богиня целомудрия что значит

За что древнегреческая богиня домашнего очага получила главную привилегию от Зевса и другие факты о Гестии

Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.

Известная среди двенадцати олимпийцев в греческой мифологии, Гестия (Веста в римских мифах), была первенцем титанов Кроноса и Реи и приходилась сестрой греческому верховному богу Зевсу. Несмотря на то, что Гестия фигурировала в нескольких мифах, она была одной из самых почитаемых и влиятельных богинь среди людей Древней Греции, потому что она была богиней домашнего хозяйства. Она обычно получала первые подношения в церемониях домашнего хозяйства, таких как свадьба, рождение, прибытие невест и рабов. Гестия означает очаг, соответственно богиня олицетворяла священность и важность стихии.

1. Рождение

Богиня Гестия – старшая дочь титанов Кроноса и Реи. Считалось, что Гестия родилась дважды. Она была первым ребёнком, которого проглотил обезумевший титан Кронос. Вскоре после этого, опасаясь за свою власть, он проглотил четверых из пяти оставшихся своих детей: Деметру, Аида, Геру и Посейдона.

Благодаря быстрому мышлению Реи, Зевс смог избежать печального события, которое постигло его братьев и сестёр. Зрелый и сильный Зевс позже вернётся и заставит Кроноса извергнуть своих братьев и сестёр из его желудка. Именно здесь происходит второе рождение Гестии. Она была последним ребёнком, которого извергал Кронос.

Именно по этой причине Гестия упоминается как «первое и последнее» божество первоначальных шести олимпийцев.

2. Гестия

Как правило, имя Гестии означает «очаг» или «камин». С другой стороны, её имя также могло означать «дом» или «семья». Третье и последнее значение Гестии относится к государству. Например, почти в каждом греческом Пританее (административном центре правительства) был найден огромный очаг, посвящённый богине. Это было в тех местах, где древние греки приносили несколько жертвоприношений и молитв греческим богам. Очаг был также местом, где люди собирались и формировали прочные социальные и гражданские связи. И как правило, такие очаги делали Гестию обычно связанной с вопросами общественного или государственного благополучия.

3. Привилегии

В отличие от многих греческих богов и богинь, у Гестии никогда не было ни супруга, ни любовника. Она, вместе с богинями Афиной и Артемидой, обязалась остаться вечной девственницей. Таким образом, Гестия, Артемида и Афина составляют знаменитые три богини-девственницы, чьи сердца не могут быть покорены или пойманы в ловушку романтической любовью (даже Афродитой, греческой богиней любви).

Благодаря этому обету Зевс – царь богов – возвысил Гестию до положения царского очага, возможно, самой высокой чести, которую любой бог может получить на горе Олимп. Именно по этой причине некоторые рассказы описывают её как главную из богинь девственной божественности, соответственно, она превосходит по полномочиям даже Геру и Афину.

Клятва Гестии оставалась непоколебимой, отвергая предложения любви от Посейдона и Аполлона. Благодаря этому её собратья-боги всегда приходили на её защиту, когда другое божество угрожало её целомудрию. Однажды Приап – младший бог плодородия, попытался изнасиловать спящую Гестию. Ослиный рёв заставил Гестию проснуться и отбиться от Приапа, который затем был жестоко избит богами за свои прегрешения.

4. Образ

Скромные изображения Гестии проистекают из убеждения, что она была особенно озабочена поддержанием семьи и домашних дел общины. В отличие от драматических жизней и приключений её братьев и сестёр и других греческих богов, Гестия оставалась прикованной к своей задаче. За это она заслужила уважение и восхищение всех богов.

Богиня домашнего очага также была описана как чистая и мирная. Она обычно поддерживает нейтральную позицию, стараясь не принимать ничью сторону.

5. Культ

Очаг играл неотъемлемую роль в домах древних греков. Его веками использовали для отопления и приготовления пищи. Очаг часто занимал центральное место в доме, позволяя семье приносить жертвы и молиться богам. Считалось, что Гестия получала самую богатую часть каждой жертвы и молитвы, приносимой греческим богам у очага. Самым любимым жертвенным животным Гестии считалась домашняя свинья. Другие рассказы говорят, что вместо этого она предпочла годовалую корову.

Древние греки уделяли огромное внимание содержанию очагов, найденных в храмах и общественных центрах (пританеум или агора). Они считали, что очаг огонь в нём имел прямое отношение к сплочённости и единству в общине. Если их не поддерживать должным образом, общество может погрузиться в хаос. Зажигая огонь в очаге, греки совершали ряд особых ритуалов и молитв.

