какие реликвии хранятся в храме вооруженных сил
Иконы и реликвии
Главная икона храма «Спас Нерукотворный»
Спас Нерукотворный с давних времен покровительствует русскому воинству. Раньше он изображался на знаменах русского воинства, а его образ помещался над вратами крепостей. Воины всегда видели в нем своего покровителя, а мирные жители — защитника и спасителя.
Икона написана по старинным технологиям на деревянных досках из орудийного лафета 8-фунтовой чугунной пушки 1710 года, поднятой со дна Невы. С тыльной стороны доски скреплены цевьем автоматической винтовки Токарева образца. На прикладе одной из них указан 1944 год и сохранилось приемочное клеймо «стрела в звезде» Ижевского механического завода.
Икона «Господь Вседержитель»
Икона написана в Ярославле, в начале XIX века. Об этом свидетельствует колорит иконы и характерные кусты, встречающиеся в поздних произведениях Поволжья. Вероятно, первоначально икона находилась в местном ряду иконостаса, справа от царских врат. Известно большое количество примеров размещения ростовых икон Христа в иконографическом типе «Спас Смоленский» в составе местного чина, особенно в Новое время.
Икона «Господь Вседержитель» — центральный образ Христа. Она встречается в нескольких композициях — по плечи, по пояс и торжественно, как на представленной иконе — во весь рост. Господь изображается анфас, он повернут к молящимся. Правой рукой он благословляет людей, а в левой держит книгу. Книга — символ Христа. Верующие обращаются к иконе с благодарностью Господу или в поисках утешения.
Икона «Тихвинская икона Божией Матери»
Икона написана в начале XIX века в Центральной России. Она является списком с чудотворного Тихвинского образа, который почитался в русской армии и на флоте. Богородице-Успенский монастырь обязан своим спасением от нашествия шведов в 1613 году именно этой иконе. О чудесах образа упоминается и во время Отечественной войны 1812 года.
Иконописец декорировал образ миниатюрными деталями: россыпью золотых звезд на мафории и тунике Приснодевы, жемчужной обнизью, цветными каменьями и бахромой на кайме, мелким орнаментом на подкладе плаща.
Икона «Архангел Михаил, попирающий дьявола»
Икона написана в середине XIX века (с антикварной реставрацией конца XX в.) в регионе Ветка в Беларуси или в месте, связанным с ним.
Архангел Михаил — самый почитаемый ангел из небесного воинства. Архангел неоднократно упоминается в Священном писании — в христианском искусстве его представляют в воинском одеянии, с копьем или мечом в руке. На иконе он пронзает копьем диавола — длиннохвостого оскалившегося змия. Вероятно, образ располагался в храме и являлся южной алтарной дверью.
Икона «Чудо Георгия о змие»
Великомученик Георгий — один из трех наиболее почитаемых в православном мире святых воинов, наряду со святыми Димитрием Солунским и Феодором Стратилатом. Сюжет «Чудо Георгия о змие» очень рано оформился в самостоятельную иконографию.
Согласно житию, это чудо — одно из посмертных деяний Георгия. Святой спас дочь правителя Бейрута от дракона, пожиравшего людей. В русской средневековой иконописи змий изображался как воплощение сил зла. В религиозной живописи синодального периода художники часто следовали за текстом жития, воспроизводя выжженные солнцем ливанские пейзажи, город и спасенную царевну. Примером такой трактовки «Чуда Георгия о змие» является представленная икона. Образ написан около 1913 года В.Л. Герасимовым в Вятском уезде Вологодской губернии.
Икона «Чудо Димитрия Солунского о царе Калояне»
Икона написана во второй половине XVIII века на Русском Севере. Великомученик Димитрий Солунский — один из трех наиболее почитаемых в православном мире святых воинов, наряду со святыми Георгием Победоносцем и Феодором Стратилатом.
