какие события у иудеев широко празднуют и радостно отмечают в иудейской общине
Еврейские праздники
Поделитесь этой страницей со своими друзьями и близкими:
Еврейские праздники (ивр. хагим, моадим) — знаменательные даты еврейского календаря, в которые запрещен траур и в которые предписывается устраивать церемониальные трапезы (все праздники, кроме праздника Йом Кипур), и произносить восхвалительную молитву Алель (кроме Йом Кипура, Рош аШана и Пурима). Каждый праздник в иудаизме имеет особые, характерные только ему, заповеди и ритуалы, предписанные Торой, мудрецами либо заведенными обычаями. Некоторые дни еврейских праздников отмечены так же запретом на некоторые виды работ.
Оглавление
Виды еврейских праздников [↑]
Еврейские праздники можно подразделить на три основные категории:
К первой группе наряду с субботой относятся три паломнических праздника — Песах, Шавуот и Сукот, судные дни — Рош аШана (Новый год) и Йом Кипур (День Искупления), а также Рош Ходеш (Новомесячье, он же день новолуния). Вторая группа праздников включает Пурим и Хануку. К третьей категории относятся Ту биАв (Пятнадцатое Ава), Ту биШват (пятнадцатое Швата — Новый год деревьев), а также Лаг баОмэр (33 день Омера).
Наряду с этим, существуют памятные дни, принятые в той или иной общине в память о чудесных событиях, свидетелями которых были только члены этой общины (Мимуна, местные Пуримы и др.).
Еврейский праздник Сукот
Смысл еврейских праздников [↑]
Задача еврейских праздников закрепить в коллективном сознании народа исторические события, имеющие национальную, религиозную, или мировоззренческую важность. Каждый праздник, с сопутствующими ему ритуалами, заставляет заново погрузиться и пережить исторические события, в память о которых он был установлен.
События праздников несут в себе определенное послание, обучающее определенному аспекту веры и еврейского мировоззрения. Таким образом праздник Песах принято называть праздником веры («хаг Аэмуна»), поскольку события исхода, укрепляют веру в единого Б-га, а также доказывают Его контроль над миром. Праздник Сукот именуется праздником упования («хаг Абитахон»), т.к. заповедь нахождения в Суке, установленная в память о чуде «Облаков славы», укрепляет веру во всемогущество Творца и Его заботу обеспечить людей всем необходимым.
В Пуриме заключено послание, что даже за видом обычных событий не выходящих за рамки законов природы, стоит высшая сила. Ханука учит, что в борьбе за духовное спасение народа, даже горстка людей может одолеть сильнейшую армию мира.
Рамхаль (раби Моше Хаим Луцато) в книге Дэрех Ашем пишет, что даты еврейских праздников несут в себе духовный свет, на подобие того, который пролился во времена событий праздников.
Шабат, Йом тов, Холь амоэд [↑]
Большинство праздников еврейского календаря имеют ограничения на выполнение работ. По мере строгости наказания, а также по виду ограничений все праздники делятся на три категории: Шабат (еврейская Суббота), Йом тов (собственно праздничный день) и Холь аМоэд (т.н. полу-праздничные дни в течение праздничной недели Песаха или Сукота).
В Шабат и в Йом Кипур запрещены 39 работ, даже когда в этом есть необходимость для приготовления пищи.
В Йом тов так же запрещается выполнять 39 работ, но разрешается выполнять некоторые работы ради приготовления пищи. Йом товом являются: первый и последние дни Песаха и Сукота, праздник Шавуот и два дня Рош аШана.
Дни в промежутке между двумя Йом товами в Песах и Сукот называются Холь аМоэд и, как мы говорили выше, являются полу-праздничными днями. В эти дни разрешены некоторые виды работ, необходимые для нужд праздника, а также для предотвращения какого-либо ущерба. Профессиональная работа запрещена в любом случае.
Йом тов шени [↑]
В диаспоре к каждому из праздничных дней — дней Йом тов (за исключением Йом Кипур) — добавляют дополнительный праздничный день, в который действует такое же ограничение работ, как и в первый йом тов. На иврите этот добавочный день называется «йом тов шени шел галуйот», буквально — «второй праздничный день рассеяния».
Эта практика возникла, чтобы предотвратить в общинах рассеяния неясность относительно точного дня, в который Санедрин (Высший еврейский Суд) объявлял начало нового месяца. Впоследствии начало месяца уже стали устанавливать на основании астрономических вычислений, но законоучители постановили сохранить этот обычай.
Рош аШана же является двухдневным праздником даже в Эрец Исраэль.
Веселье в праздник [↑]
В еврейские праздники, главным образом в Йом тов, предписывается радоваться. Мужчинам предписывается в праздники есть мясо и пить вино, а женщинам покупать к празднику новые одежды — все это призвано помочь в достижении полноценного ощущения радости.