Женщины обычно избирались главами культа и храмов Гестии. Они также были матриархами в своих семьях. Однако на уровне общины или государства для руководства молитвами к Гестии выбирался высокопоставленный государственный служащий или влиятельный государственный чиновник.

По сравнению с другими греческими божествами, у Гестии было не так много посвящённых культовых центров и храмов. Это было связано с тем, что греки верили, что каждый храм в стране был местом обитания Гестии. Однако в Спарте и Эрмиони есть немало храмов, посвящённых Гестии.

Почти во всех храмах Древней Греции – будь то в Дельфах (то есть в храме Аполлона) или в большом зале в Микенах – были установлены очаги для вознесения молитв и жертвоприношений различным греческим божествам. Поскольку эти очаги рассматривались как воплощение Гестии, Древняя Греция почитала Гестию как врата к божеству на горе Олимп, то есть она рассматривалась как посредник между греками и их богами.

Богиня Гестия играла значительную роль почти во всех бытовых сферах греческого общества. Её важность проистекает из использования очага, который предназначался для приготовления пищи, жертвоприношений и поддержания тепла в доме. В связи с этим древние греки приберегали для богини первое и последнее подношение вина. Точно так же считалось, что Гестия заслуживает лучшей доли жертвоприношений, предназначенных для греческих богов.

Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:

Источник

Богиня Гестия

Общая информация

Богиня домоустройства и семейного быта

Имя Гестия переводится с греческого как «очаг» – производное от праиндоевропейского h₂wes, что означало «живой», «проживает» и «сжигать». Для приготовления пищи и обогрева помещений античные греки использовали большую жаровню, которая устанавливалась в самом просторном помещении, называемом «ойкос». Здесь была сосредоточена домашняя жизнь: происходили самые важные события, собиралась семья, приносились жертвы богам. В потолке над жаровней оставляли круглое отверстие для отвода дыма – своего рода атриум на четырёх колоннах. Наряду с бытовой, он выполнял и сакральную функцию: связывал земное человеческое жильё с горним миром.

Очагом дорожили, его называли «сердцем дома» и святилищем Гестии. Богиня олицетворяла пылающий огонь, что роднит её с индийским Агни и зороастрийским Атару.

Покровительница дома

Гестия считалась хранительницей всего, что связано с домом: людей, в нём живущих, имущества, отношений. Круглый очаг, одновременно служивший её алтарём и жертвенником, устанавливали в самом центре жилища, в пастаде – небольшом зале, открытом во внутренний дворик. Богиня входила в триаду олимпийцев-покровителей домашнего хозяйства вместе с Зевсом Геркеем и Гермесом. Огонь в очаге поддерживался постоянно – за этим следила старшая хозяйка дома, хотя в исключительных случаях её функции мог выполнять мужчина.

На ночь тлеющие угли покрывали золой, чтобы не прогорели до утра. А, проснувшись, спешили добавить новые сухие щепки. Погасший по недосмотру огонь, предвещал невзгоды и бедствия для всей семьи. Пылающий очаг, напротив, служил лучшей защитой – это представление было отголоском ещё более древних, неолитических верований.

Богиня жилой архитектуры

Гестия открыла людям секреты строительства жилья и его обустройства. Её называли богиней архитектуры, наряду с Аполлоном и Афиной. Древнегреческий историк и мифограф Диодор Сицилийский писал: «…Гестия открыла, как строить дома и в благодарность за это благодеяние, её святыню устанавливают в каждом из них. Там богине воздаются положенные почести и приносятся жертвы». Центральная часть каждого греческого дома посвящалась Гестии.

Покровительница семьи

Гестия – одна из трёх олимпийских богинь, которые не поддались чарам Афродиты. Несмотря на обет девственности, она стала покровительницей семейной жизни, что в античности не вызывало противоречий. Например, целомудренная Артемида помогала роженицам и отвечала за счастливый брак.

Все самые важные семейные обряды, связанные с продолжением и укреплением рода, а также ростом его благосостояния, проводились у очага, а значит, под покровительством Гестии.

Защитница неприкосновенности жилища

Влияние Гестии простиралось до границ человеческого жилья. Никто посторонний без разрешения не мог их нарушить. В этом аспекте богиня выступала в тандеме с Гермесом, который имел сходные функции. Являясь с одной стороны богом воров, он, с другой, охранял от них дом вместе с имуществом.

