнего Солнцестояния (21–22 декабря) до дня Весеннего равноденствия (20–21 марта), Ярило — бог весны и солнечного света, пробуждения природы от зимнего сна, является воплощением весеннего Солнца, полного живительной энергии, почитается со дня Весеннего Равноденствия по день Летнего солнцестояния (21–22 июня), Даждьбог (Купала) — летнее солнце, бог плодородия, олицетворяющий небесный свет, изливающийся на Землю, в мир Яви, почитается со дня Летнего солнцестояния до дня Осеннего равноденствия (22–23 сентября), Сварог (Световит) — бог огня, творец Вселенной, сыновьями которого и являются огненные солнечные боги Хорс, Ярило и Даждьбог, почитался в период со дня Осеннего Равноденствия до дня Зимнего Солнцестояния.
Храмы Сурьи
Одним из наиболее известных храмов Солнца является индийский храм Сурьи в Конараке (XIII век постройки), в районе Ориссы, где также есть ещё два храма, посвящённых солнечному богу: так называемый деревянный Конарк — Биранчи Нараян, расположенный в Бугуде, районе Гэнджэм, и храм Шри Биранчинараян (XIII век) в деревне Палия, к югу от Бадрака, есть храмы Сурьи в Уттар-Прадеше, Раджастхане. Помимо них, в Индии существует более десятка храмов бога Солнца. За пределами Индии храмы Солнца есть также в Непале, Китае, Америке, Таиланде, Пакистане.
Храм Солнца в Конарке построен из песчаника, окружён двенадцатью парами каменных колёс, диаметром чуть более трёх метров (пара колёс и ось меж ними — символ связи неба и земли), встроенных в стены храма и олицетворяющих двенадцать месяцев года, или 24 часа в сутках, создающих впечатление, что весь храм — это Вимана, или небесная колесница, солнечного бога, таким образом, храм является символичным образом Солнца. Семь каменных изваяний лошадей установлены по сторонам лестницы храма, будто запряжённых в колесницу Сурьи. Статуи Сурьи украшают ниши на внешней стороне храма, они олицетворяют утреннее, полуденное и вечернее Солнце. На храме можно увидеть солнечные часы, позволяющие определить точное время. Основное здание Конаркского храма было полностью разрушено, сохранившееся сооружение располагалось некогда спереди главного здания.
Комплекс последовательно выполняемых асан под названием «Сурья Намаскар», что буквально означает ‘приветствие солнцу’, представляет собой небольшую разминку, предваряющую практику йоги. Знаменует собой поклонение Сурье как божеству света и источнику жизни на земле. Эта практика сложилась в XX веке, впервые была упомянута Кришнамачарьей, который научил ей своих учеников Б. К. С. Айенгара, Индру Дэви, Шри К. Паттабхи, они принесли её на запад. Приветствие выполняется на восходе Солнца и, как правило, представляет собой следующую последовательность асан:
1. Пранамасана (Поза молящегося).
2. Хаста Уттанасана (наклон назад).
3. Падахастасана (глубокий наклон с ладонями по сторонам от стоп).
4. Ашва Санчаланасана (Поза всадника, правая нога назад).
5. Парватасана (Поза горы).
6. Аштанга Намаскара (Приветствие восемью точками тела).
7. Бхуджангасана (Поза кобры).
8. Парватасана (Поза горы).
9. Ашва Санчаланасана (Поза всадника, левая нога вперёд).
10. Падахастасана (глубокий наклон с ладонями по сторонам от стоп).
11. Хаста Уттанасана (наклон назад).
12. Пранамасана (Поза молящегося).
Далее повторяем последовательность с другой ноги (в п.4 «Ашва Санчаланасана» — левая нога назад, а в п.9 «Ашва Санчаланасана» — правая нога вперёд), и так выполняем 24 асаны — это будет «круг» Сурьи Намаскар.
При выполнении каждой асаны концентрируемся на соответствующем энергетическом центре, при этом мысленно произнося сопутствующую мантру Солнцу. Всего солнечных мантр 12, все они насыщены животворящей силой Сурьи, а имена его несут соответствующие вибрации в пространство.
Важно во время выполнения Приветствия не уходить мыслями в дела посторонние, а концентрироваться на Сурье, каждым своим движением, дыханием вознося почитание нашему животворящему светилу! Практика с концентрацией на Солнце позволяет превратить необузданную, вызывающую рассеянность ума, энергию в созидательную силу.
