какие ремесла появились на руси с принятием христианства
какие ремесла появились на Руси с принятие христианством перечислиите
http://mirznanii.com/a/335623/prinyatie-khristianstva-na-rusi
Принятие христианства на Руси.
*
Вместе с христианством на Русь пришла письменность, а с нею книжное
просвещение. Как ни слабо оно было на первых порах, оно все же
оказывало могучее влияние на познавших его людей. Богослужебные
и священные книги были принесены на Русь на доступном для всех
языке славянском, том самом, на котором изложили их славянские
первоучители свв. Кирилл и Мефодий и их болгарские ученики.
На Руси вместе с новым вероучением появились
новые власти, новое просвещение, новые законы и суды, новые
землевладельцы и новые землевладельческие обычаи. Так как Русь
приняла верц из Византии, то все новое, что пришло вместе с ве-
рою, имело византийский характер и служило проводником визан-
тийского влияния на Русь.
Христианство повлияло на развитие ремёсел, также перенимались приёмы кладки стен, возведение куполов, мозайка и т. д. Каменное зодчество, фрески, иконопись появились на Руси также, благодаря христианству. Было построено много храмов (В Киеве было около 400 храмов, и не один из них не копировал другой). Русь получила две азбуки: глаголица и кирилица, что способствовало распространению грамотности. Стали появляться первые рукописные книги.
Художественный обзор ремесел Древней Руси: от ткачества до ювелирного дела
Труд, который приносит доход – такое краткое определение можно дать ремеслу. От латинского «ремес» (плотник) появилось это слово, но обозначало оно разные виды ручных работ. Промысел же связан со словом «промыслить», т.е. подумать. Ремесло становилось промыслом, когда мастер создавал предметы не в собственное пользование, а на продажу. Ремесла Древней Руси – вот о чем пойдет речь в этом обзоре.
Вы узнаете, как связан ручной труд с сакральными смыслами, что становилось предпосылкой развития того или иного ремесла и как традиция прорастает в современных трендах.
История
Человек имеет природную потребность окружать себя прекрасным. Она естественна и органична. Владимир Стасов, известный художественный критик, говорил, что настоящее народное искусство рождается там, где красив каждый предмет – от лестницы до чашки. То есть дело в потребности человека декорировать свой быт, окружение, эстетически осмыслить довольно прозаические вещи и предметы.
Если же говорить о высоком уровне развития ремесленного дела, то датироваться оно будет 13 столетием – технологии усложнились, самих видов ремесел стало больше. Согласно раскопкам до 60 ремесленных специальностей было в то время. В летописях город предстает ремесленно-торговым центром, а отдельные объединения даже напоминают западноевропейские цеха. Нельзя сказать, что Русь была впереди всей Европы, но активно заимствовала технологические новинки времени, так как само географическое положение тому способствовало.
7 тезисов о художественном ремесле Древней Руси:
Виды ремесел на Руси
То, что появилось в древности, не осталось сугубо историческим артефактом. Ремесленники не просто существуют сегодня, они востребованы, их труд жив и имеет своего почитателя. И если даже не называть громко это одной из национальных скреп, то совершенно точно это одна из базовых потребностей эволюции человека – продолжать отображать мир художественно, пусть даже это касается декорирования предметов быта.
Предлагаем посмотреть видео-обзор главных русских ремесел:
Прядение и ткачество
Например, простая льняная ткань, из которой делали рубашки, полотенца, убрусы, именовалась полотном. Грубую ткань именовали вотолой. Грубая шерсть – ярига и сермяга, а для верхней одежды предназначалось сукно.
Технически ремесло было очень развито: ткачи использовали несколько систем переплетений, они изготавливали и несколько сортов тканей. На все был спрос, ведь именно ткачество и прядение обеспечивало человека одеждой и разными предметами быта. Старинный промысел имеет современный отклик – и хотя легкая промышленность практически оставила ткачей не у дел, ремесло возрождаются. Мастера покупают и делают станки (иногда – по старинным чертежам), занимаются ткачеством и ковроткачеством. А тканые вручную ковры сегодня являются пиковым интерьерным трендом.
Работа с деревом
Главный материал производства в России – дерево. Из него строили дома, мастерские, укрепления для города, хозпостройки, корабли, сани, даже водопроводы и мостовые… Особенно преуспели в обработке дерева центральные и северные регионы страны, где много лесов.
Виды деревообрабатывающих ремесел:
Запрос на продукты обработки дерева у общества всегда был высок. И одно ремесло способствовало развитию другого. Например, мастера делали деревянные прялки. Когда возникла потребность в украшении прялок, сначала для этого использовали резьбу, а потом – роспись по дереву. Так появилась городецкая роспись.
Если сегодня открыть странички ремесленников в соцсетях, можно увидеть, как популярны интерьерные деревянные игрушки, декор для дома и посуда из дерева, различные панно. Ну а тренд на стол, сделанный своими руками из дерева, только набирает обороты. Мастера делают и фотофоны для блогеров. А значит, работа с деревом все так же популярна у ремесленников.
Деревянная игрушка, XXI в.
Кузнечное дело
Кузнецы пользовались в поселении особым почетом, считалось, что далеко не всякий справится с таким делом.
Отметим, что на Руси металлургия быстро отделилась от кузнечного дела. Производили железо сельские металлурги, добыча руды приходилась на межсезонье.
Кузнецы пользовались в поселении особым почетом, считалось, что далеко не всякий справится с таким делом. В хозяйстве трудно было обойтись без кузнечной продукции – от ножей и игл до рыболовных крючков и замков с ключами. Сегодня кузнецов гораздо меньше, но спрос на ручную продукцию существует.
О кузнечном деле вы узнаете немного больше, после просмотра этого видео.
Гончарное дело
Глины, годные для лепки посуды, находили во множествах регионов страны. Но в городах гончарство было более развито, чем на селе. Помимо посуды делали детские игрушки, а еще плитку для облицовки, кирпичи. Они могли выполнить светильник или рукомойник. На днище сосуда мастер оставлял уникальное клеймо.
В 9-10 веках случился переход от лепной керамики к гончарной, круговой. Пока это не случилось, лепкой занимались женщины. Но уже с кругом стали работать мужчины. Сегодня гончарное дело тоже не дремлет: открываются маленькие семейные мастерские, студии для всех желающих научиться керамике. И хотя такая продукция будет дороже посуды массового производства, люди любят покупать теплые гончарные чашки, миски, фигурки и т.д.
Скорняжное дело
Скорняками называли мастеров, которые занимались выделкой и обработкой животных шкур (подробнее о выделке шкур). Кожаные изделия и пушнина шли на производство одежды, одно был один из самых выгодных товаров, которыми можно было торговать.
Мастера на мясную часть шкуры наносили состав из овса, оставляли его для размягчения на несколько дней. Потом специальным ножом они снимали размокшее мясо, шкуру обрабатывали мелом, удаляли влагу. Потом ее выбивали и вытягивали, после чего она готова была к изготовлению изделия. Труд серьезный, кропотливый, но очень выгодный по тем временам.
Обработка кости
Из кости в древности резали гребни и пуговицы, делали рукоятки для ножей, ручки для зеркал, шахматы, иконки. Косторез использовал в своем деле ножи и сверла, резцы и пилы, а также токарный станок. В 9-13 веках ассортимент изделий костореза был широк.
Костяной гребень (фрагмент) XI-XIII вв. с городища Старая Рязань
Сырьем служили кости крупного домашнего скота, а также рога лосей, оленей. Немалую часть косторезных изделий составляли и поделки, имевшие большее художественное предназначение – различные пластинки для декора шкатулок, навершия посохов, которые могли выглядеть как головы зверей и птиц.
Плетение
«Лапотная» Россия – немного обидное название, характеризовавшее страну отсталой и примитивной. Но лапти и впрямь были востребованы простым людом, и в них ходила почти вся русская деревня. Так как плели лапти из разных пород, они называли дубовиками, ракитниками, берестяниками, вязовиками.
Занимались на Руси и лозоплетением. Из нее делали домашнюю утварь, разные емкости (корзины, короба, вазы). Лозой называли любой природный растительный материал, который мог после обработки гнуться и держать форму. Например, Одинцовский район Московской области ассоциируется именно с лозоплетением – целыми поселениями там плели корзины.
Сегодня плетение более ассоциируется с макраме и бисероплетением. Это заимствованные ремесла, которые обрели большую популярность в 20 веке у славян. Макраме и вовсе стало одним из самых востребованных занятий среди ремесленников наших дней – наверное, потому что плетеные поделки невероятно удачно вписываются в современные луки и интерьеры.
Роспись
Художественная роспись на Руси занимает особое место. Это один из самых популярных видов декоративно-прикладного искусства Древней Руси. В русском творчестве разновидностей и школ росписи немало: какие-то потеряны в дымке лет, но многие остались и их традицию продолжают современные мастера или целые фабрики.
Золотой фонд русской росписи:
Мастера вдохновлялись природой, с которой жили в тесной связи, в почитании и уважения. Глубокий символизм позволял иначе относиться к вещи, считая ее или оберегом, или пожеланием, или тем, что помогает человеку осмыслить мироздание.
Ювелирное дело
Золотари и серебрянники – так звали ювелиров в древности. Преимущественно ювелирное дело процветало в крупных городах. Долю изделий отправляли в широкий сбыт, многое делали на заказ. У ювелиров были высокопоставленные покровители. Самыми крупными ювелирными центрами Руси можно считать Новгород, Рязань, а еще Полоцк и Киев.
Украшение, XIII в.
12-13 столетия стали пиком развития ювелирного искусства на Руси. Мастера овладели такими техниками как «зернь», «филигрань», «скань». Они создавали невероятной красоты украшения. Еще одна излюбленная техника – «чернь» (чернение). Из олова, меди, серы и серебра создавали фон для выпуклого изображения. Причем, там могли изображаться как Христос и Богородица, так и фантасмагорические чудища и языческие празднества.
Даже когда в один век ремесленничество начало вытеснять фабричное производство, было ясно, что многовековые народные традиции не могут быть забыты в один день.
Даже когда в один век ремесленничество начало вытеснять фабричное производство, было ясно, что многовековые народные традиции не могут быть забыты в один день. Какие-то виды ремесел стали не более чем историческим фактом. Но многие виды не просто сохранены, они живут и сегодня. Стоит сказать, что заслуга в этом и конкретных людей, сподвижников, которые через время и меняющийся политический строй смогли пронести наследие предков.
И сегодня ремесленные мастерские, проекты конкретных мастеров находят своих поклонников. А все потому, что ручной труд по нельзя сопоставить с промышленным. И эта великая ценность ремесленничества, душевное наполнение продукта, не просто держит его на плаву, а смело расправляет ему паруса.
какие ремесла появились на руси с принятием христианства
Вместе с принятием христианства, то есть с конца 10 века, на Руси появилось много новых ремесел.
В первую очередь, русские стали огородниками, так как пост требовал использования только постной пищи в питании.
Плюс, из-за христианства появились художники по мозаике, зодчие учились возводить купола, по новому укладывать стены. Теперь дома строились из камня, а в украшении использовали фрески. Для этого нужно было и камень, и фреску изготовить – отсюда еще одни промыслы.
Вместе с появлением двух азбук, появились те, кто писал книги – книгопечатания еще не было, поэтому все книги писались от руки.
«Грамота № 723 найдена в квадрате 104. Это целое письмо, текст которого написан в четырех строках на внешней стороне листа и разделяется на слова следующим образом: «+ Покланяние ѿ то Душиль ко Nясть. Шьль ти есьмъ Кучкъву. Ажь ти хътя жьдати, али ти нъ хътя жьдати, а оу Ѳьдокь, обруць ее водадя, свое възьму»
Душила сообщает Нясте, что он свое возьмет вне зависимости от того, хотят или не хотят ждать, вернув Федоке ее «обруць». Под «обручем» возможно понимать браслет или кольцо, но также и залог (в том числе обручальный, брачный). Обстоятельства действия Душилы невосстановимы, но грамота имеет исключительное значение в связи с сообщением ее автора о том, что он отправляется «Кучькъву», то есть «в Кучково», под которым может подразумеваться только населенный пункт. Между тем, такой пункт хорошо известен по рассказу Ипатьевской летописи о событиях 1176 г., когда заболевшего в пути князя Михалка Юрьевича несли на носилках, «идоша с ним до Кучкова, рекше до Москвы» (Полное собрание. 1908: стб. 600). Ипатьевская летопись, сохранившая древнейшее название Москвы, известна по списку первой половины XV в. К XVII в. относится запись легенды об основании Москвы, повествующая о боярине Кучке. Следовательно, грамота № 723 является пока единственным свидетельством XII в., подтверждающим, что тогда наименование «Кучков» еще не было вытеснено более поздним обозначением, производным от реки, а не от имени первоначального владельца местности.
Относить грамоту к последней четверти XII в. позволяет ее стратиграфическая близость к следующему документу — грамоте № 724″.
какие ремесла появились на руси с принятием христианства
Вместе с принятием христианства, то есть с конца 10 века, на Руси появилось много новых ремесел.
В первую очередь, русские стали огородниками, так как пост требовал использования только постной пищи в питании.
Плюс, из-за христианства появились художники по мозаике, зодчие учились возводить купола, по новому укладывать стены. Теперь дома строились из камня, а в украшении использовали фрески. Для этого нужно было и камень, и фреску изготовить – отсюда еще одни промыслы.
Вместе с появлением двух азбук, появились те, кто писал книги – книгопечатания еще не было, поэтому все книги писались от руки.
В определении понятия «смелость» необходимо исходить из основной причины ее возникновения – страха. Действительно, если бы человек не испытывал страх, он бы никогда не узнал что же такое смелость. Страх в этом контексте можно рассматривать как своеобразную подготовку к возможной экстремальной и угрожающей ситуации. Когда же этот момент наступает, страх как бы теряет свой первоначальный смысл, а особенности его переживания человеком проживают определенную трансформацию. Страх может усилиться или же ослабеть, когда человек сталкивается с критичной для себя ситуацией. Здесь наступает время для активных действий, которые находят свое выражение в бегстве от страха или борьбы с ним. Именно в последнем случае будет наблюдаться зарождение смелости как качества личности
Смелость человека зачастую рассматривается как моральное качество личности, которое указывает на наличие способности у людей бороться с возникающим страхом, преодолевать неуверенность и опасность, а также преодолевать различные трудности и последствия. В психологии же под смелостью понимают качество воли, особую готовность человека преодолевать препятствия и бороться со страхом. Главными особенностями смелости как волевого качества является осмысленность, своевременность и рассудительность во время принятия решения задач и возникающих в процессе деятельности вопросов, последующее воплощение в реальность принятых решений, отсутствие страха принятия ответственности за свой выбор и реализация его даже в условиях возможного риска для собственного здоровья и жизни.
Исходя из подобного понимания данной категории психологии, можно предположить, что говорить о том, что человеку не хватает смелости можно в том случае, когда он отступает от принятых решений под воздействием критических ситуаций и пониманием того, что это может ему навредить. Но здесь также следует отметить, что смелость не подразумевает под собой отсутствие у человека каких-либо страхов или знаний основных способов решения экстремальных ситуаций. Смелость – это способность личности действовать в тех условиях, в которых обычным считается не предпринимать никаких особых действий.
В психологии смелость человека рассматривается в двух аспектах:
в качестве характеристики некоего поступка;как определение человека (черта личности).
Более подробное описание понимания смелости с точки зрения данного контекста рассмотрены в таблице.
Понимание смелости в психологии
КонтекстОсобенности Характеристика поступкаСмелый поступок может быть совершен не только человеком, который отличается храбростью, но и довольно робкой личностью (в том случае, если его толкают на подобные действия определенные причины). Черта личностиЭто явление считают более определенным, так как оно отмечает характерный для человека способ действия и поведения в ситуациях, которые можно отнести к разряду экстремальных и опасных.
Смелость, как определенная способность человека к подавлению естественных биологически обусловленных защитных реакций, которые возникают в момент переживания страха, и одновременному наиболее эффективному управлению своими действиями, поступками и поведением в целом, обладает целым рядом характерных особенностей, а именно:
она предполагает реализацию человеком решительных действий, направленных на достижение определенных целей;предусматривает проявление верности тем идеалам, принципам и убеждениям, которыми руководствуется человек, даже не смотря на экстремальность ситуации, в которую он попадает, и враждебное отношение со стороны окружающих;это честное и открытое выражение собственных взглядов и жизненных позиций (особенно это будет важным показателем смелости, если все это противоречит существующим стереотипным взглядам и формам мышления);смелость проявляется в непримиримости к осуществлению негативных действий, злого умысла или несправедливости по отношению к другому человеку. ОСНОВНЫЕ ПРИЧИНЫ РАЗВИТИЯ СМЕЛОСТИ ЧЕЛОВЕКА И ОСОБЕННОСТИ ЕЕ ПРОЯВЛЕНИЯ
какие ремёсла появились на Руси с принятием христианства
Заметный шаг вперед в своем развитии сделало молодое русское государство в период княжения Владимира Святославича (980—1015). Положение Руси заметно упрочилось. Владимиру удалось создать мощную оборонительную систему, оградить Русь от новых набегов. При нем был создан первый подробный летописный свод. Важное значение имели две религиозные реформы Владимира: стремление унифицировать языческие культы и принятие христианства. До принятия христианства древние русичи были язычниками, поклонялись множеству богов, среди которых бог неба по имени Сварог, бог Солнца по имени Дажбог, Хоре, «скотий бог» Белее, бог грома и молний по имени Перун, бог ветра по имени Стрибог (Исторические сенсации. М., 1993. С. 69).
И язычество, и христианство в равной мере были основаны на вере в сверхъестественные силы, управляющие миром. По мнению академика Б. А. Рыбакова, христианство отличалось от язычества не своей религиозной сущностью, а только той классовой идеологией, которая наслоилась за тысячу лет на примитивные верования, уходящие корнями в такую же первобытность, как и верования древних славян и их соседей. Еще задолго до принятия христианства в Киеве было известно о христианстве, его основных догмах, приспособленных к нуждам феодального государства. [1]
В X в. в Киеве была уже церковь св. Ильи, христианского двойника языческого бога Перуна. Христианская литература, написанная на старославянском языке, проникла на Русь из соседней. Болгарии. Киевские князья сознательно медлили с принятием христианства, так как при тогдашних богословско-юридических воззрениях византийцев принятие крещения из их рук означало переход новообращенного народа в зависимость от Византии. Этим во многом историки объясняют и то, что Владимир вторгся в эти годы в византийские владения в Крыму, взял Херсонес и начал диктовать свои условия византийским императорам. В этих условиях ни о какой зависимости Руси от Византии не могло быть и речи, и вопрос о крещении и принятии христианства не мог быть оговорен какими бы то ни было условиями, этот процесс мог быть только добровольным. В конце X в., точнее в 988 г., князь Владимир крестился сам, крестил своих
средневековых государств, в том числе и в древнерусском государстве. Все это пришло в Русь с усилением влияния христианства.
Крещение Владимира — поворотный момент христианизации Киевской Руси, но сама христианизация произошла не сразу, она растянулась, как отмечал С. В. Бахрушин, на ряд десятилетий. [2] При Владимире крестились княжеская семья и княжеская дружина. В больших же городах, таких как Киев, Новгород и др., жителей загоняли в реку и, как отмечается в одной из древних легенд, дошедших до нас, «заганивая в реку их, аки стада», «да еще кто и нелюбовно, но и страхом повелевавшегося крещахуся» (Религия и церковь в истории России. С. 16). Несмотря на пре