Снаружи у входной двери устанавливали гермы – квадратные столбы, которые символизировали Гермеса и служили оберегом от «незваных гостей». Внутри дома располагался круглый священный очаг Гестии. Таким образом, обеспечивали двойную защиту: изнутри и снаружи.

В гомеровском гимне есть обращение к двум божествам-защитникам: «Приходите и живите вместе в этом славном доме в дружбе… привет, дочь Кроноса и ты, Гермес, носитель золотого жезла!».

Богиня домашнего очага

Как олицетворение огня, Гестия выполняла все его функции:

«Славная твоя доля и твоё право. Смертные не устраивают пир, пока не нальют… сладкого вина для приношения Гестии, как первого, так и последнего», – говорится в гомеровском гимне.

Объяснение ритуалу кроется в мифе о Кроносе, от которого произошли боги-олимпийцы первого поколения. Титану пришлось проглотить новорожденных детей, чтобы кто-то из них в будущем не лишил его власти. Гестия, как старшая дочь, родилась и попала в желудок Кроноса раньше всех. Прошло время и Зевс заставил отца изрыгнуть сестёр и братьев обратно. Теперь старшая дочь вышла из чрева последней, вслед за богами, проглоченными позже. Поэтому во время пира ей приносили первую и завершающую жертву.

Богиня очага на Олимпе

Гестия поддерживала огонь и во дворце олимпийских богов. Поэтому она никуда не отлучалась и не участвовала ни в ратных, ни в будничных делах других небожителей. Платон, опираясь на образ богини, постоянно пребывающей в небесном доме, называл её «сутью бытия».

Покровительница гостеприимства

В этой ипостаси Гестия вновь действовала в союзе с Гермесом, который, в числе прочего, был богом путешественников. Он оберегал человека, пока тот находился в дороге. Но как только путник переступал порог чьего-то дома, его встречал пылающий очаг Гестии, обеспечивая тепло, защиту и ужин. В Древней Греции существовал обычай открывать двери перед любым незнакомцем, если он нуждался в приюте.

Эпизод, подтверждающий эти слова, можно найти в «Одиссее» Гомера. Главный герой, оказавшись далеко от родины в стране феаков, направился во дворец местного правителя, где сел в пепел очага и умолял помочь ему вернуться в Итаку. Таким образом, Одиссей показывал зависимость от воли чужеземцев и, одновременно, отдавал себя под покровительство Гестии. Чтобы не вызвать гнев богини, феакам пришлось исполнить его просьбу.

Богиня общественного очага

Греческий полис, в каком-то смысле представлял собой большую семью, поэтому в его политико-культурном центре – на агоре, обустраивался городской общественный очаг. Это было одно из самых значимых мест для каждого эллина. Очаг располагался в пританее – административном здании, где проводили встречи с иностранными послами, просителями или гостями, а также чествовали именитых горожан, например, победителей Олимпийских игр. Здесь же бесплатно питались высшие чиновники – пританы, руководившие заседаниями городского совета (буле).

Пританей был позаимствован из микенской традиции и копировал царский дворец (мегарон), в тронном зале которого постоянно горел низкий круглый очаг-жертвенник. В VII – VI вв. до н. э. здание строили прямоугольным с перистильным двором в центре. Позднее, в классическую эпоху, на афинском Акрополе возвели более совершенный пританей в форме толоса (круглое куполообразное сооружение). Аналогичным образом римляне строили храмы Весты.

Общественное святилище Гестии, называемой Прутанитис (хранительница), включало помимо очага, статую богини. Огонь в нём поддерживали шесть незамужних девушек знатного рода, специально выбранных для этой цели. Перед каждой сессией городского совета или при смене магистрата, пританы приносили в святилище жертвы.

Если общественный огонь случайно гас, его разжигали от солнца с помощью параболического зеркала или путём трения двух кусочков дерева. Другие способы считались «нечистыми». От центрального очага в пританее, при необходимости, зажигали домашние.

Во время вторжения персов на греческую землю, в V в. до н. э., по совету Дельфийского оракула, все полисы потушили общинные очаги. Считалось, что их осквернили своим присутствием завоеватели. Новый огонь был принесён из Дельф – крупнейшего религиозного центра античности.

Покровительница колонистов

В VIII – VI вв. до н. э. началась великая греческая колонизация – активное освоение прибрежных зон Средиземного и Чёрного моря. Переселенцы везли с собой угли из общественного очага метрополии (μητρόπολις в переводе означает «материнский город»), чтобы зажечь священный огонь на новом месте.