Сурья дев
Сурья является божеством (дэватой) Солнца. Он впервые упоминается в древнейших ведических текстах «Ригведы» (гимн I.115) как символ света, почитающегося на восходе Солнца, рассеивающего тьму, наделяющего знаниями, мудростью, добром. Также в «Веде гимнов» он описывается как драгоценный камень в небесах, в частности, в гимне V.47: «Помещённый посреди неба пёстрый камень, Он выступил за (пределы). Он охраняет две границы пространства», в гимне VI.51 — как «Чистый, прекрасный лик закона ярко засверкал на небе, словно золотое украшение на восходе (солнца)», в стихе VII.63 он предстаёт как «Золотое украшение неба, далеко глядящий (бог) восходит, чья цель далеко, пересекающий (мир), сверкающий», в некоторых гимнах он предстаёт в образе орла, ежа, коня, но в большинстве случаев его соотносят с персонифицированным божеством. Считалось, что Сурья-дев, проезжая на колеснице по небу, побеждает силы тьмы.
Взошёл яркий лик богов, Глаз Митры, Варуны, Агни. Он заполнил собой небо и землю, воздушное пространство. Сурья — дыхание жизни движущегося и неподвижного (мира) («Ригведа», I.115.1)
Сурья-Нараяна
Сурья проявляется в троичном аспекте (ранневедийская Тримурти, существовавшая до того, как образовалась система трёх великих богов Брахмы, Вишну и Шивы, предтечей которой она является) вместе с Агни и Вайю и в триаде предстаёт единым солнечным светлым божеством. В ведические времена Сурья почитался как один из трёх главных богов, но позже был заменён такими богами, как Шива и Вишну. Тем не менее он остаётся почитаемым божеством в Индии и Непале. Брахма иногда предстаёт в образе Солнца, как аспект творения божественного света. Солнце также является космическим мужским принципом, формой проявления которого выступает Шива — пратьядхидэвата (сверхбожество) Солнца, олицетворяющее вечную благость, свет вне времени, мокшу (освобождение), вселенский покой. Однако Вишну также является сверхбожеством Солнца, как хранитель Вселенной, поддерживающий космический порядок. Он даёт силу света и тепла богу Солнца, силу любви и защиты. Вишну в ведическом пантеоне богов позднее заменяет Сурью в значительной степени и упоминается как Сурья-Нараяна. Он представляет собой свет, управляющий циклами творения во Вселенной.
Дети Сурьи. Дочь Ями
Женой Сурьи-Вивасвата, согласно легендам, была Санджна, с которой у Сурьи было трое детей: Ману Ваивасвата (один их четырнадцати Ману — прародителей человечества), Яма (бог загробного мира, олицетворение заходящего Солнца) и Ями.
Ями, или Ямини (санкср. यमी — ‘ночь’) — богиня священной реки Ямуны. Как правило, изображается она с тёмным ликом, так как она покровительница ночи, ваханой её является черепаха как водный, женский символ, но также и как символ мироздания, воплощение выносливости, силы и бессмертия; иногда её изображают с зеркалом в руке, олицетворяющим иллюзорный мир, майю, иногда она держит кувшин с водой, поскольку Ями является богиней реки. Ями также является олицетворением духовного сознания.
Сурья-нади и Сурья-чакра
Правая сторона тела человека — «солнечная», находится под управлением огненного энергетического канала — Сурья-нади, или Пингала-нади (активизируется посредством дыхания через правую ноздрю), которая управляет левым полушарием головного мозга. В современном мире с его неутомимым ритмом правая часть тела (как правило, мышцы и правая часть позвоночника) более всего страдают от перенапряжения и подвергаются неподконтрольному сжатию, ввиду того, что истощается солнечная (мужская) энергия, требующая затрат физической силы. Ввиду того, что правая сторона тела связана с социальной жизнью, в то время как левая – с личной и семейной, любые проблемы социального характера, как правило, на работе и в бизнесе, формируют зажимы с правой стороны. Йога предлагает нам справиться с подобными негативными проявлениями посредством специальных практик, в частности, в данном случае может помочь пранаяма «Сурья-бхедана», или «увеличение солнечной силы», «солнечное дыхание», которая предполагает осуществление дыхательного процесса следующим образом: вдох через правую ноздрю, задержка дыхания, выдох через левую ноздрю. Подробно техника «Сурья бхеда пранаяма» описана в «Хатха-йога Прадипике» (глава II, шлоки 48–50). Благодаря ей укрепляется и восстанавливается Сурья-нади, что способствует развитию выносливости и повышению работоспособности. Согласно текстам «Гхеранда-Самхиты», эта пранаяма останавливает процессы старения, увеличивает тепло в организме и пробуждает силу Кундалини. Также в правой стороне тела находится физический аспект Сурья-чакры — энергетического центра, расположенного между Манипурой и Анахатой, физическая область, ассоциируемая с чакрой, — печень. Сурья-чакра является второстепенной, дополняющей действие Манипуры (управляющим небесным телом которой является Солнце), а также проявляется в союзе с Чандра-чакрой, расположенной симметрично в противоположной стороне (физическая область, ассоциируемая с чакрой, — селезёнка). Сурья-чакра способствует пищеварению, отвечает за силу воли и целеустремлённость.
