какие флаги были в беларуси

Государственный флаг Республики Беларусь

Обязательным атрибутом государства, наряду с гербом и гимном, является флаг. Его история отражает важнейшие этапы в жизни нации. А дизайн лаконично и весьма условно выражает историческое, культурное и религиозное наследие народа.

Беларусь – страна с богатой историей и уникальной современностью. Она единственная на постсоветском пространстве сохранила советский флаг, внеся лишь небольшие изменения. Официально его вид закреплен 14 мая 1995 года.

В основе орнамента на флаге лежит узор «Восходящее солнце», вытканный в 1917 году Матрёной Маркевич. Он был найден в архивах Белпромсовета и изначально предназначался для женской одежды.

Основной элемент — расположенный в центре орнамента ромб. Он является древним символом восходящего солнца. Фигуры справа и слева от ромба — символ благосостояния и богатства. Две крестообразно пересечённые линии с четырьмя точками между ними внутри ромба означают засеянное поле. Попарно соединённые ромбы вверху и внизу орнамента — символ продолжения жизни, возобновляющихся хлебов. Между ними и центральной фигурой проходят линии из четырёх прямоугольников с чёрточками, отходящими со всех сторон. Они называются «вотивными знаками», которые обозначают пожелание о том, чтобы всё, что просит человек, сбылось.

Изначально на флаге 1951 года орнамент был белым на красном фоне. На нынешнем флаге орнамент красного цвета на белом фоне.

Бело-красные цвета традиционны в культуре белорусов. Красный также цвет военных штандартов. Белый символизируют духовную чистоту и гостеприимство белорусов. Зеленый – символ весны, надежды и процветания, воплощение в цвете природы страны.

Где используется государственный флаг

Должностные лица, руководители предприятий должны иметь в своих кабинетах символ государственности – флаг, изготовленный в строгом соответствии со всеми требованиями. Это может быть небольшая настольная модель или высокий напольный штандарт в зависимости от имеющейся площади. Государственный флаг Республики Беларусь в кабинете формирует строго деловую обстановку, настраивает на продуктивные переговоры, работу в рамках правового поля страны.

Описание государственного флага содержится в Конституции. Процедура его подъема и спуска регламентирована законодательными актами. Среди других предметов он занимает самое почетное место. На зданиях государственных органов поднят постоянно, установлен в залах заседаний. На парадах его несут впереди или по правую руку от других знамен.

Символ государства ни перед кем не опускается, его не склоняют ни перед человеком, ни перед предметом. Флаги могут быть приспущены, если объявлен государственный траур. Полотнище не должно касаться земли или пола.

История флага Республики Беларусь

Далекая история флага Беларуси начинается с бело-красно-белого равнополосного полотнища. Ни одна из существующих легенд не дает четкого исторического обоснования его символики. Она связана с периодом, когда Белая Русь входила в состав Великого Княжества Литовского. Княжеские войска выступали под треугольными белыми флажками с красным георгиевским крестом.

Заслуживает внимания версия о происхождении символики от герба Котвич, фамильного для более чем 70 знатных родов Великого Княжества. Щит герба разделен на три полоски: посередине красная, а снизу и вверху белая.

Современная история этого знамени начинается в 1918 году, когда национальный символ стал атрибутом Белорусской Народной Республики. Официально флаг просуществовал год. Неофициально использовался до 1944 года, в том числе национальными дивизиями СС, из-за чего отношение к историческому символу в современной Беларуси неоднозначное. Сейчас это символика белорусской оппозиции.

Беларусь в составе СССР

Когда образовалось большевистское государство ССРБ, официальным стал красный стяг с этой аббревиатурой на кантоне. В таком виде знак Республики просуществовал до 1924 года. Затем три года флаг в Белоруссии отсутствовал. О нем вспомнили в 1927 году, изменив аббревиатуру на БССР. Спустя 10 лет на флаге появилась коммунистическая символика.

БССР как учредитель ООН

В 1945 году Республика Белоруссия вместе с Украиной стала одной из учредительниц ООН. А поскольку флаги двух республик отличались только аббревиатурой, решено было их изменить, адаптировав под национальные особенности двух народов. Белорусский стал красно-зеленым, с коммунистической символикой на кантоне. Появился вертикальный орнамент белым по красному вдоль древка. В статусе официального этот символ пробыл с 1951 до 1991 года.

Современная история флага Беларуси

С 1 ноября 1991 года, официальной даты развала СССР, государственным для молодой страны оставался советский флаг. 11 декабря 1991 года парламент страны утвердил в качестве официального бело-красно-белый флаг и герб «Погоня».

Но менее чем за четыре года государственная символика РБ с историческим подтекстом потеряла высокий статус. Поэтому, когда на рассмотрение на референдуме 1995 года предложили несколько версий дизайна государственного флага, решили принять модернизированный советский образец.

В 2012 году дизайн флага РБ доработан. Цвета стали сдержаннее, от того приятнее для взора. Орнаментная полоса немного расширилась, рисунок ее полностью заполонил.

Купить государственную символику Республики Беларусь в компании «ФлагБай»

Источник

Как бело-красно-белому флагу выдумывали «многовековую историю»

Внедрение в массовое сознание мысли о том, что бело-красно-белый флаг является белорусским «национальным» и «историческим» символом может по праву считаться фальсификацией века. До 1917 года этого «сьцяга» вообще не было в природе, а за сто с лишним лет своего существования он так и не стал объединяющим. Но давайте поподробнее разберём аргументы, которые приводятся в поддержку БЧБ. Большинство людей не разбирается в исторических деталях и легко поддаётся на дешёвые уловки.

Агрегатором всех известных мифов о «бел-чырвона-белам сьцяге» является статья американского «Радыё Свабода» — «50 фактаў за бел-чырвона-белы сьцяг». От неё и будем плясать.

Миф 1. БЧБ встречается в Грюнвальдской битве

Этот миф глубоко укоренён в сьвядомам сознании, однако этому нет ни единого подтверждения. Польский хронист XV века Ян Длугош, который составил описание сражения, рассказал обо всех знамёнах, как польско-литовских, так и тевтонских. Среди них бело-красно-белого флага нет, а про знамёна, на которые указывают авторы статьи, сказано вполне определенно: «Знамена же, определенные таким хоругвям, были почти все одинаковы, ибо почти каждая имела на знамени воина в доспехах, сидящего на белом, иногда черном, либо гнедом, либо пегом коне и потрясающего мечом в простертой руке, на красном поле. Только десять из них имели другое знамя и отличались от остальных тридцати; на них на красном поле были нарисованы знаки, которыми Витовт обыкновенно клеймил своих коней, которых имел множество».

Кстати, это описание знамён литовских (аукштайтских), жемайтийских, русских (восточнославянских) и татарских хоругвей, а не каких-то специфически «беларусских».

Миф 2. БЧБ — военный стяг ВКЛ. Он нарисован на картине «Битва под Оршей». Под ним мы били маскалёў!

Предлагаем взглянуть на картину в полном разрешении. На ней неизвестный художник (предположительно немец Ганс Крелл) нарисовал военные флажки с крестом святого Георгия — общехристианским символом, который ныне изображен на флагах Англии, Грузии, Барселоны, Милана, Фрайбурга и многих других городов и стран. Выглядит этот символ так.

Советуем всмотреться в произведение искусства: под этим крестом сверху (1) наступает польская лёгкая кавалерия (со штандартом, на котором изображен белый орёл — символ Польши), ниже (2) — польская тяжелая кавалерия под командованием В. Самполинского, справа (3) через реку переправляется венгерский гусар (подробный разбор картины см.: Żygulski Z. Bitwa pod Orszą — struktura obrazu // Rocznik Historii Sztuki. 1981. XII. S. 85-132). Под «беларускімі сьцягамі», ага.

Почему вдруг крест св. Георгия стал прообразом бело-красно-белого флага? С какого перепуга? Данный крест не уникален, не принадлежит исключительно белорусской традиции, и у нас нет никаких документальных подтверждений того, что создатели БЧБ ориентировались на эту картину (кстати, картина написана спустя полтора десятилетия после битвы).

Миф 3. Герб «Котвич» — это изображение БЧБ

Забавно наблюдать за тем, как в доказательство историчности бело-красно-белого флага приводят ВСЁ, что намалёвано белым и красным цветом: от боевых знамён до шляхетских гербов и даже военных фуражек.

Герб Котвич — польский, первые упоминания о нём относятся к Силезии и Познанщине (Andrzej Kulikowski: Wielki herbarz rodów polskich. Warszawa, 2005. S. 230).

Миф 4. БЧБ — флаг Речи Посполитой

Флаг Речи Посполитой изображен на данной картине.

Ассоциации с БЧБ могут возникнуть только у совершенно нездорового человека. Тем более, что Речь Посполитая — время упадка нашего народа, эпоха полонизации и окатоличивания. В результате политики польских властителей к XVIII веку:

1.У нас исчез литературный язык (за всё восемнадцатое столетие не издано ни одной книги на западнорусском/старобелорусском),

2.Наши предки лишились своего дворянства, городских слоёв населения, скатились до уровня «попа да хлопа», как говорили паны, сильно деградировало этническое самосознание (до «тутэйшасці»),

3.Исчезли даже намёки на государственность (Великое княжество Литовское официально считалось провинцией Речи Посполитой Польской, хотя и до 1569 года нельзя сказать, что ВКЛ было белорусским государством).

Не верите? Дадим слово отцу белорусского национализма Вацлаву Ластовскому: «У Польскай Рэчы-Посполітай зараз пасьля Маскоўскіх воен [речь о событиях 2-й половины XVII в.] загараецца ізноў змаганьне розных вер. Але цяпер гэтае змаганьне мае зусім іншы характэр, чым даўней пры панаваньні лініі князёў з Ягайловаго роду. Каталіцтво за гэты час зрабілося верай польскай і зусім злілося с паняцьцем польскай народнасьці, так што паляк і католік гэта пачапі лічыць ужо за адно. Каталіцтво ў тым часе пачынае кіравацца да таго, каб выціснуць у Беларускіх землях ужо ня толькі само праваслаўе, але уніяцтво, і гэтае апошняе часта-густа церпіць уціск католікоў—„палякоў». У другой палавіне XVII сталецьця беларуская шляхта без мала ўся ужо перэйшла ў каталіцтво і зусім адарвалася ад свайго народу, заглушыўшы ў сабе польскасьцю беларускае національнае пачуцьцё».

Миф 5. БЧБ — символ победы под Кирхгольмом

Битва под Кирхгольмом (1605 г.) и разгром шведской армии в этом сражении к истории бело-красно-белого флага никакого отношения не имеет. Снова всмотримся в картину. Виднеются красно-белые знамёна поляков и похожие на них курляндско-земгальские флаги, есть бело-красно-черный флаг, есть пурпурно-бело-пурпурно-белый, но бело-красно-белого — нет. Зато есть знамя, похожее на Андреевский флаг, но не найдется человека, который сказал бы, что это, скажем, русский военно-морской флаг. В 1605 году 🙂

Ну, и в очередной раз сьвядомыя «забывают», что победившая армия состояла не только и не столько из предков белорусов, сколько из поляков, литовцев, татар, курляндцев, земгалов, украинских казаков. К чему здесь Беларусь? Зачем натягивать сову на глобус?

Миф 6. БЧБ — символика белорусских частей русской армии

Моя любимая мифологема: то маскалі оккупанты, и мы били их под БЧБ, то они сами использовали БЧБ. Чтобы убедиться, насколько глупымі являются утверждения о бело-красно-белом флаге в российских частях, смотрим картинки.

Нет, змагары явно записывают в доказательство историчности БЧБ всё бело-красно-белое! Дай волю — найдут «сьвяты сьцяг» и во флаге западноафриканской республики Кабо-Верде, и в знамёнах французских революционеров конца XVIII века, и в еврейских синагогах, и у курдов, и у чеченцев, и у крымских ордынцев.

Следуя логике змагаров, с таким же успехом флагом Беларуси можно сделать бело-голубой, ведь Минский пехотный полк, к примеру, имел такую эмблему.

Миф 7. БЧБ нужно признать национальным флагом, потому что им пользовались деятели «БНР»

Действительно, первое появление бело-красно-белого флага на исторической арене — 1917 год. И то были споры, какой вариант признавать правильным. Вот, например, вариант с черными полосами 1920-х годов. Где тут хоть один намёк на времена ВКЛ? Автором современного бело-красно-белого флага был Клавдий Дуж-Душевский (1891-1959), выходец из обедневшей польской шляхты. Вот что он писал о флаге (31 августа 1934 года).

Воспоминания найдены историком С.С. Рудовичем и цитируются в его книге «Час выбару: праблема самавызначэння Беларусі ў 1917 годзе» (Мн., 2001. С. 80).

Данное свидетельство ставит крест на всех инсинуациях относительно флага — БЧБ был создан в 1917 году и выбран из нескольких вариантов. Никакого исторического обоснования Дуж-Душевский не имел и создал новодел, чего и не скрывал.

По поводу «БНР» — гордиться тут, мягко-говоря, нечем.

Во-первых, её провозглашение не поддержало подавляющее большинство белорусов (Беларуская Сацыялістычная Грамада, которая фактически стояла за «БНР», набрала за 3 месяца до Первой уставной грамоты 0,5% голосов белорусских избирателей).

Во-вторых, «БНР» не являлась государством и не имела международного признания, а само население считало Раду пособниками немцев. Так оно и было. Всем известна позорная телеграмма кайзеру с просьбой «взять Беларусь под опеку»: «Рада Беларускае Народнае Рэспублікі… просіць Вашую Імпэратарскую Вялікасьць аб абароне у яе кіраваньнях дзеля ўмацаваньня дзяржаўнае незалежнасьці і непадзельнасьці краю у сувязі з Германскай Імпэрыяй… Толькі пад абаронай Германскай Імпэрыі бачыць край сваю добрую долю у будучыні».

Отдельно заметим, что сьвядомыя в 1917-1921 гг. использовали разные флаги, а не исключительно БЧБ: красно-белый, красный (этот флаг был партийным стягом БСГ), красно-бело-голубой, во время Слуцкого антисоветского восстания — белый (Рассадин С.Е. Истоки государственной символики Беларуси. Мн., 2014. С. 76).

Дальше — всё правдиво. Бело-красно-белый флаг использовался нацистскими пособниками во время Великой Отечественной войны.

На это обычно заявляют, дескать, российский триколор тоже употреблялся предателями. Однако это сравнение некорректно. Бело-сине-красный флаг появился в конце XVII века, а не за 24 года до начала войны. Кроме предательства и поиска «дапамогi» у иностранных держав, с БЧБ ничего не связано. С российским триколором же связано несколько веков истории.

Флаг Царя Московского, 1693 год. Из собрания Центрального военно-исторического музея.

Показательно, что даже пособники гитлеровских оккупантов не особо стремились доказать «шматвекавую гісторыю» БЧБ. Вот что писал в берлинской газете «Раніца» (от 26 ноября 1944 года) поэт, коллаборационист Антон Адамович (под псевдонимом Альгердзіч Г.): «Происхождение нашего сегодняшнего бело-красно-белого флага сравнительно недавнее и связано со временем революции 1917 г., потому что вопрос об общенациональном или государственном флаге в прошлом был не исследован. А нашим национальным деятелям 1917 г. и вовсе неизвестен. Пришлось им выступить в этой области свободными творцами. В итоге этого творчества сразу появился… в качестве национального флага одноцветный белый штандарт. Видимо, в признании его национальным флагом руководствовались расшифровкой самого названия „Беларусь». Однако вскоре проявилось несоответствие такого одноцветного белого флага: он слишком бил в глаза на фоне революционного понимания символики цветов (красный — цвет революции, белый — цвет контрреволюции). К тому же издавна имел международное значение знака сдачи победителю, капитуляции на войне. Потому вскоре посреди белого полотнища флага была проведена красная, „революционная», полоса. Так и появился наш сегодняшний флаг».

Кстати, после этого Адамович добавлял как аргумент в поддержку актуальности БЧБ цитату Гитлера о том, что белый — это цвет нации, а красный — цвет революции (Жумарь С.В. Оккупационная периодическая печать на территории Беларуси в годы Великой Отечественной войны. Мн., 1996. С. 157).

После распада СССР бело-красно-белый являлся государственным флагом Беларуси (1991-1995). Это было время рецессии, кризиса и развала, время инфляции и нищеты.

На референдуме 14 мая 1995 года 75,1% белорусов высказались за смену государственной символики, которую ввели, не спросив мнения людей. Плебисцит был назначен оппозиционным Лукашенко Верховным Советом РБ (постановление № 3728-XII). Правомерность проведения референдума была подтверждена, кроме того, оппозиционным Конституционным Судом РБ (Народная газета. 1995. 19 апреля. № 73-74; Валерий Тихиня, к слову, впоследствии в знак несогласия с политикой Лукашенко ушел в отставку в 1997-м).

Но на это у сьвядомых припасён «крутой аргумент»: дескать, ладно, белорусы тогда проголосовали против БЧБ. Но то была «ошалевшая от кризиса совковая быдломасса». Сейчас времена изменились. Выросло новое поколение белАрусов — айтишники, хипстеры, эмонаципанки, анархоскаготы. Они-то поняли, наконец, что Щьчьяг — гэта сьвятое, тое, што нам засталося ад продкаў (от дедушки кайзера что ли?).

Смотрим социологию. Опрос, проведенный в 2018 году оппозиционной социологической конторой — Беларускай аналітычнай майстэрняй в Варшаве совместно с МІА Research: за БЧБ — 13,2% (1995 г. — 20,5%), за национальный белорусский флаг — 69,4% (1995 г. — 75,1%).

То есть по сути соотношение не изменилось, хотя прошло уже четверть столетия, выросло новое поколение.

Таким образом, вся история бело-красно-белого флага — это предательство, заискивание перед кайзером/поляками/Гитлером/Штатами, разруха и нищета. Он не является национальным, не является историческим. Это штандарт определенной маргинальной политической группы в Беларуси. Не более того.

П.С. от себя добавлю, что это пункты из знаменитой методички цветных революций

8. Знамена, плакаты и наглядные средства;

18. Вывешивание флагов, использование предметов символических цветов;

Источник

Как появился белорусский бело-красно-белый флаг

Во время акций протеста в Минске после президентских выборов, 11 августа 2020 года

Виктор Толочко/РИА «Новости»

Одним из символов белорусских протестов, которые продолжаются пятый день, наряду с песней Виктора Цоя «Перемен» стал бело-красно-белый флаг. Этим флагом размахивают протестующие из окон автомобилей, наносят его цвета на лицо, вешают на памятник Жанне д’Арк в Париже.

Именно этот флаг в республике был официальным с 1918 по 1919 год, а также с 1991-й по 1995-й. Эти же цвета использовала белорусская зарубежная эмиграция и национальные движения.

Документов, подтверждающих использование бело-красного флага на землях современной Белоруссии до начала XX века, науке не известно. Впрочем, цвета эти в различных комбинациях в символике некоторых движений активно использовались и ранее.

Во время акций протеста в Минске после президентских выборов, 11 августа 2020 года

Виктор Толочко/РИА «Новости»

В марте 1917 года значки с изображением бело-красно-белого флага продавались в Минске.

Однако в том же месяце в качестве символа названия страны на I Всебелорусском конгрессе государственным флагом независимой республики предложили утвердить именно белый флаг. Как вспоминала участница конгресса Зоська Верас, 25 марта такой флаг был водружен над зданием, где проходил конгресс.

Но к тому времени белый флаг стал восприниматься символом поражения и капитуляции, и делегаты конгресса этот проект отклонили.

Автором бело-красно-белого флага был Клавдий Дуж-Душевский, к которому в дни Февральской революции обратились белорусские организации Петрограда, мечтавшие о создании флага белорусского национального движения.

Когда точно появился флаг, не известно, но создал его молодой политик, архитектор, дипломат, изучив белорусские орнаменты и цвета народных костюмов. Работать над флагом он начал после того, как соотечественники пожаловались, что у белорусов есть герб «Погоня», однако собственного флага нет.

Первое документальное упоминание о появлении бело-красно-белого флага — весна 1917 года. Флаг установили в Петербурге, на здании Белорусского общества помощи пострадавшим от войны. Дуж-Душевский работал там в 1916-1918 годах.

Выбор цветов объяснялся так: белый символизировал название страны и свободу Беларуси от монголо-татарского ига, когда остальная Русь была завоевана. Красный же – национальную революцию и восходящее солнце, символ национального возрождения и освобождения.

Вскоре флаг получил распространение, его использовало белорусское культурно-просветительское товарищество и солдаты-белорусы. В декабре 1917 года под этим флагом прошел I Всебелорусский съезд, и, хотя официального решения о флаге тогда принято не было, после он стал везде восприниматься, как белорусский национальный флаг.

В конце 1917 года после прихода в Минск Красной армии флаг был запрещен. 25 февраля Минск был оккупирован немцами, уже через месяц в условиях оккупации была провозглашена Белорусская народная республика, и бело-красно-белый флаг снова стал использоваться в качестве государственного символа до возвращения Красной Армии в том же 1918 году.

В 20-30-е годы флаг использовали белорусские воинские формирования Польши и Литвы, отчасти поэтому большевиками этот флаг был запрещен. Был он в ходу и у жителей западной Белоруссии, которая отошла к Польше по итогам Рижского мирного договора 1921 года.

Известный нам флаг БССР, ставший основой современного флага Белоруссии, был утвержден в 1951 году — он состоял из красной и белой полосы, а также серпа, молота и звезды и национального орнамента, вышитого крестьянкой деревни Костелище Могилевской губернии еще в 1917 году, названного ею «Восходящее солнце».

О забытом бело-красно-белом флаге вспомнили в конце 80-х на волне национального движения. Он стал неофициальным символом борьбы за государственную независимость Белоруссии и был утвержден в качестве государственного флага Республики Беларусь после распада СССР, с 1991 по 1995 год.

Старый флаг был возвращен законом, принятым Верховным советом страны 19 сентября 1991 года. В 1995 году по инициативе президента Александра Лукашенко был проведен референдум, на котором в том числе, решали вопрос об установлении нового флага и герба. За принятие новых символов проголосовали 75,1% принявших участие в референдуме.

Источник

Поступки, флаги и как это все разделить. Разговор с историком о старой и новой национальной символике

Мы считаем, что в таком тонком вопросе, как историческое наследие, было бы очень неразумно претендовать на истину в последней инстанции. Всем известно, что историю пишет победитель, а победителей за последнее столетие в нашей стране было немало, и каждый наверняка хотел расставить необходимые, на его взгляд, акценты. Поэтому, обратившись к историку Владимиру Ляховскому, мы понимали, что очередной «Неформат», посвященный самым знаковым флагам нашей страны, ни в коем случае нельзя предлагать вам как набор зацементированных фактов. Наверняка каждый из них можно подвергнуть сомнению, скорее всего, эти символы и их наследие будут изучаться десятилетиями, и спорящие стороны так окончательно и не придут к мировой. Можем с полной уверенностью сказать лишь то, что наш собеседник и тема разговора являются крайне интересными.

О чем тут речь?

Кто это?

Владимир Ляховский — историк, архивист. Кандидат исторических наук, доцент. Исследует историю белорусского национального движения и белорусской политической эмиграции межвоенного периода. Автор свыше 200 публикаций, 2 авторских монографий, 1 коллективной монографии. Лауреат премии имени Льва Сапеги, почетный член Национального исторического музея Беларуси. Награжден медалью имени Франтишка Богушевича Белорусского пен-центра.

Флаг для вхождения в состав ООН

— Давайте для начала поговорим о нынешнем государственном флаге. Как он появился? С какими яркими событиями в истории нашей страны связан? Какую ценность представляет для белорусов?

— Флаг появился в 1951 году, когда Сталин продвинул идею появления у СССР дополнительных голосов в ООН. Таким образом, наряду с Советским Союзом учредителями и членами ООН стали Украинская Советская Социалистическая Республика и Белорусская Советская Социалистическая Республика. В рамках ограниченного международного права ООН де-юре (но не де-факто!) указанные советские республики считались суверенными государствами, которые должны были иметь свои герб и флаг. Был организован конкурс — так появился всем нам знакомый красно-зеленый флаг с национальным орнаментом. В его создании принимали участие тогдашний старший научный сотрудник Института литературы АН БССР Михаил Кацер и художник Михаил Гусев, о котором на сегодня вообще не осталось почти никаких биографических данных. В комиссию АН БССР по созданию флага БССР входили известные белорусские писатели Якуб Колас и Михась Лыньков, но в ее составе фактически отсутствовали профессиональные геральдисты и вексиллологи.

— Насколько эта символика соответствовала идее государства?

— Главный вопрос — откуда появился зеленый цвет. Скорее всего, он символизировал большое количество лесов на территории республики, а лес тогда считался одним из главных стратегических ресурсов страны. Зеленый цвет практически не присутствует в национально-культурной традиции белорусов, которые всегда ассоциировались и в одежде, и в народном творчестве с сочетанием белого и красного, иногда синего и черного цветов. Все это нашло отражение в белорусских национальных орнаментах. Белорусский национальный орнамент, использованный в структуре флага, вышитый еще до войны родной сестрой Михаила Кацера Матроной (по мужу Маркевич) был назван «Восход солнца». Может, из-за этого недоброжелатели белорусской советской символики перекрутили это название и приклеили к флагу БССР язвительный ярлык «Закат над болотом». Сочетания красного и зеленого цветов вообще очень нетипичны для европейской традиционной геральдики и вексиллологии. Такое сочетание мы видим только на флаге Португалии, и то там совершенно другие оттенки.

— С какими яркими историческими событиями может быть контекстуально связан нынешний государственный флаг Беларуси?

— В первую очередь важно подчеркнуть, что он никоим образом не может быть связан с событиями Второй мировой войны — по причинам, которые мы описали выше. Создается впечатление, что не все это понимают. Не существовало регулярных частей армии под таким флагом, не было партизанских отрядов. В 1920—1950-е годы флаг Советской Белоруссии практически ничем не отличался от общесоюзного, кроме того, что на нем слева в верхнем углу золотыми буквами в разное время было написано «ССРБ» (Социалистическая Советская Республика Белоруссия — 1919—1922, но встречается еще до 1924-го), «БССР» (Белорусская Социалистическая Советская Республика — 1922—1936), «БССР» (Белорусская Советская Социалистическая Республика — после принятия сталинской конституции в 1936 году).

Поэтому первое знаковое событие — это как раз участие в учреждении и последующее членство нашей республики в ООН. Помимо этого, конечно, не стоит забывать о том, что в послевоенный период в БССР началась бурная индустриализация, что повлекло за собой создание мощной научной базы, расцвет национальной Академии наук (хотя создана она была еще 1929 году). Можно ли назвать эти события достаточными для того, чтобы наполнить флаг глубоким смыслом? У меня по этому поводу есть сомнения.

Сейчас задним числом можно говорить о множестве выдающихся белорусов, проявивших себя в спорте, искусстве, науке в этот период. Но вспоминать о том, что они белорусы, мы ведь действительно начали позже, после обретения страной независимости.

Я сам родился в 1964 году, жил в Советском Союзе при этом флаге и могу сказать, что даже в то время очень редко идентифицировал белорусов с флагом республики. Например, только читая «Физкультурник Беларуси», я узнавал, что прогремевшие своими победами соотечественники (Ольга Корбут, Владимир Парфенович, Александр Романьков, Леонид Тараненко, Олег Логвин) являются моими земляками: все они выступали под флагом СССР. Исключение составляли, пожалуй, наши прославленные футболисты и гандболисты — уж их-то мы почти всех знали в лицо. И это на контрасте со всенародной известностью спортивных героев (не только в командных соревнованиях, но и в индивидуальных видах спорта) из закавказских советских республик, где уровень национального самосознания был, очевидно, гораздо выше, чем у белорусов.

Какие были альтернативы?

— Существовали ли еще какие-то варианты белорусского флага в нашей истории, кроме красно-зеленого и бело-красно-белого?

— Было несколько проектов. Известный белорусский архитектор Леон Дубейковский в 1916 году создал первый проект флага, немного напоминающий американский. В 1917-м был создан другой вариант флага, чем-то похожий на современный чешский. Но, судя по всему, об этих эскизах знал небольшой круг людей, и они не получили широкой общественной огласки.

«Кресовые» поляки в 1917—1918 годах активно популяризировали в Беларуси и Украине старый красно-бело-красный флаг Речи Посполитой, претендуя на создание польского национального государства в границах 1772 года (с включением белорусских, литовских и украинских земель). Но эта инициатива не имела успеха и вскоре канула в Лету.

Если мы обратимся к двадцатым годам прошлого столетия, когда в БССР проводилась политика НЭПа и белорусизации, возникали проекты других белорусских советских герба и флага. В 1924 году в Минске Центральным исполнительным комитетом БССР был объявлен конкурс на создание герба республики. Одним из победителей оказался такой вариант: бело-красно-белый щит, по бокам которого находились атрибуты советской власти — серп, молот, снопы. Помимо этого, на гербе были надписи на языках четырех национальных сообществ: белорусском, русском, польском и идише. Этот проект продвигали белорусские национал-коммунисты, формулировавшие будущее республики лозунгом «Сделаем из Беларуси красную Данию». По их идее Советская Белоруссия должна была идти своим курсом — это повышение социального статуса белорусского языка, поступательное развитие белорусскоязычного образования, театра, национального изобразительного искусства, а в аграрном секторе экономическое и финансовое укрепление самостоятельных крестьянских хозяйств вместо принудительной коллективизации.

Рождение бело-красно-белого флага

— Теперь перейдем к бело-красно-белому флагу. Каковы исторические предпосылки его создания?

— В европейской геральдической и вексиллологической традиции цветовая палитра флага должна быть сопоставима с цветами герба. Это объясняется очень просто: в средневековье требовалось идентифицировать войска на поле боя, рисовать каждому солдату герб было сложно, поэтому обходились пометками, передающими цвета герба. Три основных цвета герба «Погоня» Великого Княжества Литовского — красный, белый и серебристый (трактуемый геральдикой как белый). Поэтому вполне объяснимо, что на флагах «старой» Речи Посполитой, куда до конца XVIII века входили белорусские земли, сочетались белый и красный цвета.

Переместимся ближе к современности. Февральская революция 1917 года стала катализатором не только социальных изменений, но и началом своеобразной «Весны народов», периодом, когда окраинные территории бывшей царской империи стали задумываться о своей самоидентичности и создании своих национальных государств. Лидерами таких движений стали Украина, народы Балтии и Закавказья. Литва, с 1915 года находившаяся под немецкой оккупацией, декларировала о создании своего государства в конце 1917-го, в этом же году в Латвии создается коалиция латышских политических партий — Демократический блок, а позднее — Латышский временный национальный совет. 18 ноября 1918 года была провозглашена независимость Латвийской Республики.

Также Первая мировая война стала катализатором восстановления польского государства, причем российское царское правительство еще с 1914 года подогревало эти чаяния, заявляя, что задача династии Романовых — восстановить целостность польской нации под своим императорским скипетром.

Все это так или иначе влияло на политические настроения белорусов, особенно тех, кто воевал на фронтах Первой мировой в царской армии. Это дало мощный толчок росту национального самосознания. Важно также учитывать, что многие белорусские политические деятели в этот период оказались беженцами и пребывали на территории России. Главными центрами политической консолидации стали Петроград, Москва, Киев и Одесса. Еще с конца 1916 года они начали обсуждать вопросы белорусской автономии. Судя по всему, тогда же возник и вопрос создания собственной символики.

Есть основания предполагать, что именно Белорусский воинский комитет Петроградского гарнизона предложил создать свой проект флага студенту столичного горного института Клавдию Дуж-Душевскому (который впоследствии станет известным архитектором). Он-то и предложил всем нам известный бело-красно-белый флаг, который получил признание и одобрение и в кратчайшие сроки распространился как национальный идентификатор среди белорусов-войсковцев от Румынского до Балтийского флота. Еще до осени 1917 года бело-красно-белый бант или петличка уже являлись знаками отличия белорусских военных на любом фронте. В конце 1917 — начале 1918 года под Одессой начал формироваться 4-й белорусский национальный корпус, и все военнослужащие в нем использовали новую белорусскую символику уже не только в качестве отличительных знаков на одежде, но и конкретно на флагах.

В декабре 1917 года созывается Всебелорусский конгресс — первый общенациональный предпарламент Беларуси. В первые дни над трибуной, где заседал президиум съезда, еще висел флаг Белорусской социалистической громады (на белом красными буквами было написано «Няхай жыве вольная Беларусь!»). Где-то 5 декабря там же был вывешен бело-красно-белый флаг.

Латыш Людвиг Резовский, один из комиссаров Западного фронта, командующий подконтрольным большевикам Минским военным гарнизоном, вышел на трибуну и спросил, что это за «национальная тряпка». Он заявил, что ее надо немедленно снять, заменив на красный флаг Интернационала. В ответ на это оскорбление один из почетных делегатов съезда, 67-летний генерал-лейтенант Константин Алексеевский, преклонил колено и поцеловал полотнище. Вслед за этим начался разгон безоружных депутатов конгресса, однако на следующий день бело-красно-белый флаг продолжал реять над минской штаб-квартирой Центральной белорусской войсковой рады. Тогда большевики не решались сорвать его.

Уже к приходу кайзеровских войск в Минск этот флаг ассоциировался с провозглашенной Белорусской Народной Республикой, в мае 1918-го его узаконили постановлением Рады БНР.

— Какова дальнейшая судьба бело-красно-белого флага?

— К концу 1918 года Белорусская Народная Республика была ликвидирована большевиками, но до 1925-го действовало правительство БНР в изгнании. Бело-красно-белая символика в эмиграции оставалась главным атрибутом сторонников белорусской независимости. Помимо этого, национальные белорусские флаги после подписания Рижского мира (до 1939 года) активно использовались в Западной Беларуси, где бело-красно-белый флаг и герб «Погоня» являлись официальными символами всех основных белорусских национальных партий, общественных и культурных учреждений и организаций, включая ученические и студенческие кружки и союзы, например, такие как Белорусский студенческий союз при Виленском университете Стефана Батория.

Также мы можем говорить об эпизодических всплесках национальной активности, которые происходили на территории Советской Белорусии, относящихся к СССР. Например, «Листопадовское дело» 1925—1926 годов: за националистические взгляды и использование бело-красно-белой символики были осуждены молодые педагоги в Слуцке. Их осудили на 7 лет, затем амнистировали в 1927-м, а в 1934—1937-м повторно репрессировали и большинство расстреляли.

Черный период истории

— Мы подходим к очень неоднозначному периоду, когда бело-красно-белый флаг стал символом коллаборационистского движения…

— Третий рейх основательно готовился к войне, уделяя большое внимание идеологической подготовке. Уже в 1939 году по инициативе германских спецслужб в вольном городе Данциге были собраны отдельные представители белорусской политической элиты из Западной Беларуси. Идеи национал-социализма нашли определенный положительный отклик у деятелей белорусской политической «левицы» и «правицы»: отставного офицера Владислава Козловского, педагога Альбина Степовича, а также известного политического авантюриста, не раз менявшего свои политические пристрастия, будущего лидера Белорусской национал-социалистической партии Фабиана Акинчица.

Указанная выше организация была «карманной» структурой германских спецслужб и не пользовалась популярностью в политических кругах Западной Беларуси. Другое дело, что часть антисоветски настроенного национального политического актива Западной Беларуси, а также эмиграции в Западной Европе ошибочно посчитала, что в национальных интересах можно использовать «германский фактор» в борьбе со сталинизмом. Последние надеялись, что гитлеризм и сталинизм, «пожирая» друг друга, в военном противостоянии будут ослаблены, что так или иначе будет содействовать воплощению их мечты по созданию независимого белорусского государства.

При этом стоит отметить, что лидеры Белорусской христианской демократии (Адам Станкевич, Адольф Климович, Адам Дасюкевич и другие) остались на прежних позициях, считая и нацизм, и сталинизм одинаково враждебными белорусскому освободительному движению. Отдельные белорусские политические деятели (Янка Станкевич, Вацлав Ивановский и другие) в борьбе с обоими тоталитарными режимами искали союза с польскими демократическими силами, которые действовали тогда в подполье. Определенные расхождения имели место и в среде политических эмигрантов-белорусов. Тогдашний председатель Рады БНР в изгнании Василий Захарко из Праги обратился с меморандумом к Адольфу Гитлеру, прося того поддержать сторонников независимости Беларуси. Молодой эмигрант Леон Рыдлевский в 1940 году вступил в ряды французского Иностранного легиона, воевал против вермахта, а затем участвовал в антинацистском сопротивлении.

— Получается, под бело-красно-белым флагом выступало сразу несколько политических лагерей?

— Именно так. Можно выделить три группировки. Первая, весьма немногочисленная, из чисто конъюнктурных соображений всецело поддерживала идею национал-социализма и в будущем была готова тесно сотрудничать с нацистским режимом. Вторая, более многочисленная, планировала использовать «германский фактор» в деле создания независимых белорусских национальных институтов (школа, театр, научные центры, органы местного самоуправления и представительный политический центральный орган). Третья, немногочисленная, но в политическом плане влиятельная группа, — это категорические противники как сталинизма, так и Третьего рейха. Они выступали против сотрудничества с нацистскими структурами.

Всех их объединял один бело-красно-белый флаг, и все они желали прийти к независимой Беларуси. Но эти группы кардинально расходились в методах и путях достижения этих целей.

— Только белорусские военные подразделения использовали национальную символику в составе войск вермахта?

— На территории Беларуси действовало несколько десятков карательных батальонов, состоящих из украинцев, литовцев и латышей под своими национальными флагами. Помимо этого, свою национальную символику использовали также французские и итальянские воинские подразделения, дислоцированные на оккупированной территории Беларуси. В восточной части оккупированной Беларуси формируются русские национальные бригады и батальоны, выступающие под российским национальным триколором. Самая известная и самая ужасная история, связанная с такими национальными формированиями в Беларуси, — это действия бригады Русской народно-освободительной армии группенфюрера Бронислава Каминского, который уничтожил несколько тысяч мирных жителей на Витебщине. Каратели Каминского вместе с отделами СС жестоко подавили Варшавское восстание осенью 1944 года. В Польше его не забыли и считают палачом польских патриотов.

— Сильно ли белорусские коллаборационные формирования замарали национальную символику?

— Архивные документы свидетельствуют, что представители коллаборантской организации «Белорусская народная самопомощь» в 1942—1943 годах осуществляли продолжительную переписку с ведомством Альфреда Розенберга и администрацией Остланд по вопросу официального юридического признания герба «Погоня» и бело-красно-белого флага. Я могу официально документально подтвердить, что до 1944 года де-юре белорусская национальная символика не была признана нацистским режимом.

Де-факто да, конечно, она использовалась на оккупированной территории при Генеральном комиссариате Беларусь при гауляйтере Вильгельме Кубе, который опекал белорусских коллаборантов. Тогда функционировали БНС, Союз белорусской молодежи, Белорусское научное общество и ряд других организаций. Наиболее широко герб «Погоня» и бело-красно-белый флаг начали использоваться накануне и в период проведения так называемого Второго белорусского конгресса, всего за несколько месяцев до прихода советской армии. Эту символику наряду с нацистской можно было видеть на официальных разрешенных праздниках: например, на Дне трудящихся — 1 Мая, который был также «красным днем» в календаре Третьего рейха.

Эта же символика активно использовалась во время проведения оккупационной администрацией октябрьских «Дожинок» — своеобразного «фестиваля-ярмарки тружеников белорусского села» — в 1942 и 1943 годах.

Но все равно до весны 1944 года бело-красно-белый флаг появлялся в Минске и других городах оккупированной Беларуси нечасто. Только когда стало понятно, что до конца оккупации остаются считаные месяцы, германское руководство дало отмашку «национальному возрождению»: началась спешная мобилизация белорусской молодежи в ряды подразделений Белорусской краевой обороны (БКО). К празднованию годовщины Акта 25 марта 1944 года в Минске оккупационные власти разрешили переименовать отдельные столичные улицы в честь видных деятелей БНР: Антона Луцкевича, Вацлава Ластовского, Алеся Гаруна и других.

Да, белорусские подразделения БКО в составе вермахта действительно участвовали в боях против советских войск, как и на территории Польши, Германии, Чехословакии и Франции. Имеются факты участия БКО в борьбе с партизанами. Этот вопрос, кстати, требует более серьезного изучения, чтобы на основе широкого круга архивных источников можно было объективно осветить его.

— Получается, не разделяя символику и контекст, можно прийти к выводу, что многие символы и явления, общепринятые в Беларуси и во всем мире, не имеют права на существование?

— Конечно. Именно поэтому применительно к бело-красно-белому флагу важно понимать контекст, почему коллаборанты использовали его. Цели белорусских националистов, согласившихся на союз с гитлеровским режимом, не совпадали с конечными планами Третьего рейха. Одни хотели построить белорусское государство, невзирая на средства достижения этой цели, другая сторона (нацистский режим) стремилась к полному мировому господству «арийской» нации и созданию для немцев «жизненного пространства» на востоке путем порабощения и уничтожения «неполноценных наций», проживавших на захваченных землях.

Часть белорусских националистов совершили трагическую ошибку, пойдя на союз с Третьим рейхом. Преступные методы, которые использовались при этом, лежат на совести исполнителей, но никак не на белорусском национальном флаге.

Никто сегодня не будет отменять Международный праздник труда (1 Мая) или крестьянский праздник «Дожинки» только потому, что они официально праздновались при нацистах в годы оккупации.

Эстонцы, латыши, литовцы, украинцы, румыны, россияне, болгары, итальянцы, словаки, хорваты, французы, бельгийцы и другие народы Европы не отказываются от своей национально-государственной символики только из-за того, что часть представителей этих национальностей использовала ее в союзе с Германией. Есть общепризнанные символы государства, которые отождествляются с культурным и историческим наследием народа, а есть интересы отдельных представителей политической элиты, которые бессовестно использовали эту национальную атрибутику в своих неблаговидных и негуманных целях.

Флаг в эмиграции, возвращение

— Какова судьба бело-красно-белого флага после Второй мировой?

— В 1944 году огромная волна белорусских беженцев, не желавших оставаться в Советском Союзе, осела в Западной Германии. Тут же находилась значительная часть так называемых остарбайтеров, насильственно вывезенных в период оккупации из Беларуси на работу в Германию. Последние также не желали возвращаться в «советский рай». В 1949—1953 годах многие из них в поисках лучшей жизни уехали в США, Австралию, Канаду. В этих странах до сих пор существуют самые мощные и деятельные белорусские диаспоры и национальные организации, которые по сей день идентифицируют себя с белорусами, солидаризируются с бело-красно-белым флагом и белорусскими демократическими ценностями.

Бело-красно-белую символику использовало во второй половине 1940-х — начале 1960-х белорусское эмигрантское скаутское движение. Под этим флагом в Западной Германии в первые послевоенные годы работали три белорусские гимназии для детей эмигрантов. Этот же флаг считали родным любительские футбольные команды, игравшие в американских любительских лигах («Пагоня», «Беларусь» и «Нёман»), использовавшие бело-красно-белые цвета и герб «Погоня» в своей спортивной форме.

В Нью-Йорке под бело-красно-белым флагом до сих пор успешно функционирует Белорусский институт науки и искусства — важнейший научный центр изучения белорусской диаспоры в мире, который активно сотрудничает с научными и культурными учреждениями Республики Беларусь.

После окончания войны бело-красно-белый флаг фактически покинул территорию Беларуси на десятилетия. До начала 1950-х его тайно использовал немногочисленный актив белорусского антисоветского молодежного подполья. В скором времени эти организации были выявлены органами советского МГБ и уничтожены, а их члены — репрессированы. В послевоенное время бело-красно-белый флаг находился под строжайшим запретом, следы его использования старательно вычищались со страниц учебников истории и научно-популярной литературы.

До горбачевской перестройки о белорусском национальном флаге знала узкая когорта белорусских диссидентов, которые полулегально собирались при мастерских художников-нонконформистов (Алексея Марочкина, Евгения Кулика, Владимира Басалыги и других). В 1979 году студентами филфака БГУ и Белорусского театрально-художественного института была создана «Беларуская спеўна-драматычная майстроўня», которая легально просуществовала до 1984-го. Так вот, эти активисты белорусского диссидентского движения в БССР знали о бело-красно-белом флаге и популяризировали среди своих «симпатиков» бело-красно-белую символику, белорусские народные традиции и объективную историю Беларуси.

— А как флаг вновь появился в нашей стране?

— Возрождение бело-красно-белого флага происходило на моих глазах, я могу описать его, исходя уже из собственных ощущений. Все началось в 1987—1988 годах, когда малочисленные кружки сторонников белорусской национальной самобытности, поддерживающих национальную идею, активизировали свою деятельность в обществе, начали активно расширяться, создали ряд «неформальных» организаций (минские «Талака» и «Тутэйшыя», гродненская «Паходня» и другие). Благодаря произведениям Владимира Короткевича и Владимира Орлова у молодежи резко возрос интерес к истории ВКЛ и БНР. В печати стали появляться статьи, которые поначалу освещали БНР в негативном ключе, но уже были наполнены хотя бы какими-то объективными фактами о белорусской новейшей истории после 1917 года.

Первый митинг под бело-красно-белым флагом состоялся на моих глазах 30 ноября 1988 года в Куропатах. Я был участником этого митинга, стал свидетелем того, как его брутально разогнали. Помню, что больше всего нас тогда поразили окрашенные в цвет хаки брандспойты. Я и мои друзья-студенты поняли, что уже есть репрессивная техника подавления, предназначенная для разгона массовых народных демонстраций.

А дальше все начало напоминать снежный ком. Состоялись сначала выборы на Всесоюзный съезд народных депутатов в Москве (1989 год), затем выборы депутатов в Верховный совет (1990 год), куда прошла целая группа независимых представителей. Национальный бело-красно-белый флаг стал неотъемлемой частью митингов и пикетов Белорусского народного фронта. 25 августа 1991 года, сразу после провала путча ГКЧП, он был утвержден белорусским парламентом как государственный символ Беларуси. Таковым он оставался до мая 1995-го, когда состоялся референдум, приведший к изменению государственной символики Республики Беларусь. Как тогда были восприняты эти изменения? Мне кажется, что большей частью простого населения смена символики воспринималась достаточно индифферентно, против выступали представители творческой интеллигенции и политической национально ориентированной элиты.

— Сегодня вокруг «старой» и «новой» белорусской символики разгораются нешуточные страсти. На ваш взгляд, имеют ли они под собой аргументированную основу и каким образом нам преодолеть этот геральдический кризис?

— Вы запутали меня этим вопросом: какая же из них «старая» и какая «новая»? Начнем с белорусской исторической символики. Гербу «Погоня» более 500 лет, бело-красно-белому флагу более 100 лет. Гербу БССР, который стал основой герба современной Республики Беларусь, 92 года, флагу БССР, ставшему в модифицированном виде официальным символом нашей страны с 1995-го, чуть менее 70 лет.

Я не политик и не политический аналитик. Я историк. Поэтому выскажу свое субъективное мнение. Если когда-нибудь произойдет изменение государственной символики страны, то это не должно быть осуществлено революционным путем, а должно иметь твердую законодательную основу. Лучше всего — через решение парламента конституционным квалифицированным большинством.

Бело-красно-белый флаг, который также ассоциируется с независимостью нашей страны, в любом случае должен получить правовой иммунитет от идеологического осквернения и прямых репрессий. Он выстоял в информационной борьбе и долгом историческом противостоянии. На протяжении 100 лет его уничтожали, сжигали, рвали на клочки, обливали грязью — а он живой и продолжает реять в небе.

Читайте также:

Наш канал в Telegram. Присоединяйтесь!

Источник