какие храмы были возведены при князе владимире

Какие храмы были возведены при князе владимире

Кроме просвещения своего народа св. кн. Владимир много занимался и распространением христианской веры.

Первая церковь, построенная святым Владимиром тотчас после крещения киевлян, была церковь святого Василия. Она замечательна уже и потому, что построена была самим великим князем и во имя его ангела; построена на том самом холме, где прежде во дни своего язычества тот же великий князь поставил Перуна и других богатых истуканов и куда приходил вместе со своими подданными для совершения идольских треб. Она находилась близ двора теремного великокняжеского к востоку и, следовательно, по всей вероятности, служила вначале церковью придворною, в которой молился сам русский равноапостол, а может быть, считалась потому между церквами Киева и главною, или соборною, пока для этой цели не был построен особый храм. Судя по обстоятельствам времени и образу речи преподобного летописца, можно полагать, что церковь святого Василия была первоначально деревянная, но вскоре, как не без основания догадываются, и едва ли не самим же Владимиром построена из камня, потому что сохранившиеся остатки этой последней свидетельствуют, что она и по материалам, и по способу построения своего совершенно сходна с другими каменными церквами, воздвигнутыми Владимиром и Ярославом. По объему своему церковь святого Василия была очень невелика (25 аршин в длину и 16 аршин с 10 вершками в ширину). Ныне на древнем остатке ее существует церковь Трехсвятительская, в которой кроме основания и нижней части стен сохранилось от первоначальной церкви одно только узкое окно к северу в алтарном притворе.

Третий храм, построенный Владимиром, замечателен только по случаю самого построения. Вскоре после того, как великий князь отпраздновал освящение Десятинной церкви, он услышал о внезапном набеге печенегов на город Василев, находившийся неподалеку от Киева, и поспешил с малою дружиною для защиты города. Но при столкновении со врагами не в силах был устоять против них и, спасаясь бегством, едва укрылся от преследовавших под мостом. Среди такой опасности Владимир дал Богу обет, если опасность минует, создать в Василеве церковь. Молитва благочестивого князя была услышана, и он в чувствах радости и признательности к Господу тогда же исполнил свой обет, поставил в Василеве церковь во имя Преображения Господня, так как в тот самый праздник и произошла неудачная сеча с печенегами и избавление от них. Эта церковь представляет собою первый опыт построения церквей так называемых обыденных, умножившихся у нас впоследствии: она несомненно воздвигнута была в один день или в самое короткое время, потому что по сооружении ее, говорит летописец, князь праздновал в Василеве восемь дней со своими боярами, посадниками, старейшинами из всех окрестных городов и множеством народа, раздав и убогим 300 гривен, а на день Успения возвратился уже в Киев, где также сотворил великий праздник для бесчисленного множества народа. Но с Преображения до Успения, т. е. с 6-го по 15-е августа, всего девять дней. Если так, то церковь, построенная Владимиром в Василеве, была первоначально деревянная и весьма небольшая. Потом на месте этой деревянной церкви, воздвигнутой по обстоятельствам наскоро, Владимир мог в память столь близкого для него события соорудить и каменный храм Преображения Господня, как свидетельствуют позднейшие сказания.

Источник

25 главных храмов Владимира

Став столицей Владимиро-Суздальского княжества в середине XII века Владимир начал возвышаться над другими городами Северо-Восточной Руси. Примерно в это же время был основан Успенский кафедральный собор. Рядом возвели Дмитриевский собор, который до сих пор поражает жителей и гостей города своей причудливой каменной резьбой. Эти великолепные образцы древнерусской архитектуры стали объектами культурного наследия мирового значения.

Практически с момента основания города в нем были построены Успенский Княгинин и Богородице-Рождественский монастыри. Развитию православия способствовало и то, что в течение нескольких десятилетий во Владимире находилась митрополичья кафедра. Современный Владимир – это город, который может похвастаться уникальными памятниками древности и православными святынями. Увидеть их приезжают тысячи паломников и туристов со всего света. В городе строятся и новые храмы, например, армянская церковь св. Григория или домовая церковь при Владимирском госуниверситете.

Действующие церкви и соборы Владимира

Список самых известных и популярных храмов города.