Сурья-янтра и солнечная мантра Гаятри
Концентрироваться на солнечном божестве позволяет нам его материальное проявление, которое мы можем видеть ежедневно на небосклоне. Однако существует определённое геометрически структурированное изображение, отражающее суть Солнца. Янтра — геометрическая конструкция, обозначающая определённое божество. При обращении к почитаемому богу предписано концентрировать внимание на магическом рисунке — янтре, представляющей это божество. Рисунок янтры геометрически гармонизирован с центром симметрии, к которому нисходит сила богов. Сурья-янтра представляет собой визуальное изображение энергетической структуры Солнца. Янтра, посвящённая богу Солнца, позволяет увеличить солярную энергию в теле, что вызывает стремление к саморазвитию, укрепляет веру в собственные силы, развивает в нас самоуважение, некритичность, способствует укреплению силы воли, приводит к осознанности, усиливает огонь в организме, недостаток которого, как правило, приводит к проблемам со зрением, слабому пищеварению, ознобу в теле, проблемам с сердцем и заболеваниям крови.
Если вы размещаете янтру у себя дома, то лучшим местом для неё будет восточная его часть, а на алтаре изображение Сурьи должно быть помещено в центре, как и положено всевидящему оку богов.
Мантра, в звучании которой распространяются вибрации живительного светлого Солнца, — Гаятри мантра. Её описание и перевод можно найти по ссылкам:
Она воспета в десятом гимне Ригведы (гимн III, 62.10).
Считается, что стих III, 62,10 необходимо произносить трижды в день: на рассвете, в полдень и на закате. Та же мантра произносится во время важных церемоний. Существуют три способа повторения мантр: их можно читать вслух, проговаривать про себя или просто сосредоточиваться на них помыслами. Чтение вслух — самый примитивный способ, сосредоточение помыслами на их сути — наивысший
Вознесём славу божественному животворящему Сурье! Да осветит он наш путь к духовному прозрению!
P. S. Вставайте рано поутру на восходе, возносите почитание Сурье, получайте силу Солнца — силу светлой истины. И пусть Сурья отзовётся в ваших сердцах тёплым светом любви и радостью бытия.
Сурья и его жёны
Об авторе
Сурья женился на дочери Вишвакармы, Сангье, и она принесла ему троих детей. Предание гласит, что ей было тяжело выносить жар (величавость) Солнца, и она решила укрыться в жилище своего отца. Но прежде, чем туда отравиться, она отделила собственную тень, создав Чхаю. Они договорились, что Чхая позаботится о Сурье и их детях и не выдаст ему себя. Затем Сангья отправилась искать прибежища в обители отца.
Примечание джйотиша: Люди, рождённые с сильным Солнцем в гороскопе, могут столкнуться с проблемами в браке из-за собственного эго (излишнего сияния). Они могут «обжигать» тех, кто к ним близок. Поскольку Сурья управляет знаком Льва, он становится одной из тех лагн, которые могут пережить опыт двух браков, так как их 7-й дом управляется двумя планетами: Сатурном и Раху (тень), или даже столкнуться с лукавством в браке.
Считая, что живёт со своей женой, Сурья породил с Чхаей ещё троих детей. Но так как она не относилась с добротой ко всем детям, она не сдержала слова, данного Сангье. Первым, кто раскусил Чхаю, был Яма, и как-то раз в споре с ней он так разозлился, что пнул её ногой. Это привело к мгновенному проклятию, изошедшему из уст Чхаи, что нога, которой он её ударил, будет сломана.
Как только Сурья об этом узнал, он тут же понял и то, что Чхая была самозванкой, так как ни одна мать не могла бы проклясть так собственного ребёнка. Он выгнал её из-за лжи, но проклятье это не остановило. Вместо этого Сурья благословил Яму на то, чтобы тот всегда и перед каждым в равной степени оставался таким же праведным и честным, как и в этот раз.
Яму прозвали честнооким, беспристрастным как к хорошему, так и к плохому, защитником дхармы. Ради защиты всего мира его назначили охранником южного направления. Яма – один из дигпала-деват, охраняющий южное направление.