Богиня жертвенного огня

В эпоху античности, очаг одновременно являлся и алтарём, на котором приносили жертвы домашним (сокровенным) божествам-хранителям. Гестия, как персонификация священного огня, присутствовала на каждом таком ритуале. Аналогичным образом, с неё начинались жертвоприношения в храмах всех олимпийских богов, в том числе Зевса и Афины, культ которых был наиболее развит в Классической Греции.

Имя богини огня и очага упоминалось первым:

Отсюда пошло крылатое выражение: «Начать с Гестии». Подразумевалось, что делу дан правильный ход и оно должно завершиться благополучно. Кроме того, богине предназначалась лучшая часть ритуальных даров.

Отражение в мифах

Исключительным правом открывать любое жертвоприношение, свою старшую сестру наделил Зевс, в качестве награды за обет девственности. Гестия присягнула, что никогда не выйдет замуж, после того как, по наущению Афродиты, сразу два бога – Посейдон и Аполлон попросили её руки. «Чистая дева… упорно отказывалась, уверяя, что совершенно не желает этого. Коснувшись головы Зевса, который держал эгиду, она поклялась великой клятвой, что будет девицей во все свои дни. Тогда отец богов вместо брака дал её высокую честь занимать место в центре любого дома, а также иметь самую богатую долю (в жертвоприношениях). Во всех храмах богов она получает первое приношение и среди смертных она – главная богиня», – говорится в гомеровском гимне.

Три основных аспекта

Гестия реже других богов упоминается в античной мифологии. Но, судя по могуществу, которым наделяли её авторы древности, она была центральным культовым божеством, участвуя во всех религиозных обрядах. Поскольку связь с олимпийскими богами осуществлялась через сжигание жертвоприношений.

Три главных религиозных функции:

Источник

Богиня целомудрия что значит

Здравствуйте уважаемые.
Продолжаем с Вами разговор, начатый на прошлой неделе:https://id77.livejournal.com/1748649.html
И сегодня вспомним об Артемиде. Эта богиня была дочерью Зевса и богини Лето,и,надо отметить, имела много общего со сводной сестрой Афиной, включая девственность, которой очень дорожила. Когда она сидела на колене отца Зевса, который укачивал ее, на него вдруг накатило чувство глубокой привязанности к дочери, и под влиянием момента он спросил ее, какие бы та хотела получить от него подарки.

«Позволь мне, отец, вечно хранить мою непорочность», – сразу же ответила Артемида.
И потом она как бы иронически пожелала вдогонку, чтобы к ней постоянно обращались женщины при родах, потому что тот факт, что мать родила ее без боли, использовали парки, чтобы сделать ее покровительницей родов.

Другим важным занятием Артемиды были странствия по лесам и горам вместе с дикими зверями, когда она избегала встреч с людьми. Однако если ей случалось встречаться с охотниками, она становилась на их сторону против животных. Красота, уклончивость и окружавшая богиню тайна так влекли к ней речного бога Алфея, что он влюбился в нее без памяти и следовал по ее стопам по всей Греции. В конце концов Артемида убедила его оставить надежды, которым не суждено было сбыться, таким образом: она и все ее нимфы вымазали себе лица белой грязью, Алфей не смог ее узнать и ушел несолоно хлебавши, осмеянный нимфами.

Гораздо более страшная судьба постигла юношу по имени Актеон, стоявшего у скалы, когда он заметил Артемиду, купавшуюся в протекавшем неподалеку ручье. Если бы тот успел убежать, пока она его не заметила, то, возможно, сохранил бы себе жизнь. Но богиня страшно разгневалась, поскольку он мог похваляться, что видел ее обнаженной, и превратила юношу в оленя. В тот же миг его собственные охотничьи собаки разорвали Актеона на куски и сожрали.

Навязчивое целомудрие Артемиды, занятие мужским делом – охотой, необузданная гордыня и жестокость мести ставят ее в один ряд с независимой и волевой Афиной. К ней относились как к неумолимой богине, с детства в грош не ставившей женские занятия и слабости. Ее девственность была так же опасна, как и ее гнев. В общем, опасная была дама. Суровая 🙂
Продолжение следует.
Приятного времени суток.

Источник

Богиня Артемида

Артемида – в древнегреческой мифологии богиня луны, покровительница охоты, достигшая в этом искусстве огромных высот. Её брат-близнец, Аполлон, в свою очередь был богом солнца. Она – дочь Зевса и титаниды Латоны или Лето. Богиня охоты Артемида изображалась в виде молодой женщины, часто одетой в короткую лёгкую тунику, которая не мешала бы во время её странствий и охоты. Также она считалась богиней плодородия, деторождения и некоторых других сфер.