В Шабат нет заповеди радоваться, но есть запрет на траур, а также есть особая заповедь, введенная еще ранними пророками — наслаждаться в субботний день — Онег Шабат. Еврейские мудрецы во все времена строго следили, чтобы празднества не выходили за рамки дозволенных законом.
Пятикнижие предписывает в дни праздников радовать неимущих, и указывает, чтобы не забывали левита, прозелита, сироту или вдову (Дварим 16:11, 14). В преддверии праздников существует обычай давать цдаку (пожертвование) нуждающимся.
Три праздника паломничества: Песах, Шавуот, Сукот [↑]
В Торе три праздника — Песах, Шавуот, Сукот — определены в одну группу, вместе эти три праздника называют «Шалош регалим», т.е. «три паломничества»(Шмот 23:14). Дело в том, что в эти три праздника есть обязанность на каждом еврее «подняться» в Иерусалим и принести в Храме специальную жертву паломника. Как объясняют святые книги, суть паломничества в Иерусалим заключалась в том, чтобы жители страны могли духовно подзарядиться от центра еврейской религиозной жизни и священного для всех евреев места — Иерусалимского Храма. Кроме того, контакт с населением святого города, которое составляли в основном служители Храма и мудрецы Торы, должен был положительно отразиться на паломниках. На сегодняшний день многие евреи диаспоры, добровольно продолжают древнюю традицию, стараясь посетить святой город в течении трех этих праздников.
Наряду с историко-теологической мотивацией трех праздников паломничества, обнаруживается их связь с годовым сельскохозяйственным циклом. Так, Шавуот в Торе называется «хаг аБикурим» — праздник первых плодов, Сукот — «хаг аАсиф» — праздник сбора урожая, завершающий сельскохозяйственный год, Песах — «хаг аАвив» — праздник весны и начала жатвы. На второй день праздника Песах совершалось приношение ячменя (минхат аОмэр), после чего разрешалось употребление нового урожая зерна.
Список основных праздничных дат [↑]
Шабат — суббота, является еженедельным еврейским праздником и днем отдыха, установленный в память о седьмом дне, в который Творец прибывал в покое после шести дней творения. Шабат равносилен всем заповедям, т.к. является манифестом веры в создание мира. В Шабат запрещено совершать 39 запрещенных работ, которые использовались во время строительства скинии Завета в пустыне.
Рош Ходеш — день новолуния, знаменующий начало нового еврейского месяца. Все время, пока существовал Санедрин, день новолуния определялся живым свидетельством о появлении на небе серпа новой луны и являлся отправной точкой для вычисления календарной даты последующих праздников. Сегодня Рош Ходеш привязан к астрономическому календарю.
Выпечка мацы к празднику Песах
Песах (15 Нисана — 22 Нисана) отмечается в течении семи дней, в память о выходе евреев из египетского рабства. Для Песаха характерен запрет на употребление квасного. В первый день праздника заповедано есть Пасхальную жертву (но только во времена Храма), рассказывать о выходе из Египта, есть мацу (пресный хлеб) и марор (горькая зелень). Первый и седьмой день праздника является Йом товом — днем, когда запрещено совершать работу, несвязанную с приготовлением пищи.
Лаг-Баомер (18 Ияара) — 33-й день отсчета Омера — отмечается как годовщина кончины великого мудреца рабби Шимона Бар Йохая (Рашби). Этот день также связан с прекращением вспыхнувшей эпидемии, унесшей жизнь 24 тысяч учеников рабби Акивы. Празднование этого дня в виде разжигания костров было введено кабалистами.
Шавуот (6 Сивана) отмечается устной традицией как день дарования Торы. Так же является Йом товом. Во времена существования Храма в этот день приносили в Храм первые плоды деревьев.
Рош аШана (1-2 Тишрея) — еврейский Новый год, Судный день, в более глубоком смысле — день инаугурации Творца. Два дня праздника являются Йом товами — праздничными днями, в которые запрещены траур и выполнение запрещенных работ. В контексте мировой истории этот день отмечен, как день сотворения человека. Характерные обычаи и заповеди — трубление в Шофар (рог) и удлиненные молитвы.
Йом Кипур (10 Тишрея) — день Искупления и день утверждения приговора, вынесенного в Рош аШана. Евреи всего мира проводят этот день в молитвах и посте. Центральной задачей каждого человека в этот день считается совершить раскаяние. В истории еврейского народа этот день отмечен дарованием вторых скрижалей завета, как акт прощения за поклонение золотому тельцу. Уровень запрета на совершение работ в Йом Кипур приравнивается к Шабату.