Примечание джйотиша: Благословение Яма-деваты в гороскопе видно при положении Марса в 10-м доме.
Путеводитель по приключениям солнечных божеств: Кровавый потоп, танцы на котле и бурная личная жизнь
Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.
Гелиос
Гелиос передвигался по небу на огненной колеснице. А поскольку это было, по видимости, довольно скучно, с удовольствием всем на всех «стучал». Это он просветил бога-кузнеца Гефеста, что Афродита наставляет ему рога с Аресом, и он же подсказал Деметре, что Персефону украл Аид. Аид Гелиосу ничего не сделал, а вот Афродита мстила его детям и внукам.
Потомства у Гелиоса хватало, притом от самых неожиданных партнёрш. Например, вместе с богиней войны, мудрости и ремёсел Афиной он произвёл на свет корибантов, весёлых демонов, ставших прислужниками Кибелы. Веселье их понравилось бы не каждому. То они убьют собственного брата и тем самым породят сельдерей (натурально, сельдерей, съедобную траву), то унесут в корзинке пенис Диониса.
А вот о чём вспоминают реже, так это о том, что богов солнца в Древней Греции было два. Второе божество, Пандия, была богиней именно полуденного, самого яркого солнца. Она была дочерью Селены, сестры Гелиоса, и Зевса.
Вуриупранили
Северные австралийские аборигенные племена верят в то, что солнцем управляет женщина-богиня. Каждое утро она просыпается на востоке и зажигает небольшой факел. Его люди и принимают за утреннее солнце. При свете факела она украшает тело и лицо красной охрой. Немного охры уносит её дыханием – её видно на закатных облаках.
Вуриупранили пускается в путешествие по небу, и перед путешествием, конечно, берёт факел побольше. Вечером она достигает своего жилища на западе. А ночью ей приходится идти под землёй на восток, чтобы там проснуться.
Аматэрасу
Японская богиня, как считается – предок много веков занимающей трон японской императорской династии. После распространения в Японии буддизма стала также считаться буддой Вайрочаной. Это она, как считают её последователи, придумала, как возделывать рис, прясть шёлк и ткать из него ткани.
Однажды брата Аматэрасу изгнал было их общий отец. Перед изгнанием брат навестил Аматэрасу, и они стали мужем и женой. Тут же из вещей друг друга они сотворили общих детей, и на радостях новоиспечённый отец уничтожил оросительные каналы, а также нагадил в столовой, после чего ещё и разбросал то, что исторг из себя. Но это было только началом бесчинств. После очередной выходки брата-мужа Аматэрасу спряталась в пещере, и мир погрузился во тьму.
Чтобы выманить Аматэрасу, другие боги поставили перед её пещерой котёл и зеркало. На котле принялась танцевать богиня радости, попутно распуская одежду. Её нагота заставила богов смеяться. На смех выглянула Аматэрасу, и, если кратко, её вытащили. А брата всё-таки изгнали.
Шамаш
Это вавилонское, аккадское и ассирийское божество считалось слугой бога луны, Сину. Тем не менее, его довольно усердно почитали – ведь он был также богом врачевания. Вряд ли люди в те времена знали о том, что ультрафиолет солнечных лучей способен убивать микробы, так что удивительно, почему именно бог солнца получил это качество. Считалось, что силы Шамаша в исцелении так велики, что он может поднимать мёртвых.
Шамашу также молились о плодородии, освобождении пленных и праведном решении судий. А у древних йеменцев он был женщиной по имени Шамс – с тем же набором функций. Есть гипотеза, что у езидов богиня Шамс преобразилась в светоносных ангелов-шамсов. Они записывают все молитвы, которые посылают езиды к богу.
У аккадского Шамаша была и супруга, богиня света Айа. Среди семитских народов она была очень популярна и её имя использовали как составную часть женских имён. Она совместно с мужем следила за исполнением законов. Айю и Шамаша призывали божественными свидетелями, заключая вполне земные по содержанию договоры. В одном старом мифе она также пыталась совратить бога луны, того самого, слугой которого считается её муж.
Ариннити
У хеттов (живших примерно на территории сегодняшней Турции) главным богом тоже было божество не солнца, но грозы – Тешуб. А божество солнца было его женой Ариннити. Судя по некоторым мифам, в отдалённые времена именно она была главной богиней, но со временем сместилась по карьерной лестнице вниз, как и многие другие женские божества. Но при царе Мурсили II в конце XIV века её культ снова временно возвысился. Неудивительно – богиня солнца во время боя шла перед царями, а Мурсили сражался много.