Рождение Артемиды

Миф о рождении Артемиды относится к истории о детях Зевса, которые родились от нимф, богинь и женщин, не бывших его жёнами. Гера, супруга громовержца и владычица Олимпа, преследовала возлюбленных мужа. То же самое было и с титанидой Лето или Латоной, давшей позже жизнь Аполлону и Артемиде.

Однако перед этим беременная богом и богиней женщина пережила множество испытаний. По приказу Геры её много дней преследовал чудовищный Пифон, змей, живущий рядом с Дельфийским оракулом (иногда именно ему приписывали предсказания, которые давал оракул до прихода Аполлона). К тому же, Гера велела всей земной тверди не давать женщине место для родов. По всей Элладе странствовала титанида, но не могла разрешиться от бремени.

Наконец она попала на остров Ортигия, который согласился дать рожанице спокойное место для появления её детей. Взамен же Лето обещала, что Ортигия станет центром культа Артемиды и Аполлона. Позже остров переименовали в Делос, и там действительно почитали богов-близнецов, а также проводили в их честь праздники.

Также легенды рассказывают, что Делос поднял со дна моря Посейдон. Такой остров плавал по морю, соответственно, он не считался частью земной тверди, на него не действовал приказ Геры.

Но даже тогда Лето не могла разрешиться от бремени, ведь Илифия, богиня родов, не приходила к ней. Без неё ни один ребёнок не мог появиться на свет. Долгие 9 дней Гера отвлекала разговорами Илифию, и если бы не другие боги, что знали о муках Латоны, она бы не прибыла на Делос. Но едва Илифия ступила на остров, как Лето родила дочь, Артемиду. Сама юная богиня помогла затем матери родить Аполлона.

Чатсуорт-хаус в Дербишире, Англия. Франческо Поццо. Лето с детьми.

Как это часто бывает в легендах о богах, сразу после рождения Аполлон и Артемида были уже готовы к подвигам и сражениям. Богиня Фемида давала им нектар и амброзию, в результате близнецы выросли сильными и умелыми. Остальные боги чествовали их, принимая на Олимп, а остров Делос, до этого безжизненный, покрылся цветами, когда появилась на свет древнегреческая богиня Артемида.

Дева-охотница и покровительница природы

Во многих легендах Диана в первую очередь фигурирует как богиня охоты.

Это было её любимым занятием, за которым Артемида проводила большую часть времени. Сопровождаемая огромным количеством нимф, сворой собак и другими животными, богиня-охотница гуляла по холмам и лесам Греции. Хотя Артемида покровительствовала жизни, деторождению, а также природе, но была и ипостась богини, несущая смерть. Именно в охоте проявлялась её достаточно кровожадная натура.

Её отец Зевс передал дочери владычество над природой и всеми существами, что в ней обитают. Артемида стала покровительницей всего живого, что только есть на Земле. Богиня Греции Артемида не позволяла людям вредить животным, могла наказать за посягательство на свои владения. Когда богиня любила охотиться с нимфами, резвилась с ними или купалась, никому из смертных не стоило находиться рядом. Того, кто проявлял любопытство или дерзость, она лишала рассудка или даже убивала.

Наказывала богиня Древней Греции Артемида и тех, кто пытался соревноваться с богиней в охоте или хвалился своим мастерством, говорил, что искуснее Артемиды. Никто не имел право говорить, что она не самая великая охотница.

Боги Олимпа никогда не терпели дерзости и гордыни, и Диана не была исключением.

Во время охоты не всегда она была благосклонна и к животным. Александрийский поэт Каллимах упоминал, что она любит убивать зайцев и радуется виду их крови. Поэтому нельзя однозначно ответить на вопрос, богиня чего в греческой мифологии Артемида.

Скульптура у Китайского дворца в Ораниенбауме, садово-парковом ансамбле в г. Ломоносов в составе Санкт-Петербурга.

Все эти особенности ещё раз подчёркивают независимость Артемиды, её целомудренность. Богиня никогда не подпускала к себе мужчин и предпочитала свободу. Того же она требовала и от своих спутниц, нимф и наяд, а нарушивших обед безбрачия и целомудрия жестоко карала.

Богиня плодородия и деторождения

В этой ипостаси также можно заметить двойственность богини. С одной стороны, она была девственницей, никогда не знавшей мужчин. Все, кто посягал на богиню, в итоге умирали ужасной смертью. Из всех богов именно она была той, у кого не было детей. Но вместе с тем Артемиде были не чужды и функции плодородия.

В первую очередь это проявлялось в том, что каждая женщина могла попросить у богини помощи в деторождении. Беременные гречанки приносили ей дары, прося лёгкие роды. Искупительные жертвы делались также перед свадьбой. Покровительствовала богиня плодородия Артемида и браку, а также защищает детей. Но Артемиде всегда близка и сфера смерти. Это проявляется, например, в её сострадании умирающим. Так, дева-богиня облегчала их муки.

Особенно её связь с плодородием видна в статуе, которая хранилась в храме Артемиды Эфесской. Эта скульптура сильно отличалась от других, посвящённых Диане или другим богам.

Артемида Эфесская была ближе к идолу. Это была женщина с прижатыми друг к другу ногами и вытянутыми руками. Ничто не указывало на привычную деву-охотницу. Но особенно необычным были украшения на груди. Они походили на гроздья винограда, но, по некоторым теориям, на самом деле это были сосцы. Они символизировали плодовитость, связь с природой, способность дарить жизнь и урожай.

Музей-заповедник Коломенское, Москва.

Богиня луны

У Артемиды множество функций, но одна из основных заключается в том, что она – богиня Луны. Её брат Аполлон, напротив, был воплощением Солнца, в результате оба божества составляли тандем из этих двух светил. Хотя в греческой мифологии была ещё одна богиня, основная владычица Луны, Селена, которая и выезжала на небо ночью, Артемида всё равно не теряла своего значения. Иногда Артемида богиня луны даже отождествлялась с Селеной.

Артемида-Диана часто изображалась с лунными атрибутами. Например, её голову венчал полумесяц.

Римская Диана также считалась олицетворением Луны. Луна как ночное светило была неразрывна связана с колдовством, чарами. Артемида в свою очередь также стала покровительницей магии, причём именно женской. Это также нашло своё отражение в различных современных эзотерических учениях.

Полумесяц был важной частью образа Артемиды и в римской мифологии. Только там он часто помещался над бровью богини. Также Диана была изначально триединой богиней, под покровительством которой находилась луна, подземное царство и охота. Такой образ существовал у этрусков в VI в. до н. э. Позже появилась отдельная богиня луны, а подземное царство перешло во власть Гекаты, по другой версии – Прозерпины (или Персефоны у греков).

Атрибуты Артемиды

Музей Прадо в Мадриде, Испания. П. П. Рубенс. Артемида охотится.

Не такими распространёнными, но всё же важными атрибутами Артемиды были следующие предметы:

Семейные связи богини

Боги Олимпа славились множеством возлюбленных и детей. Артемида же сильно выделяется из их числа, так как всегда упоминалась как девственная богиня, никогда не имевшая ни одного потомка. Это отличает её даже от Афины, ещё одной богини-девы. В легендах называются персонажи, которые могут быть названы детьми Афины, однако в случае с Артемидой такие мифы отсутствуют.

Иногда в качестве возлюбленного богини называют Ориона, знаменитого охотника. Огромный рост делал его похожим на великана. Орион также обладал невероятной красотой. По некоторым легендам, мужчина был всего лишь другом Артемиды по охоте, но был убит ею за то, что превзошёл деву в этом мастерстве. Но чаще всего упоминают, что либо он и правда стал возлюбленным Дианы, либо был ею отвергнут.

Иногда в этом мифе упоминается также Аполлон. Бог из ревности или опасений за сестру обманом заставил саму Артемиду выстрелить в Ориона, когда тот был далеко в море и виднелся лишь чёрной точкой. Оплакав своего друга или возлюбленного Ориона, богиня вознесла его на небо и сделала созвездием.

Из всего семейства Артемиды именно Аполлон был самым частым её спутником. Не зря брата богини часто изображали вместе с ней. Боги-близнецы вместе защищали свою мать, Лето, карали провинившихся. Например, они отомстили змею Пифону, который много дней преследовал Лето. Когда мать-богиню оскорбила Ниоба, похваляясь своими детьми, Аполлон и Артемида снова пришли на защиту Лето. Сама же Лето, именуемая также Латоной, обитала вместе с Зевсом на Олимпе, хоть и не была его женой.

Музей Лихтенштейн в Вене, Австрия. Франческини Меркантоньо. Аполлон и Артемида убивают Пифона.

Спутницы Артемиды

Чаще всего Артемида странствовала в сопровождении множества нимф и океанид. Легенды называют её спутницами 60 океанид, нимф же было 20. Но каждая из девушек давала обед безбрачия, потому их настигала кара, когда обед нарушался по воле самих нимф или же из-за того, что на их девственность кто-либо посягал.

Самый известный пример – нимфа Каллисто. К ней воспылал страстью сам Зевс, но, чтобы подобраться к девушке, ему пришлось принять облик самой Артемиды, госпожи Каллисто. Нимфа забеременела от него, что в конце концов не укрылось от Дианы. Разгневанная богиня превратила Каллисто в медведицу. Но та всё же родила от громовержца сына Аркада, мифического царя Аркадии, от которой и произошло название области.

Священные животные Артемиды

Артемиде, как и многим другим богам греческой мифологии, была присуща некоторая двойственность. С одной стороны, она покровительствовала жизни, деторождению, помогала женщинам в этом плане, защищала рожениц. Но всё же Артемиде не чужда была и сфера смерти. И это проявлялось в её образе богини-охотницы, а также в животных, которые её сопровождали.

Древнегреческие легенды описывают, как Артемида, лёгкая и стремительная, любила охотиться в лесах и горах, тогда ещё нетронутых человеком. Её сопровождали океаниды и нимфы, а главное – любимые животные богини. В первую очередь упоминалась свора охотничьих собак, а также лань (либо, по некоторым версиям, олень). В легендах указывается, что богиня была хозяйкой двенадцати псов, которых она получила в дар от Пана (бога плодородия, дикой охоты и скотоводства).

С одной стороны, лань была дорога богине, с другой – на подобных животных она же часто и охотилась. Иногда к её священным животным приписывали и других хищников, например, медведя, ястреба. Артемида покровительствовала всей дикой природе.

Сначала он обманом пытался спасти девушку, но позже сама Ифигения согласилась пожертвовать жизнью. По одним легендам, Артемида смилостивилась, видя её отвагу, по другим – дочь Агамемнона спас Ахиллес.

Образ лани встречается и в других мифах об Артемиде, причём часто она превращает в это животное провинившихся перед ней людей.

Такая участь постигла, например, Актеона, воспитанника кентавра Харона. Греки рассказывали несколько версий этой легенды:

Итоге в любом случае был один – богиня охоты и плодородия Артемида набрасывала на Актеона шкуру оленя, превращая его в это животное. Его охотничьи собаки, не узнав хозяина, в итоге растерзали несчастного юношу.

Луи Галлош. Диана и Актеон. Санкт-Петербург, Эрмитаж.

Богиня могла в наказание обращать людей и в других животных, например, во львов или лошадей, что ещё раз доказывает её связь с дикой природой.

Артемида и медведи

Прежде чем стать известной сейчас богиней-охотницей и целомудренной девой, сначала богиня войны Артемида почиталась в своём более архаическом и хтоническом виде, связанном с дикой природой. Тогда, в древнейшие времена, она также могла превращаться в медведицу, и в этом проявлялась её ипостась губительницы, опасной богини.

Само имя Артемиды, возможно, имеет значение, связанное с этой ролью. Так, по некоторым версиям его изначальное значение — «медвежья богиня», «владычица» или даже «убийца».

Больше всего следов почитания Артемиды как богини-медведицы можно найти в храме Артемиды Брауронии, на восточном побережье Аттики:

Храм Артемиды Эфесской

Артемиду почитали по всей Греции, везде возводили её храмы. Но самым известным был храм Артемиды Эфесской, называемый также Артемисион. Иногда его именовали храм Дианы, тем самым две богини фактически объединялись в одну.

Это величественное сооружение возвышалась в городе Эфес на побережье Малой Азии. Сейчас это место находится в Турции. Храм Артемиды Эфесской был разрушен и восстановлен не один, и, хотя от него всё равно остались руины, он принадлежит к Семи чудесам Света.

Первый храм относится ещё к бронзовому веку. Каллимах, поэт и учёный из Александрии, приписывал его постройку амазонкам. Артемида действительно покровительствовала этим девам-воительницам, поэтому такое утверждение неудивительно. Но в VII в до н.э. это постройка была разрушена наводнением. В дальнейшем же храмы на этом месте пострадали уже от людей.

Следующий храм Артемиде, гораздо больший по размеру, начал строиться в 550 года до н. э. Для его завершения потребовалось около двух веков. Этот храм тоже поражал своим великолепием. Есть теории, что это было первое святилище, для строительства которого использовали мрамор. Ряд колонн с барельефами окружал внутреннее помещение со статуей Артемиды. Ещё одна скульптура располагалась под открытым небом и была сделана из чёрного дерева и украшена драгоценными камнями.

Но сооружение простояло меньше полувека. Его сжёг в 356 году до н. э. грек Герострат, единственной целью которого было прославиться. Хотя его имя и старались стереть из истории, всё же оно осталось в летописях, а сам грек добился своей цели.

В легендах говорится, что храм горел именно в ту ночь, когда появился на свет Александр Македонский. Это восприняли как предсказание – мальчик вырастит в великого полководца, который подчинит Малую Азию, именно поэтому Артемида оставила свой дом (храм) и не уберегла от огня.

Но именно Александр Македонский стал тем, кто выделил средства на строительства третьего храма, которое началось в 323 г. до н. э. Он почти полностью повторял предыдущий. Известный древнегреческий скульптор Пракситель создал для него статуи, а Скопас украсил рельефами.

Было там и полотно с изображением самого Александра Македонского – подарок от жителей города. Как и Зевс, полководец держал в руках молнию, которая будто и правда вылетала из картины.

Последний храм был разрушен в IV веке н. э., когда Римская империя провозгласила принятие христианства.

Особенности почитания Артемиды в Эфесе

Хотя храм Артемиды в Эфесе был самым известным культовым местом богини, всё же жители этих мест обращались совсем к другому её образу, чем в остальной Греции. Это сказывалось и на статуях, которые выглядели не как прекрасные и гибкие небожители Олимпа. Они подходили больше на изображения богов Ближнего Востока и Египта.

Капитолийский музей в Риме, Артемида Эфесская.

В Эфесе Артемиду изображали больше как идол, так называемый ксоан. Такие статуи относятся к доэллинской эпохе, это архаические идолы. Когда такие предметы только появились, они представляли собой всего лишь столб из дерева. Понемногу мастера стали придавать им более человеческие черты, но всё они не походили на искусно сделанные статуи Эллады.

Артемида Эфесская тоже была лишена привычной для греческих статуй гибкости. Она изображалась в виде женщины, что стоит прямо и ровно. Ноги были прижаты друг к другу, в итоге вместе с телом они образовывали фигуру, сужающуюся книзу. Выточенное из дерева изображение было украшено драгоценностями.

На груди богини были очень интересные элементы, которые называли гроздьями винограда. Но по более известной версии это груди богини, сосцы, которые обозначали её плодовитость. Несмотря на девственность Артемиды, её часто сравнивали с богинями-матерями, хранительницами жизни. Поэтому Диану стали называть Многогрудая, Полимастос.

Но позже появились противники этой версии, считавшие, что это просто украшения, ведь они отличаются по цвету от тела богини и не имеют соответствующих анатомических деталей.

Артемида в психологии

Греческая мифология значительно повлияла на разные науки и аспекты жизни людей. Образы богов приобретали важное значение, становились архетипами.

Архетип личности – это сценарии поведения, особенности личности, её мышления, которые в совокупности составляют определённый образ. Этот термин ввёл Карл Густав Юнг.

Среди разных видов архетипов есть и архетипы греческих богинь. Архетип Артемиды в первую очередь несёт в себе независимость. Он показывает сильный женский дух. Самодостаточность, уверенность, способность о себе позаботиться – это всё тоже про архетип Артемиды.

Ещё одна сторона этого образа – связь с природой, с луной. Такие представительницы прекрасного тянутся к лесам и полям, как и сама прекрасная лунная богиня.

Археологический музей в г. Пирей, Греция. Бронзовая статуя-оригинал.

Образ в астрономии

Очень часто греческие боги оставляли свой след и в астрономии. Их именами называли важные космические объекты, программы, спутники и пр.

Именем Артемиды были названы:

Картины с Артемидой

Музей Пушкина. Франсуа Буше. Юпитер в образе Артемиды навещает Каллисто.

Эрмитаж. Куапель Ноэль-Никола, Купание Артемиды.

Виндзорский замок, г. Виндзор, Англия. Лукас Кранах Старший. Аполлон и Диана.

Статуи Артемиды в городах мира

Музей-усадьба Кусково, Москва.

Летний сад в Центральном районе Санкт-Петербурга. Паоло Трискорни.

Парк Королевского дворца в Казерте, Италия. Фонтан с Артемидой и Актеоном. Луиджи Ванвителли и Карло Ванвителли.

Скульптуры в музеях мира

Государственный музей изобразительных искусств им. А.С. Пушкина. Москва. Диана Версальская.

Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург. Джованни Мариа Бенцони.

Национальный археологический музей Неаполя, Италия. Артемида Эфесская, копия.

Источник