Литературной основой сюжета стал эпизод из жития св. Димитрия. Согласно нему, в начале XIII века нашествие на Фессалоники совершил болгарский царь Калоян. Тогда жители города увидели явление Димитрия Солунского, скачущего на коне с копьем в руках, которым он пронзил царя. Иконографическая схема памятника напоминает сцену «Чуда Георгия о змие» с аналогичным изображением воина-триумфатора, под ногами которого — поверженный враг.
Икона «Архистратиг Михаил, грозных сил воевода»
Архистратиг Михаил — это и небесный посланник, возвещающий о скорой кончине мира, и стражник Царствия Небесного, и воин-защитник всех христиан от сатаны, и одновременно — карающая грешников грозная сила. Святой архистратиг, предводитель небесного воинства, изображен скачущим на огненном крылатом коне, с распростертыми крыльями.
Возникновение иконографии Архангела Михаила как воеводы на коне относится ко времени правления Иоанна Грозного. Икона написана в конце XVIII века на Русском Севере.
Сергей Шойгу и реликвии Гитлера. Соцсети о храме Вооруженных сил
В воскресенье в парке «Патриот» под Москвой патриарх Кирилл освятил храм Воскресения Христова, он же Главный храм Вооруженных сил России – самый большой православный храм, построенный в России со времён восстановления храма Христа Спасителя. Все его параметры исполнены символизма: высота звонницы – 75 метров (лет со дня окончания войны), диаметр барабана главного купола – 19,45 метра (это понятно), высота малого купола – 14,18 метра (столько дней продолжалась Великая Отечественная).
Внешний вид и внутреннее убранство нового храма не оставили людей равнодушными.
Внимательно смотрю на убранство храма, когда камера берет общий план. Выглядит красиво, сделано качественно. Более всего напоминает торговые пассажи начала ХХ века.
Но стиль оформления меня все-таки смущает. В нем есть что-то фэнтэзийное и отдающее Септой Бейлора.
Но может привыкнем.
Отдельное внимание привлёк один из элементов интерьера храма. Точнее, даже не сам элемент, а его описание.
Они целый храм содомии построили
Обсуждали не только сам храм, но и тех, кто находился внутри.
Сообщили, что ректор МГУ академик Садовничий принял участие в освящении главного храма российской армии.
Достойнейшее мероприятие для учёного!
Интересно, а он крестится?
ГХ ВС РФ вступил в строй
Удивительная служба. НИКТО из людей в погонах не крестится. Ни генералы, ни курсанты. На колени вместе с патриархом никто, кроме духовенства, не становится. Головы под его благословение военные не склоняют.
А вроде этот храм построен на их деньги и для их молитвы.
В первом ряду гостей главред МК Гусев, ректор МГУ Садовничий.
Вынесли две чаши. Никакой очереди к причастию нет. Никто (!) из военных к причастию не подошел, хотя священники, похоже, некоторых генералов даже уговаривали или, может, побуждали приступить к чаше. Три мужчины в пиджаках и три-четыре женщины в платочках. Лжицу после каждого причастника не дезинфицировали. Это и есть самый точный и пронзительно тоскливый ответ на вопрос, кому и зачем нужен этот храм.
Наибольшее впечатление на комментаторов произвёл костюм бывшего налогового инспектора, а ныне заместителя министра обороны по финансовой части Татьяны Швецовой.
Только в нашей стране колоссальных возможностей простой бухгалтер может дорасти до маршала межгалактических вооруженных сил.
В правительстве, смотрю, всем пошили дембельские кителя.
Отдельные вопросы вызвало отсутствие на церемонии открытия президента России.
ну, что там пишут в телеграмах, почему весь генералитет с патриархом собрался, а Владимир Владимирович взял да и не поехал? в чем тут тонкий ход кремлевских интриг?
Но всё затмило собой интервью заместителя министра обороны Тимура Иванова. Точнее, одна-единственная фраза из этого интервью.
В апреле, когда храм ещё оформляли, случился скандал: оказалось, что в нём есть изображения Путина, Шойгу и Сталина. В результате изображения убрали. Но, как выяснилось в пятницу, в храме Вооруженных сил РФ хранили память не только о Сталине.
Зам.министра обороны РФ рассказал, что в новом мемориальном комплексе в Алабино, где построен Главный храм ВС России, хранятся РЕЛИКВИИ: костюм и фуражка Гитлера.
Вообще, РЕЛИКВИЯ — это объект почитания, поклонения, делайте выводы.
все-таки главная проблема, ну или одна из главных, в стране в том, что ей правят непроходимые невежды.
Рели́квия (от глагола лат. relinquere — «оставаться») — свято хранимая, почитаемая вещь, связанная с историческими или религиозными событиями прошлого.
В храме Минобороны наряду с православными иконами будут храниться личные вещи Адольфа Гитлера, его награды, его форма и некоторые атрибуты его формы.
Храм Марса. Храм Гитлера.
Есть три больших события в РФ, которые говорят о движении в сторону одного Мегасобытия.
Нагнетание победобесия и мифа о том, что «Запад» ведет против РФ войну «гибридными методами». Миф этот окончательно оформлен в интервью главы Совбеза Патрушева.
Зачем Шойгу в новом военном храме собирает. одежду Гитлера?
Факт, конечно, скандальный и даже дикий. Руководство Минобороны решило сделать едва ли не главным украшением своего только что открытого военного храма. одежду Гитлера.
Сначала гардеробчику фюрера сделали хорошую рекламу по ТВ, назвав его фуражку и китель «реликвиями». Потом пустили их снимки по СМИ. Зачем? В чем смысл? Об этом зам.главного редактора еженедельника «Патриот» А.Головенко направил журналистский запрос в Главное политуправление ВС РФ. В нем говорится:
Замминистра обороны — начальнику Главного военно-политического управления Вооруженных Сил РФ А.В.Картаполову
1. Как, каким образом и откуда в Главном храме Минобороны появились «фуражка Гитлера и его костюм», даже если и допустить, что они подлинные?»
2. Какие есть доказательства, что эта одежда из гардероба бесноватого фюрера настоящая, что она не сшита по заказу Минобороны, не взята из музея или запасников киностудии типа «Мосфильм»?
3. Где, в чьих руках эти «священные реликвии» пребывали после окончания войны целых 75 лет? В советские времена мы о них ничего не слышали, газеты о них не писали, ТВ и радио о них не говорили.
5. В чем смысл собирания и демонстрирования военнослужащим, прихожанам и гостям Главхрама ВС одежды Гитлера?
6. Какие, на Ваш взгляд, политико-воспитательные и патриотические цели может преследовать демонстрация личному составу армии, прихожанам и экскурсантам демонстрация гитлеровского гардероба?
В любом случае, на взгляд опрошенных нами, собирание гитлеровской одежды со всеми ее фашистскими атрибутами (свастика, германский герб и т.д.) подпадает под действие ст. 20.3 КоАП «Пропаганда либо публичное демонстрирование нацистской атрибутики или символики. » Со всеми соответствующими санкциями.
В этой связи, уважаемый Андрей Велериевич, прсим Вас ответить на поставленные вопросы журналистской общественности, коллег и наших читателей.
В Минобороны объяснили слова заместителя министра о личных вещах Гитлера
В пресс-службе министерства обороны РФ заявили, что заместитель главы ведомства Тимур Иванов в интервью телеканалу «Звезда» не называл вещи Гитлера, хранящиеся в военном мемориальном комплексе, «настоящими реликвиями». Слова заместителя министра были вырваны из контекста, считают в пресс-службе. «Заместитель министра рассказал о системах, помогающих сохранить иконы и экспонаты главного храма Вооруженных сил России. Также замминистра пояснил, что в музее хранятся вещи фюрера Третьего рейха, которые являются уникальными вещами, но никак не реликвиями».
Отметим, слова министра звучали так: «Применили специальные системы очистки воздуха, которые сейчас устанавливаются во всех современных музеях, чтобы не повредить экспонаты, особенно дорогостоящие. Это касается икон, которые находятся в главном храме ВС РФ. Также такие установки находятся в самой „Дороге памяти“, поскольку там находятся настоящие реликвии. Там есть уникальные вещи, вплоть до костюма Гитлера, который сохранился до сих пор, там есть фуражка Гитлера. Там есть уникальные экспонаты, которые раньше нигде не выставлялись».
Телеграм-канал «Цифровое средневековье» обратил внимание, что, согласно словарному определению, реликвия — это объект почитания или освященный церковью атрибут.
Речь идет о мемориальном комплексе «Дорога памяти», который находится на территории главного храма Вооруженных сил в парке «Патриот» в Московской области.
Комментировать
Все комментарии (36)
комментирует материал 13.06.2020 #
И пусть весь мир живет и помнит, кто в 1945 году шманал рейхс-канцелярию.
И это были русские, а не какие-то там пиндосы.
Мир живет будущим, а путляндия прошлым.
Комментарий удален модератором Newsland
Մιtαuskαs на карантине 🇱🇹🇺🇦
🤧
Кажется, россияне ещё не до конца осознали этот новый «прорыв». Ещё раз:
РПЦ объясняет хранение. личных вещей Гитлера. в православном храме. войны. страны, где сажают репостнувших фото со свастикой в соцсетях за «реабилитацию нацизма»
Цивилизация палаты номер шесть!
трофеи нормально показывать в музее
Nasha Canada🇨🇦 #StayHome
🤧
Все равно непонятно: зачем им фуражка мёртвого фюрера, если у них есть пилотка живого?
Недостаток образования, Елена, не позволяет понять вам то, что известно любому образованному человеку. Историческая логика развития любой тирании неизбежно приводит необходимости множить символы тирании. Не только количественно, но и качественно. Под качеством, в данном случае подразумевается физический размер нового символа путинской тирании.
Покорность плебса тирану достигается двумя способами: Либо репрессиями, либо внедрением в сознание плебса мифа о богоизбранности, незаменимости и исключительности тирана. Чаще всего встречается комбинация этих двух способов.
Недавно я вам уже писал, что сознание русского человека глубоно религиозно. И не важно во что он верит. В бога ли, в Маркса и Ленина ли, в величие своей страны ли. Более того, релегиозное сознание русского человека, это сознание язычнки, по сути своей.
Путинские технлолгии управляют вами теми же методами, что и египетские фараоны управлявшие своим плебсом.
На капище принято приносить ритуальные жертвы. На капище принято отправлять религиозные культы. Например культ ритуального унижения побежденного врага.
Вот откуда в новом языческом капище в Москве вещи, принадлежавшие Гитлеру. Обычный языческий ритуал. В свое время таким же языческим ритуалом был знаменитый парад победы и с бросанием к подножью мавзолея ( еще одному языческому капищу ) немецких знамен и штандартов.
Но все модели тирании, какими бы технологиями они не пользовались, рано или поздно ломаются. Путинская модель уже явно скрипит, теряет на ходу детали. Собственно она уже практически и не двигается. Попытка запустить ее с помощью новых языческих символов уже не поможет. Это агония. Ваша, в том числе.
Иконы и реликвии
Главная икона храма «Спас Нерукотворный»
Спас Нерукотворный с давних времен покровительствует русскому воинству. Раньше он изображался на знаменах русского воинства, а его образ помещался над вратами крепостей. Воины всегда видели в нем своего покровителя, а мирные жители — защитника и спасителя.
Икона написана по старинным технологиям на деревянных досках из орудийного лафета 8-фунтовой чугунной пушки 1710 года, поднятой со дна Невы. С тыльной стороны доски скреплены цевьем автоматической винтовки Токарева образца. На прикладе одной из них указан 1944 год и сохранилось приемочное клеймо «стрела в звезде» Ижевского механического завода.
ИКОНА «ГОСПОДЬ ВСЕДЕРЖИТЕЛЬ»
Икона написана в Ярославле, в начале XIX века. Об этом свидетельствует колорит иконы и характерные кусты, встречающиеся в поздних произведениях Поволжья. Вероятно, первоначально икона находилась в местном ряду иконостаса, справа от царских врат. Известно большое количество примеров размещения ростовых икон Христа в иконографическом типе «Спас Смоленский» в составе местного чина, особенно в Новое время.
Икона «Господь Вседержитель» — центральный образ Христа. Она встречается в нескольких композициях — по плечи, по пояс и торжественно, как на представленной иконе — во весь рост. Господь изображается анфас, он повернут к молящимся. Правой рукой он благословляет людей, а в левой держит книгу. Книга — символ Христа. Верующие обращаются к иконе с благодарностью Господу или в поисках утешения.
ИКОНА «ТИХВИНСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ»
Икона написана в начале XIX века в Центральной России. Она является списком с чудотворного Тихвинского образа, который почитался в русской армии и на флоте. Богородице-Успенский монастырь обязан своим спасением от нашествия шведов в 1613 году именно этой иконе. О чудесах образа упоминается и во время Отечественной войны 1812 года.
Иконописец декорировал образ миниатюрными деталями: россыпью золотых звезд на мафории и тунике Приснодевы, жемчужной обнизью, цветными каменьями и бахромой на кайме, мелким орнаментом на подкладе плаща.
ИКОНА «АРХАНГЕЛ МИХАИЛ, ПОПИРАЮЩИЙ ДЬЯВОЛА»
Икона написана в середине XIX века (с антикварной реставрацией конца XX в.) в регионе Ветка в Беларуси или в месте, связанным с ним.
Архангел Михаил — самый почитаемый ангел из небесного воинства. Архангел неоднократно упоминается в Священном писании — в христианском искусстве его представляют в воинском одеянии, с копьем или мечом в руке. На иконе он пронзает копьем диавола — длиннохвостого оскалившегося змия. Вероятно, образ располагался в храме и являлся южной алтарной дверью.
ИКОНА «ЧУДО ГЕОРГИЯ О ЗМИЕ»
Великомученик Георгий — один из трех наиболее почитаемых в православном мире святых воинов, наряду со святыми Димитрием Солунским и Феодором Стратилатом. Сюжет «Чудо Георгия о змие» очень рано оформился в самостоятельную иконографию.
Согласно житию, это чудо — одно из посмертных деяний Георгия. Святой спас дочь правителя Бейрута от дракона, пожиравшего людей. В русской средневековой иконописи змий изображался как воплощение сил зла. В религиозной живописи синодального периода художники часто следовали за текстом жития, воспроизводя выжженные солнцем ливанские пейзажи, город и спасенную царевну. Примером такой трактовки «Чуда Георгия о змие» является представленная икона. Образ написан около 1913 года В.Л. Герасимовым в Вятском уезде Вологодской губернии.
ИКОНА «ЧУДО ДИМИТРИЯ СОЛУНСКОГО О ЦАРЕ КАЛОЯНЕ»
Икона написана во второй половине XVIII века на Русском Севере. Великомученик Димитрий Солунский — один из трех наиболее почитаемых в православном мире святых воинов, наряду со святыми Георгием Победоносцем и Феодором Стратилатом.
Литературной основой сюжета стал эпизод из жития св. Димитрия. Согласно нему, в начале XIII века нашествие на Фессалоники совершил болгарский царь Калоян. Тогда жители города увидели явление Димитрия Солунского, скачущего на коне с копьем в руках, которым он пронзил царя. Иконографическая схема памятника напоминает сцену «Чуда Георгия о змие» с аналогичным изображением воина-триумфатора, под ногами которого — поверженный враг.
ИКОНА «АРХИСТРАТИГ МИХАИЛ, ГРОЗНЫХ СИЛ ВОЕВОДА»
Архистратиг Михаил — это и небесный посланник, возвещающий о скорой кончине мира, и стражник Царствия Небесного, и воин-защитник всех христиан от сатаны, и одновременно — карающая грешников грозная сила. Святой архистратиг, предводитель небесного воинства, изображен скачущим на огненном крылатом коне, с распростертыми крыльями.
Возникновение иконографии Архангела Михаила как воеводы на коне относится ко времени правления Иоанна Грозного. Икона написана в конце XVIII века на Русском Севере.