Свято-Успенский Кафедральный собор

Белокаменный собор был построен на берегу Клязьмы в 1160 году. Главной святыней храма стала Владимирская икона Божией Матери. Собор пережил периоды расцвета и запустения. После революции 1917 года в нем расположился музей научного атеизма. С 1944 года богослужения возобновились. Собор знаменит уникальными фресками, выполненными прп. Андреем Рублевым. Является памятником федерального значения и объектом всемирного наследия ЮНЕСКО.

Адрес: г. Владимир, ул. Большая Московская, 56

Дмитриевский собор

Храм в честь великомученика Дмитрия Солунского был построен в конце XII века при Всеволоде Большое Гнездо. Фасад храма украшает более тысячи резных камней, большинство из них – на библейские сюжеты. Среди каменных фигур можно увидеть также всадников, мифических животных и даже русских князей Бориса и Глеба. Внутри храма располагается музейная экспозиция, самые ценные экспонаты – сохранившиеся фрагменты фресок XII века и частица сорочки св. Дмитрия.

Адрес: г. Владимир, ул. Большая Московская, 60

Никитская церковь

Трехэтажная бело-зеленая церковь находится недалеко от Золотых ворот, хотя и в стороне от основных туристических трасс. Построена в стиле провинциального барокко во второй половине XVIII века. Главное украшение храма – пышный иконостас и резные Царские врата. В советские годы храм был закрыт, с 1970-х там располагалась реставрационная мастерская. Богослужения в храме возобновились в 2015 году. На высокой колокольне храма открыта обзорная площадка, с которой открываются замечательные виды на город.

Адрес: г. Владимир, ул. Княгининская, 8

Храм Георгия Победоносца

Белокаменный Георгиевский храм был построен в 1157 году. При нем существовал женский монастырь, который упоминается в летописях XVI и XVII века. После пожара 1778 года храм был восстановлен из того же камня. В 30-е годы XX века церковь закрыли и переделали в масло-жировой цех и коптильню, после чего на древних фресках остался сантиметровый слой жирной копоти. В настоящее время храм возвращен Церкви, ведутся богослужения. В вечернее время церковь красиво подсвечивается.

Адрес: г. Владимир, ул. Георгиевская, 2 А

Спасская и Никольская церкви

Живописный ансамбль из двух церквей расположен на улице Спасская, названной по одной из церквей, которая украшала княжеский двор. Нарядная Никольская церковь была построена лишь спустя несколько столетий после Спасской. В 2014-м вокруг храмов благоустроили смотровую площадку, от которой берет начало пешеходная зона старого города. Отсюда открывается замечательный вид на Свято-Успенский собор и противоположный берег Клязьмы.

Адрес: г. Владимир, ул. Спасская, 8

Троицкая церковь

Невероятно красивая церковь из красного кирпича была построена в самом центре Владимира в начале XX века. Строительство приурочили к 300-летию дома Романовых. Церковь в неорусском стиле возвели для старообрядческой общины на ее средства. К сожалению, старинные иконы, книги и роскошная утварь «Красной церкви» не сохранились. Зато можно насладиться ее великолепной акустикой, ведь здесь часто проводятся выступления хоровых коллективов. Также внутри располагается экспозиция хрусталя, лаковой миниатюры и вышивки.

Адрес: г. Владимир, ул. Дворянская, 2

Собор Рождества Богородицы

Главный собор Богородице-Рождественского монастыря, переживший с момента своего основания и нашествие татар, и пожары, и полную реконструкцию был разрушен большевиками в 1930 году. Несмотря на все старания, отстоять храм не удалось. На территории монастыря разместили следственные изоляторы, производились расстрелы. И только в 1999 году монастырь вернули Церкви, а в 2004 году на месте бывшего Рождественского собора был возведен одноименный одноглавый собор и колокольня.

Адрес: г. Владимир, ул. Большая Московская, 68

Храм Казанской иконы Божьей Матери

Нынешний Казанский храм построен возле того места, где несколько столетий стояла Ямская Казанская церковь. Ее уничтожили в 1960-х с помощью танков. На месте утраченного храма устроили мемориал с Вечным огнем в память о владимирских солдатах, погибших в Великой Отечественной войне. Восстановленный храм вместе с мемориалом представляют собой единый комплекс. Новому храму Казанской иконы Божией Матери архитекторы постарались придать черты храмов домонгольской эпохи.

Адрес: г. Владимир, ул. Чайковского, 1 А

Николо-Галейская церковь

Церковь ведет свою историю с 1735 года. Ее построили на средства владимирского помещика И. Г. Павлыгина. Галейской церковь назвали потому, что на противоположном берегу Клязьмы ранее находилась пристань для гребных судов, именуемых «галеи». В народе прижилось название «церковь Николы Мокрого». Внутри храм просторный и светлый, а на его стенах сохранилась роспись XIX века. Стройная и изящная церковь находится вдали от основных туристических трасс и однозначно достойна посещения.

Адрес: г. Владимир, ул. Николо-Галейская, 26

Успенский собор

Первое упоминание об Успенском Княгинином монастыре встречается в Лаврентьевской летописи – строительство обители и ее главного Успенского храма относят к 1200 году. Древний собор сохранился до наших дней, однако в сильно измененном виде. Летописи свидетельствуют, что в 1512 году собор был выстроен заново. Огромную ценность представляют фрески середины XVII века, выполненные мастерами из Москвы под руководством М. Матвеева. В Успенском соборе долгое время хранилась икона Боголюбской Богоматери XII века, но в настоящее время она находится на реставрации, увидеть можно только ее список.

Адрес: г. Владимир, Княгинин Монастырь, 37 А

Свято-Троицкая церковь

Ярко-голубые купола Свято-Троицкой церкви (другое название – Церковь Троицы Живоначальной) хорошо просматриваются с одной из центральных улиц города. Нынешнюю церковь возвели в 1740 году на месте двух сгоревших деревянных храмов. Из икон особо почитались Толгская икона Божией Матери и икона прп. Сергия Радонежского и Алексея, человека Божия. В советские годы храм был закрыт, его внутреннее убранство не сохранилось, однако сохранились красивые кирпичные башенки ограды и колокольня. В настоящее время храм действующий.

Адрес: г. Владимир, ул. Музейная, 8

Храм Архангела Михаила

Необычный для Владимира храм из красного кирпича был сооружен в 1893 году на пожертвования отставного капитана Ф. Архангельского. Вероятно, именно поэтому храм освятили в честь Архангела Михаила. В архитектуре церкви смешались элементы разных стилей, однако прослеживается явное влияние Византии. В 90-х церковь отреставрировали, восстановили разрушенную колокольню и вернули верующим. Иконостас Михаило-Архангельского храма выполнен из дуба, а его купол венчает хрустальный крест.

Адрес: г. Владимир, ул. Студёная Гора,1 А

Храм в честь Воскресения Христова и Церковь Гавриила Архангела

Небольшая одноглавая церковь во имя Архангела Гавриила была построена в 2010 году как крестильный храм при главном Воскресенском храме, строительство которого завершилось двумя годами позже. В закладном камне храма Воскресения Христова размещена частица мощей святителя Афанасия (Сахарова). Оба храма образуют единый комплекс, расположенный среди сосен в Заклязьменском районе города. Большой Воскресенский храм построен из красного кирпича, украшен золотыми куполами и прекрасно гармонирует с аккуратной крестильной церковью белого цвета.

Адрес: г. Владимир, Судогодское шоссе, 23

Старообрядческая церковь Успения Богородицы

Успенская Богородицкая церковь является памятником архитектуры XVII века. Ее возвели на месте деревянной церкви, принадлежащей древнему Успенскому монастырю XII века. Главной достопримечательностью храма был колокол с именами благотворителей, отлитый в 1650 году. В конце 20-х годов XX века колокол был уничтожен. После повторного освящения храма в 1995 году его передали старообрядцам. Реставрационные работы идут до сих пор. Восковые подсвечники из Богородицкой церкви хранятся в историческом музее Владимира.

Адрес: г. Владимир, ул. Большая Московская, 106 А

Храм Вознесения Господня

В исторической части города на высоком берегу Клязьмы расположена одна из самых старых церквей Владимира – Вознесенская. Сведения о ней сохранились с XVII века, а монастырь в этих местах существовал еще с XII века. Нынешний храм с колокольней построены в XVIII веке и в таком виде дошли до наших дней. Иконы были написаны в 1812 году в итальянском стиле. На храмовом кладбище покоится князь Д. Голицын. Считается, что именно он стал прототипом А. Болконского в романе «Война и мир». С 1990 года в храме возобновлены богослужения.

Адрес: г. Владимир, ул., Вознесенская, 12 В

Храм Сретения Владимирской Иконы Божией Матери

До наших дней дошла каменная церковь с колокольней, построенные в 1807 году на месте деревянной Сретенской церкви, перенесенной сюда по просьбе жителей с берега Клязьмы. На прежнем месте установили памятную часовню-столб. До революции на колокольне Сретенского храма имелось 4 колокола. Во время гонений на Церковь прихожане дважды спасали храм от закрытия. В третий раз это не удалось. Храм вновь заработал в 1992 году, большие старания к этому приложил его настоятель о. Маркелл, могила которого находится в церковной ограде.

Адрес: г. Владимир, ул. Ломоносова, 17 А

Николо-Кремлевская церковь

Храм во имя Николая Чудотворца был построен в самом центре Владимира в 1761 году на месте сгоревшего деревянного храма. Этот храм располагался у стен древнего владимирского Кремля, отчего и получил такое название. Его стены украшены древними иконами Спасителя, святителя Николая и Казанской Божией Матери, которые сохранились в первоначальном виде. Однако до сих пор в здании церкви располагается городской планетарий.

Адрес: г. Владимир, ул. Большая Московская, 66 А

Князь-Владимирский Храм

Храм примечателен тем, что он не был закрыт в советские годы в отличие от всех остальных храмов Владимира. В течение двух десятилетий первой половины XX века он был единственным действующим храмом города. Благодаря этому в нем сохранился интерьер конца XIX века, когда в храме были расписаны стены и заменен иконостас. Кроме этого, Князь-Владимирский храм единственный в городе относится к стилю классицизма, о чем свидетельствует богато украшенная лепниной колокольня.

Адрес: г. Владимир, ул. Большая Нижегородская, 71 Б

Храм Всех святых

Строительство нового храма в микрорайоне Юрьевец было завершено в 2014 году. После освящения куполов в 2010 году архиепископ Евлогий передал храму древнюю Тихвинскую икону Божией Матери, написанную в XVII веке, с благословением на скорейшее освящение храма. Икона стала главной святыней новой церкви. Дальнейшее благоустройство внутреннего убранства проходило при деятельном участии прихожан. В 2013 году на колокольне храма появились свои колокола.

Адрес: г. Владимир, ул. Рябиновая, 1 Г

Церковь Иоанна Богослова

Память об этой утраченной церкви сохранена в названии Богословского переулка. Историческое имя переулку вернули в 1991 году. Сама церковь была снесена в 1933 году, а на ее месте построили четырехэтажный жилой дом. Кирпичная церковь во имя Иоанна Богослова простояла на этом месте всего полтора столетия (с 1775 года), а ее деревянная предшественница впервые упоминается еще в 1656 году.

Адрес: г. Владимир, ул. Большая Московская, 92 А

Церковь Константина и Елены

Пятиглавая каменная церковь в честь равноапостольных царя Константина и матери его царицы Елены была построена на территории упраздненного Константино-Еленинского монастыря в 1885 году. Преобладающий архитектурный стиль – барокко. Особо чтимой иконой храма была мироточащая икона Константина и Елены. За советский период храм пришел в полное запустение. Возрождение началось в 1994 году. В честь 1000-летия Владимира на звоннице храма установили колокол весом около 50 кг.

Адрес: г. Владимир, площадь Культуры, 8

Храм святых Кирилла и Мефодия

Строительство домового храма при Владимирском государственном университете было завершено в 2008 году к 50-летию учебного заведения. Стараниями архитекторов храм удачно вписался в существующий ансамбль университетских корпусов. Идея создания храма принадлежит семье Ворожейкиных, они же пожертвовали средства на строительство. До этого во Владимирской епархии не было ни одного храма, посвященного святым равноапостольным Кириллу и Мефодию.

Адрес: г. Владимир, ул. Белоконской, 5

Церковь Святого Григория Просветителя

Армянская церковь в традиционном стиле была открыта для прихожан в августе 2017 года спустя 10 лет строительства. В ее оформлении участвовали скульпторы и иконописцы из России и Армении. Возведение храма стало возможным благодаря пожертвованиям армянской диаспоры Владимира и Владимирской области. Храм выполнен из розового туфа, привезенного из Армении. Внутреннее убранство украшает фреска Николая Чудотворца работы современных владимирских мастеров. Храм прекрасно вписался в окружающее пространство и стал новой достопримечательностью города.

Адрес: г. Владимир, ул. Погодина, 10

Храм Святого Розария

Католический костел в стиле псевдоготики был построен в самом конце XIX века. Он стал единственным религиозным сооружением, построенным для жителей Владимира католического вероисповедания. Уникальная красота спасла костел от разрушения в советские годы, однако, как и большинство православных храмов, он был закрыт. В настоящее время костел вернули католической церкви. Он по-прежнему является единственным во всей Владимирской области духовным и культурным центром для католиков. В костеле проводятся концерты органной музыки.

Адрес: г. Владимир, ул. Гоголя, 12 А

Храм Иоакима и Анны

Кирпичный храм во имя святых праведных богоотец Иоакима и Анны был построен в селе Лунёво в 1905 году, сейчас это один из микрорайонов Владимира. Особо почитаемой иконой храма был образ Николая Чудотворца. Древние храмовые иконы не сохранились, да и сам храм пришел в запустение за годы гонений на Церковь. С 2005 года храм открыт для прихожан, однако пока еще нет росписи стен, не завершена звонница, а иконостас – временный. Средства на восстановительные работы собираются силами прихожан и неравнодушных людей.

Источник

Крупные российские проекты (Владимир I, 978-1015)

Несмотря на то, что о тех далёких временах информации осталось совсем немного, благодаря летописным и археологическим данным можно однозначно выделить крупные проекты, приведённые в этой статье. Границы рассматриваемого периода соответствуют восхождению Владимира Великого на Великое Княжение Киевское и его смерти.

Выставка самых выдающихся крупных российских проектов всех эпох собрана в статье Крупные российские проекты.

Содержание

Символы Нации

Собор Успения Пресвятой Богородицы (Десятинная церковь) в Киеве

Храм, выполнявший роль киевского кафедрального собора, с участием греческих и болгарских мастеров был отделан мрамором, украшен фресками и мозаикой. Изготовление мозаики было достаточно трудоёмким, кроме того храму были переданы многочисленные драгоценные сосуды, иконы и кресты, принесённые из Корсуня (Херсонеса). На поддержание этого храма и всей митрополии Великий Князь Владимир выделил десятую часть своих доходов (точнее, доходы с десятой части своих городов). От этой десятины и пошло неофициальное название храма. Проект был осуществлён в рамках строительства города Владимира в Киеве — фактически мегапроекта реконструкции Киева.

Десятинная церковь является первым достоверно известным каменным храмом Древнерусского государства. Строилась с 989 года по 996 год, в 994 году была освящена, в 1007 году сюда перенесены мощи святой равноапостольной княгини Ольги.[1]

Собор разрушен монгольскими войсками в ходе штурма Киева в 1240 году, однако сохранилась часть фундаментов и элементов отделки.

Софийский собор в Киеве

Первый деревянный Софийский кафедральный собор, возможно, как и новгородский аналог и более поздний каменный храм, тринадцатиглавый, был построен, судя по похвалам летописцев, ещё при Владимире Великом, скорее всего вскоре после Крещения Руси.

Собор простоял до 1017 года, когда сгорел в результате несчастного случая, и был восстановлен к 1018 году.

Софийский собор в Новгороде

Деревянный тринадцатиглавый Софийский собор в Новгороде был построен в 989 году.

Собор Успения Пресвятой Богородицы (Успенский собор) в Ростове

Собор простоял до 1160 года, когда здание погибло во время пожара. Вскоре на его месте был построен новый каменный собор.

Великокняжеская резиденция в Киеве

По археологическим данным, [2] примерно в 990-х годах к юго-востоку, юго-западу и северо-востоку от Десятинной церкви, фактически одновременно с нею, были построены редкие и очень дорогие для того времени каменные здания гражданского назначения, обычно описываемые специалистами как дворцы великокняжеской резиденции. Проект был осуществлён в рамках строительства города Владимира в Киеве — фактически мегапроекта реконструкции Киева.

Новые укрепления Киева

В рамках строительства города Владимира в Киеве Великим Князем были построены новые рвы, валы и стены, включавшие и одну из первых в стране каменную проездную башню — Софийские ворота.

Город Владимира в Киеве

В это время, точно после Крещения Руси, и как считается, в рамках единого мегапроекта реконструкции столицы была радикально расширена территория Киевского детинца (кремля), для чего была снесена значительная часть старых укреплений, а также курганы и прочие объекты, здания и сооружения, мешавшие строительству, в рамках которого примерно в 989—996 годах были возведены:

Крупнейшие административные, офисные, жилые здания, розничные торговые центры и их комплексы

Белгород (Киевский)

Фортификационные сооружения

Крепость Ладога — восстановление в дереве

В первые годы XI века разрушенная в 997 году крепость, ныне известная как Старая Ладога, была отстроена в дереве и, видимо, расширена.

Деревянная крепость в Ладоге прослужила с обновлениями до 1114 года, когда её перестроили в камне.

Ярославль

Город — в то время укреплённое поселение — был основан Ярославом Мудрым в бытность его до 1010 года ростовским князем на месте или рядом с языческим поселением Медвежий Угол. В дальнейшем на месте города того времени у слияния Волги и Коростоли, ограниченном с третьей стороны Медведицким оврагом с речкой Медведицей, располагался Ярославский кремль, также известный как Рубленый город. Его не следует путать с построенным гораздо позднее Спасо-Преображенским монастырём, ныне иногда ошибочно называемым Ярославским кремлём.

Позднее Рубленый город Ярославля неоднократно перестраивался.

Кидекша — легендарное основание

Город, впервые попавший в летописи только полтора века спустя, тем не менее, по легендарным рассказам из тех же летописей, служил местом встречи сыновей Великого Князя Владимира — Бориса и Глеба при их поездках из вотчин на Северо-Востоке Руси в Киев. Учитывая, что оба святых князя погибли вскоре после смерти своего отца, очевидно, что если эта легенда правдива, то город (ныне село) Кидекша должен был быть построен не позднее этого периода.

Город-крепость Васильев

Город-крепость Васильев, или Василёв (ныне г. Васильков), предназначенный для защиты Киева от набегов кочевников с юга, был построен вместе с редким по тем временам деревянным православным храмом в 988 году. Название крепости, построенной в рамках проекта Стугнинской оборонительной линии на месте ранее существовавшего поселения, было, как считается, дано по христианскому имени Великого Князя — Василий. Датировка крепости подтверждается обнаруженной археологами характерной только для этого времени конструкцией подземной части крепостных валов.

Город-крепость Новгород Малый (?) (Заречье)

В это время, по археологическим данным, был построен крупный по тем временам город-крепость с детинцем и окольным городом в составе Стугнинской оборонительной линии. Точное название города неизвестно, в настоящее время город, вскоре [4] погибший по археологическим же данным от катастрофического пожара, называют Заречьем, но отдельные специалисты идентифицируют его с упомянутым в источниках Новгородом Малым. Валы города содержат фундаменты из сырцового кирпича, использовавшиеся в отечественном оборонном строительстве только в этот период.

Город-крепость Воинь

По археологическим данным, именно в это время на слиянии Сулы и Днепра был построен город-крепость Воинь, впервые упомянутый в 1155 году. Город, стоявший на месте соединения при днепровских Змиевых валов и новой Посульской оборонительной линии, стал одним из главных её укреплённых пунктов, являясь частью проекта её строительства. Город, построенный с нуля или практически с нуля имел, помимо основных укреплений, ещё и детинец с речным портом. Скорее всего его строительство велось в 993—1008 годах (см. подробнее в описании Посульской оборонительной линии).

Позднее укрепления города были почти полностью перестроены.

Город Друцк

По-видимому, именно в это время был построен город Друцк — на то время состоявший, по сути, из одного детинца и получивший в 1001 году свой первый деревянный храм.

Позднее город стал столицей удельного княжества и получил ещё одну линию стен (окольный город).

Город Новгород Северский

Город Новгород-Северский, по археологическим данным, был построен именно в это время.[3]

Город Переяславль

В это время в 993 году или, по другим данным, в 1001 году, в связи с войной с печенегами был построен город Переяславль (ныне Переяслав-Хмельницкий), оборонявший центральную на тот момент Русь с юга, с того же направления, что построенная позже Посульская оборонительная линия. Но, каков бы ни был точный год создания крепости, кладка из сырцового кирпича внутри валов однозначно указывает именно на этот период его строительства.

Город-крепость Дебрянск

По археологическим данным, именно в это время, условно считается, что в 985 году, в «дебрях» дремучих лесов, сохраняющих свою репутацию отчасти и поныне, был построен город Дебрянск, ныне областной центр Брянск.

Реконструкция укреплений Чернигова

В это время, наряду с другими городами Среднего Поднепровья, был подвергнут дополнительному укреплению Чернигов, являвшийся в то время, вероятно, третьим по значению городом страны. В частности, как считается, в это время был перестроен Черниговский детинец.[4]

Посульская линия

Укрепления Белгорода (Киевского)

Наука и образование

Обучение книжное

До Крещения Руси грамотность в стране была малораспространённой, что, видимо, объяснялось не столько сложностью использования давно известной соседним народам письменности, сколько языческими суевериями, фактически превращавшими любое написанное слово в колдовской предмет, тут же вызывавший подозрения на написавшего его в чём-то нехорошем, например в пренебрежении обычаями предков. А за такое дело могли и жизни лишить.

Результат такой политики не заставил себя ждать — вскоре грамотность настолько распространилась, что, по утверждению многих авторов, ссылающихся на новгородские берестяные грамоты XI—XII веков, в отношении грамотности Россия превосходила в тот период Западную Европу.

Крупнейшие мероприятия и проекты комплексного развития территорий

Крещение Руси

К тому моменту, когда Владимир стал княжить в Киеве, стало очевидно, что, несмотря на военные успехи его отца, население страны раздроблено и не имеет в себе внутреннего стержня — фактически религиозно-нравственные устои того времени сводились к стихийным обычаям и множеству суеверий, иногда принимавших совершенно извращённые формы. Предпринятая, было, Владимиром попытка установить в Киеве сильный языческий культ к успеху не привела. В результате он отправил в соседние страны (Византию, Хорезм и т. д.) посольства из бояр с целью исследования их вер. Кроме того, ко двору самого Великого Князя вызывались соответствующие представители от различных религий.

Окончательное решение о крещении Руси в ещё единое на тот момент с Западной Европой Православие было принято на совете бояр в 987 г., а само крещение началось в 988 г., когда крестился сам Владимир, женившийся в то же время на византийской царевне Анне. Вскоре после этого главный идол Киева был сброшен в Днепр, причём специальная команда следила за тем, чтобы его не прибило обратно к берегу до самых Днепровских порогов, расположенных уже глубоко в землях, контролируемых враждебными в то время печенегами. Само же крещение в большинстве случаев проходило без особых проблем — так, в Киеве Великому князю оказалось достаточно объявить «кто меня любит приходи на Днепр креститься». Сложности возникли только в Новгороде, где вследствие соседства с финно-угорскими племенами был особенно развит языческий культ, включавший в том числе человеческие жертвоприношения. Фактически в Новгороде имело место восстание волхвов, то есть относительно многочисленных в этом городе языческих жрецов, которые не хотели лишаться источника доходов.

Крещение Руси положило начало масштабному росту грамотности в стране, а также росту многих ремёсел. На Русь из Византии приехало не только множество священников, но и немало иконописцев и мастеров фресковой живописи, переплётчиков и переписчиков книг, архитекторов и мастеров по церковной утвари — в те времена это были представители сложнейших и передовых областей искусства и техники. В русских городах началось строительство деревянных, а также первых каменных храмов, включая Десятинную церковь в Киеве. Уже в XI веке всё это привело к изменению облика русских городов, расцвету искусств и ремёсел и широчайшему распространению грамотности среди городского населения.

Спустя 1000 лет, в 1988 г., празднование 1000-летия Крещения Руси стало первым большим религиозным событием, разрешённым к проведению властями СССР. В настоящее время бытует мнение, что оно ознаменовало собой начало Второго Крещения Руси, которое имеет место в наше время — в период 1988—2013 гг. в среднем открывалось по 1000 храмов в год, что является беспрецедентным в истории Христианства.[5].

Посульская оборонительная линия

Линия укреплений вдоль восточного притока Днепра — реки Сула, защищавшая Русь от набегов печенегов. Линия в нижнем течении Сулы была построена и заселена при Великом Князе Владимире.

Обрывистые берега реки Сулы делались ещё более труднопреодолимыми с помощью дополнительных валов с эскарпами, а в наиболее удобных местах были построены достаточно крупные по тем временам укреплённые поселения (впоследствии вошедшие в состав Переяславского княжества). Летописные данные об этом объекте подтверждаются многочисленными археологическими находками и датировками.

Строительство первой очереди линии велось не ранее начала 980-х годов и было достоверно завершено в 1008 году, хотя летописи указывают завершение и в 988 году.[6] При этом следует иметь в виду, что наиболее острая фаза войны с печенегами пришлась на 993—997 годы, а стоявшая позади этой новой линии крепость Переяславль, с которой, по идее, надо было начинать, была реконструирована только в 993 году, а масштабные мероприятия по Крещению Руси в 987—990 годах вряд ли оставляли ресурсы для мегастройки на границе, что даёт основания думать, что проект был начат не ранее 993 года.

Позднее, уже в связи с войной с половцами, линия была продлена в среднее и верхнее течение Сулы.

Стугнинская оборонительная линия

При Великом Князе Владимире на западном берегу Днепра основная линия обороны на границе со степью проходила не по более широко известной Поросской оборонительной линии, построенной на несколько десятилетий позднее, а по реке Стугна. В это время на ней, помимо, возможно, более мелких укреплений, были построены достаточно крупные города-крепости Васильев (Васильков), Заречье (Новгород Малый) [6] и, возможно, Треполь (Триполье).

Сроки строительства объекта, по-видимому, совпадали с Посульской линией. Позднее, но не ранее начала XII века, на ней была построен город-крепость Тумащь.[7]

Первая чеканка русской монеты

При Великом Князе Владимире на Руси впервые началась первая полноценная чеканка собственной государственной монеты, основанной на византийских образцах (до этого чеканка монеты, предположительно, была произведена уже при Ярополке I Святославиче, известно 13 экземпляров так называемых «псевдодирхемов Ярополка» — они были основаны на арабских монетах и, возможно, получены путём перечеканки).

Чеканка монет Владимира началась вскоре после Крещения Руси и имела поначалу не столько экономическое, сколько символическое значение (до этого времени экономика Руси обслуживалась византийской и арабской монетой).

Владимир Святославич начал чеканить как золотые монеты (златники или золотники), так и серебряные (серебряники). Дошедшее до нас на этих монетах изображение Владимира, хоть и довольно условное, является исторически первым известным прижизненным изображением российского правителя.[8] [9][10][11]

Чеканка монеты на Руси началась ранее, чем в большинстве других европейских государств того времени. Подобный прогресс был обусловлен налаживающимися культурными и технологическими связями с Византией (монеты чеканились по образцу византийских солидов: с портретом князя на аверсе и ликом Христа на реверсе), а также богатством, которое Русь приобрела в IX—XI вв. благодаря контролю над речными торговыми путями «из варяг в греки» и «из варяг в арабы» (в конце I тысячелетия н. э. по этим путям в Европу шла значительная доля используемого в европейской экономике серебра). Значительное количество найденных в XIX—XX вв. кладов с древнерусскими монетами X—XI вв. доказывает, что на Руси уже более 1000 лет назад существовала собственная развитая монетная система.

Ко времени княжения Владимира также относится первое зафиксированное на Руси использование наградных денег (и вообще первое известное награждение знаком отличия) — летом 1000 г. воевода Александр Попович (возможно, один из исторических прототипов былинного богатыря Алёши Поповича) был награждён за победу над степняками золотой гривной (золотой обруч, использовавшийся и как украшение, и как расчётное средство).[12][13]

Источник