Помогала Ариннити не только в сражении, но и в родах. Впрочем, кто сказал, что роды не были сражением? Проливалась кровь, и так же велика была вероятность смерти. Ариннити не только помогала роженицам – молитва каждой, кто мучилась в родах, могла быть ею услышана и исполнена, каковой бы эта молитва ни была.
Уицилопочтли
После того, как Уицилопочтли закинул отсечённую голову сестры в небо, та стала Луной. Так что, глядя на луну в небе, ацтеки видели совсем не зайчика. Уицилопочтли постоянно сражался с тьмой, наползающей на мир. И, чтобы поддержать свои силы, постоянно требовал человеческих жертвоприношений.
Сурья
В ведический период своей истории индийцы почитали как одного из главных богов солнце-Сурью. Как и Гелиос, он ездил на пылающей колеснице, только в его колесницу были впряжены семь лошадей. Жену Сурьи звали Санджи. Она была дочерью бога-творца и страдала от света и жара своего мужа. Так что неудивительно, что, родив Сурье троих детей, Санджи сбежала. Удивительнее, что она не сделала этого раньше.
Чтобы бегство обнаружилось не слишком быстро, Санджи подложила в постель мужу свою служанку. Очень не сразу Сурья понял, что женщина, с которой он делит ложе, вообще другая. Тогда он обратился жеребцом и отыскал Санджи в образе кобылы. Но… воссоединились они только после того, как отец Санджи уменьшил его свет и жар в восемь раз. Иначе Санджи отказывалась.
Кроме Санджи и её служанки, у Сурьи были ещё женщины. Например, богиня Притха выбрала его одним из своих пяти возлюбленных. Сурья способен избавить не только от тьмы и злых духов, но также от проказы и нищеты. Молились ему и об исцелении от других болезней. В виде животного он изображался не только как жеребец, но также летящим орлом или козлом. Козлом не летящим.
Отец бога ярости и разрушений Сета, богини радости, материнства и опьянения Хатхор и богини истины Маат, бог Ра проявлял себя сразу в нескольких солнечных богах. Но главным оставался именно Ра, то есть просто «солнце». Удивительно, но Ра породил также богиню дождя и бога воздуха – вот уж что слабо ассоциируется с палящим египетским солнцем!
Сауле
Латышская и прусская своенравная богиня солнца. Она посылает плодородие пашням, помогает страждущим, карает грешников и покровительствует сиротам, как всеобщая мать. Слово «мир» в латышском языке буквально означает «место под солнцем» или «место под Сауле». Время от времени она дерётся с главным богом, Диевсом. Днём, как и многие другие солярные божества, она разъезжает на колеснице, в которую запряжены огненные кони. Вечером она купает коней в море и возвращается в свой яблоневый сад.
Мужем богини стал бог луны. Но они развелись из-за его измены. Оба хотели по-прежнему видеться со своей дочерью-землёй, но не хотели больше видеть друг друга. Вот почему солнце и луна светят над землёй по очереди. А пятна на лице луны – это, собственно говоря, синяки, оставленные разгневанной Сауле.
У кельтов древности широко почиталось божество солнца и хитрости в одном лице. Цезарь называл его по римскому образцу «Меркурием», но скорее всего, имелся в виду континентальный аналог ирландского бога Луга, вечного юноши. Считается, что к имени этого бога, только в континентальном варианте, восходят названия городов Лион, Лейден и Лигниц.
В ирландской мифологии Луг – знаток всех ремёсел, арфист, знаток законов, хронист, врачеватель и воитель. Даже его зачатие сопровождалось хитростью. Его мать, принцесса Этлин, была заточена с няньками и служанками в замке с наказом никогда не только не показывать ей мужчину, но даже не рассказывать о том, что такие существа бывают. Отец Луга решил отомстить семье его матери буквально за кражу коровы. Он переоделся женщиной и вместе с сообщницей, друидессой Бирог, попросил ночлега в замке Этлин. Гости выдали себя за жертв кораблекрушения.
В замке переодетый юноша соблазнил юную хозяйку и сбежал с ней. Позже Этлин родила сразу трёх сыновей. Её отец послал слугу, чтобы похитить их и утопить. Слуга уносил детей в большом кульке из ткани. По пути одна из булавок, скреплявших кулёк, высвободилась и на землю упал Луг, став единственным сыном Этлин, который выжил. Его подобрала друидесса и вернула отцу, а отец передал на воспитание знакомому кузнецу. Остальные приключения Луга, пожалуй, слишком кровавы, чтобы так просто их описывать.
Текст: Лилит Мазикина
Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми: