Что такое край ойкумены
Значение слова «ойкумена»
Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
Термин (др.-греч. οἰκουμένη) в древнегреческом имеет несколько значений:
обитаемая земля; то есть земля, заселённая людьми;
греческая земля, то есть зе́мли, заселённые греческими племенами;
земля, мир, то есть зе́мли, известные человечеству в целом.
В конце XIX века это слово и его производные стали распространяться в западноевропейских языках в первом значении в связи с началом экуменического движения среди протестантов.
В русском языке греческое οἰκουμένη традиционно передавалось как «Вселенная», «обитаемая Вселенная». Во второй половине XX века состоялось заимствование оригинального термина — двумя путями, давшими два разных произношения и два несколько разных смысла (более узких по сравнению с исходным): об экуменизме говорят почти исключительно в контексте межрелигиозных контактов сближения разных церквей (иногда с оттенком осуждения, как о символе некритичности и измены истине), а ойкумена используется как географический, экологический, исторический и культурный термин, обозначающий обитаемый мир.
ОЙКУМЕ’НА, ы, мн. нет, ж. [греч. oikumenē — обитаемая] (геогр.). Совокупность всего заселенного и посещаемого постоянно человеком пространства земного шара.
Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
ойкуме́на
1. истор. по представлению древних греков — обитаемая часть суши, включающая все заселённые, освоенные или иным образом вовлеченные в орбиту жизни общества территории ◆ От этой шарообразной земли отличали тогда «обитаемую землю» (ойкумену), которую представляли себе в виде острова, расположенного в умеренной зоне северного полушария и сходного по очертаниям с хламидой или пращой, именно вытянутого вдвое более в широтном направлении, чем в меридиональном. Д. Н. Анучин, «География», из Энциклопедического словаря Граната, 1910 г. (цитата из НКРЯ) ◆ На этом большом шаре мир, известный грекам, занимал неутешительно маленькую полосу земли: от Северного моря до Сахары, от Атлантического океана до Индии. Это была «обитаемая земля» — по-гречески «ойкумена». М. Л. Гаспаров, «Занимательная Греция», 1998 г. (цитата из НКРЯ) ◆ Так Поднебесная ойкумена раскололась на три царства ― Сань Го с тремя разными политическими системами. Сергей Смирнов, «Конец серебряного века. Anno Domini 180» // «Знание-сила», 2003 г. (цитата из НКРЯ)
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: замешкаться — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Ойкумена
В русском языке греческое «οἰκουμένη» традиционно передавалось как «Вселенная», «обитаемая Вселенная». Во второй половине XX века состоялось заимствование оригинала — двумя путями, давшими два разных произношения и два несколько разных смысла (более узких по сравнению с исходным): об экуменизме говорят почти исключительно в контексте межрелигиозных контактов сближения разных церквей (иногда с оттенком осуждения, как о символе некритичности и измены истине), а «ойкумена» используется как географический, экологический, исторический и культурный термин, обозначающий обитаемый мир.
См. также
Литература
Полезное
Смотреть что такое «Ойкумена» в других словарях:
ОЙКУМЕНА — [гр. oikumene Словарь иностранных слов русского языка
ОЙКУМЕНА — (экумена) (греч. oikumene) обитаемая часть суши, включающая все заселенные, освоенные или иным образом вовлеченные в орбиту жизни общества территории. Впервые описание ойкумены встречается у древнегреческого ученого Гекатея Милетского (6 5 вв. до … Большой Энциклопедический словарь
ОЙКУМЕНА — часть земной поверхности, заселенная и используемая людьми. Экологический словарь, 2001 Ойкумена часть земной поверхности, заселенная и используемая людьми. EdwART … Экологический словарь
ойкумена — эйкумена, экумена Словарь русских синонимов. ойкумена сущ., кол во синонимов: 2 • эйкумена (1) • эку … Словарь синонимов
ОЙКУМЕНА — (греческое oikumene), населённая человеком часть Земли. Впервые описание ойкумены встречается у греческого географа 6 начала 5 вв. до нашей эры Гекатея Милетского … Современная энциклопедия
Ойкумена — (экумена) населённая человеком часть Земли. Впервые описание ойкумены встречается у греческого географа 6 начала 5 вв. до н.э. Гекатея Милетского, который включал в это понятие Европу (кроме Северной), Малую и Переднюю Азию, Индию и Северную… … Исторический словарь
ОЙКУМЕНА — ОЙКУМЕНА, ойкумены, мн. нет, жен. (греч. oikumen обитаемая) (геогр.). Совокупность всего заселенного и посещаемого постоянно человеком пространства земного шара. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова
ОЙКУМЕНА — (от греч. oikumene ОКРУЖАЮЩАЯ СРЕДА англ. населенная человеком часть Зем environment; нем. Umwelt. 1. Совокупность объектов, с которыми данная система может вступать во взаимодействие. 2. Совокупность внешних условий (физических и со… … Энциклопедия социологии
ОЙКУМЕНА — ОЙКУМЕНА, экумена (греч. oikumenё, от oikeo обитаю, населяю), обитаемая часть суши, включает все заселённые, освоенные или иным образом вовлечённые в орбиту жизни общества территории. Впервые описание О. встречается у др. греч. историка, географа … Демографический энциклопедический словарь
ойкумена — Обитаемая часть суши, включающая все заселенные, освоенные или иным образом вовлеченные в орбиту жизни общества территории, в представлениях древних греков – обитаемая часть Земли с центром в Элладе. Syn.: эйкумена … Словарь по географии
Ойкумена — (греческое oikumene), населённая человеком часть Земли. Впервые описание ойкумены встречается у греческого географа 6 начала 5 вв. до нашей эры Гекатея Милетского. … Иллюстрированный энциклопедический словарь
eponim2008
eponim2008Жизнь замечательных имен
Короткие истории о вещах и о людях, давших им свое имя
Что такое ойкумена?
Даже в наше время, когда люди заселили весь земной шар, человеку чисто психологически свойственно считать центром мира то место, в котором он в настоящий момент проживает. И это при том, что плавая в информационном пространстве, смотря телевизор и бродя по Интернету, он ощущает, что миром, в котором он живет, является вся планета Земля.
Не то было в древние времена. Так, например, восточном Средиземноморье – целая россыпь островов. Человек мог родиться, прожить всю жизнь и умереть на таком островке. И вся жизнь была бы для него – тесный круг ближних и дальних родственников, соседей и знакомых. И все занятия были бы для него – выращивание оливковых деревьев и виноградника, выпас коз, да рыбная ловля. А главной, практически несбыточной мечтой, было добраться до соседнего острова, который виднелся на горизонте. Почему-то казалось, что там и жизнь поинтереснее, и земля плодороднее. Или что населен был этот остров необычным народом или – того лучше – целым племенем красивых и воинственных дев-охотниц.
Так, движимые любопытством, мечтами и вожделениями, древнегреческие моряки переплывали от острова к острову, осваивая новые земли и рассказывая новые небылицы о дальних странах. Вернее, рассказывали-то они как раз то, что с ними произошло на самом деле. Но довольно скоро рассказы эти превращались в полноценные мифы, которыми так богата культура Древней Греции. Так, рассказ о плавании на далекий север, к берегам Колхиды (это там, где нынче находятся Сочи, Сухуми и Батуми) стал мифом о приключениях аргонавтов (моряков корабля «Арго»)
Мифы мифами, но таким образом, переплывая от острова к острову, древние греки очень давно освоили огромную по тем временам территорию. Например, в Троянской войне, описанной Гомером в «Илиаде», с обеих сторон участвуют греки. Одни были обитателями материковой Греции и близлежащих островов. Другие жили в Малой Азии, на территории нынешней Турции. Расстояние большое, особенно с учетом того, что по расчетам нынешних историков Троянская война происходила в 12-м веке до н.э., более трех тысяч лет назад. А теперь давайте вспомним, что второй гомеровской поэме, в «Одиссее», описано длительное путешествие героя, ветерана Троянской войны, по побережью Средиземного моря. Поэтому с полным основанием можно сказать, что уже в те древние времена в сознании древних греков существовало понятие не только о родном городе или родном острове, но и обо всем огромном обитаемом мире.
Известный им обитаемый мир древние греки называли «ойкуменой». Происходит это слово от древнегреческого слова «ойкео», «обитаю, населяю». Ближайшим однокоренным к этому слову является слово «ойкос», «дом». От него произошло название науки «экономика», что в буквальном переводе означает «домоводство».
Слово «ойкумена» известно из трудов древнегреческого географа и историка Гекатея Милетского, который жил в 6 веке до н.э. Так Гекатей обозначал всю известную к тому времени грекам часть мира. Центр этого мира, естественно, находился в Элладе.
Окраины той, первой, ойкумены проходили по берегам Черного моря на севере, по Персии на востоке, по порогам Нила и пустыням Северной Африки на юге. А на западе эти границы упирались в Геркулесовы столбы, как тогда называли Гибралтар. Изрядная территория, не правда ли?
Мне лично слово «Ойкумена» встретилось впервые в названии книги писателя И.Ефремова «На краю Ойкумены», действие которого происходит как раз во времена «Илиады» и «Одиссеи», то есть в 12 веке до н.э. Герою этого романа пришлось совершить путешествие по неизведанному южному краю обитаемого мира. Он со своими товарищами пересек Африканский континент, пройдя от нильских порогов по саванне и джунглям от нынешнего Судана до Камеруна, а затем возвратился в Грецию через Гибралтар на корабле финикийцев. Так же, как возвратился на родной остров Итаку, неугомонный путешественник Одиссей. В конце всех странствий он попадает к финикийцам, которые доставляют его домой всего за несколько дней.
На краю Ойкумены
Иван Антонович Ефремов
На краю Ойкумены
ПРОЛОГ
Свежий осенний ветер несся над простором подернутой рябью Невы. Острый шпиль Петропавловской крепости в блеске солнечного дня казался золотым лучом, взвившимся в голубую высоту неба. Под ним плавно выгибал свою широкую, могучую спину Дворцовый мост. Волны, качаясь и сверкая, мерно плескались на светлые гранитные ступени набережной.
Сидевший на скамье молодой моряк посмотрел на часы, вскочил и быстро пошел по набережной вдоль Адмиралтейства. Желтые стены легко поднимали ввысь свой венец белых колонн в прозрачном осеннем воздухе.
Автомобили мягко неслись по отполированному асфальту, играя мечущимися вспышками солнца на начищенных стеклах и разноцветной эмали кузовов.
Внезапно перед глазами девушки в третьей витрине выступило пятно чудесного голубовато-зеленого цвета, такого яркого, что, казалось, оно излучало свой собственный свет. Девушка подвела своего спутника в витрине. На серебристом бархате был наклонно прикреплен плоский камень с округлыми краями. Он был чрезвычайно чист и прозрачен, его сверкающий голубовато-зеленый цвет был неожиданно радостен, светел и глубок, с теплым оттенком прозрачного вина. На гладкой, видимо отполированной рукой человека, верхней грани выделялись четко вырезанные человеческие фигурки размером в мизинец.
Цвет, блеск и светоносная прозрачность камня резко выделялись среди пасмурной строгости зала и бледных красок осеннего неба.
Девушка услышала шумный вздох своего спутника, увидела его затуманенный воспоминанием взгляд.
Ни одного экскурсовода, как назло, не было поблизости, только в углу около лестницы сидела сторожиха.
Послышались шаги: в зал спускался высокий человек в тщательно отглаженном черном костюме. По тому, что сторожиха встала со стула и поздоровалась почтительно, девушка безошибочно догадалась, что этот человек здесь какое-то начальство. Она тихонько подтолкнула своего спутника, но тот уже шагал навстречу пришедшему и, вытянувшись по-военному, начал:
Юноша объяснил, что именно их интересует. Ученый улыбнулся.
Ученый схватился за деревянную рамку, прикрепленную на верхнем срезе витрины, опустил ее. Как раз против камня установилось большое увеличительное стекло. Щелкнул выключатель, яркий свет залил поверхность камня. Заинтересованные еще более, девушка и юноша заглянули в стекло. Вырезанные на камне фигуры, увеличившись, стали полными жизни. С одного края прозрачной голубовато-зеленой пластины тонкими скупыми линиями была обозначена фигурка обнаженной девушки, стоявшей с поднятой к щеке правой рукой. Завитки густых вьющихся волос ложились на намеченную четкой дугой округлость плеча.
Всю остальную часть поверхности камня занимали три обнявшиеся мужские фигуры, выполненные с еще большим мастерством, чем изображение девушки.
Стройные, мускулистые тела замерли в момент движения. Повороты тел были сильны, резки и в то же время изящно сдержанны. В центре могучий человек, выше двух стоявших по сторонам, широко раскинул руки на их плечи. По бокам его двое, вооруженных копьями, стояли с внимательно наклоненными головами. В их позах была напряженная бдительность мощных воинов, готовых с уверенностью отразить любого врага.
Глубина прозрачного и светлого камня, служившего одновременно и фоном и материалом, усиливала красоту произведения. Теплый влажный отблеск, казалось исходивший откуда-то из камня, придавал телам трех обнявшихся людей золотистую веселость солнечного света…
Под фигурами и на гладком сломе нижнего края можно было заметить неровно и поспешно нацарапанные непонятные знаки.
Произведения Ивана Ефремова