Сукот (15—23 Тишрея) праздник связан с выходом евреев из Египта. Характерные заповеди — есть и спать в специальном шалаше — Сукка, возносить четыре вида растения (заповедь «нетилат Лулав»). Согласно одному из мнений мудрецов, предписание жить в шалашах установлено в память об «Облаках славы», сопровождавших и оберегавших евреев в пустыне. Первый и последний день праздника являются Йом товом. Пр этом, последний, восьмой день праздника Сукот, выделен в Торе как отдельный праздник — Шмини Ацерэт, в который нет определенных заповедей, кроме заповеди радоваться. Позже мудрецы приурочили к этому дню окончание годового цикла синагогального чтения Недельных глав Торы, превратив его в праздник радости Торы — Симхат Тора.
Ханука (25 Кислева — 2 Тевета) установлен в память о победе Макавеев над греками и евреями-эллинистами в войне за культурно-религиозный вид государства. В дни Хануки произошло чудо храмового семисвечника: масло, которого хватило бы только на один день, горело восемь дней. В память о чуде с маслом и чудесной победе мудрецы заповедовали в течении восьми дней зажигать свечи и читать восхвалительную молитву Алель.
Ту биШват — новый год деревьев, имеет отношение к различным видам отделений, которые должны были отделяться от урожая, выросшего в Святой Земле. Ту биШват является точкой отсчета, после которой завязавшиеся плоды считаются относящимися к урожаю следующего года. В этот день принято есть фрукты, которыми Тора прославляет Израиль.
Пурим (14, 15 Адара) установлен в память о спасении евреев, от попытки тотального истребления Аманом-амалекитянином, главным советником персидского царя Ахашвероша. В этот праздник есть обязанность читать Свиток Эстер, давать подарки бедным и друзьям, а также радоваться, выпив больше привычной нормы.
Особенности праздничных молитв [↑]
В преддверии Субботы и праздников, установленных Торой, женщины и девушки зажигают свечи, а мужчины (за исключением Йом Кипур) произносят благословение над вином — Кидуш.
В три паломнических праздника и в другие предписываемые Торой праздники читается особая Амида (однако в Рош Ходеш и в холь аМоэд читается обычная ее форма, лишь добавляется вставка «Яалэ вэяво»).
На Хануку и в Пурим читается вставка «Ал а-нисим» — особая молитва в составе Амиды, в которой перечисляются чудесные деяния Бога, связанные с данным праздником.
За чтением Амиды следует Алель — восхвалительные псалмы. Но в Рош аШана и Йом Кипур, которые являются днями Суда, а так же в Пурим Алель не читается. В Рош Ходеш читается так называемый «половинный» (сокращенный) Алель.
В праздники читают по двум свиткам Торы: первая часть относится к данному празднику, а вторая — к особым жертвоприношениям в этот праздник. Кроме того, в Шавуот читают Книгу Рут, а в Пурим — книгу Эстэр.
Еврейские праздники после прихода Машиаха [↑]
В Мидраше (Мишлей 9:2) сказано: «В будущем все праздники будут отменены, но Пурим не будет отменен никогда».
Среди комментаторов нет единого мнения, каким образом следует понимать это высказывание, буквально или же иносказательно.
Согласно части мнений, Мидраш намекает на то, что в будущие времена произойдут великие чудеса, на фоне которых все остальные праздники и события, связанные с ними, померкнут и уйдут на второй план. Но Пурим, который не отличился явными чудесами, выходящими за рамки природы, останется в сознании евреев — как свидетельство того, что Творец контролирует даже естественные события, ведь это будет одинаково актуальным во все времена.
Еврейские праздники
Цикл типичного еврейского года
Еврейский календарь
Год, составленный из таких месяцев, «отстает» от «солнечного» примерно на 12 дней, а согласно еврейской традиции, все значимые даты всегда должны приходиться на назначенные для них времена года. Поэтому в 7 годах из 19-летнего цикла вводится добавочный месяц, получивший название второй адар (адар шени, или адар бет). Его вставляют перед месяцем адар, который таким образом становится 13-м месяцем, и всегда состоит из 29 дней.
Кроме того, начало года не может приходиться на воскресенье, среду или пятницу, его передвигают в этом случае на один или даже два дня.
Четыре Новых года
В те же времена Храма каждый еврей должен был отделить десятую часть своего скота, чтобы съесть его в Иерусалиме. Отсчет года, в течение которого надо было отделить эту десятину, начинался 1 элула.
Главный праздник
ШАБАТ
Суббота входит в еврейский дом в момент зажигания субботних свечей. Вечером в пятницу, обязательно до захода солнца, хозяйка дома зажигает субботние свечи и произносит благословение на зажигание свечей. После этого считается, что Суббота началась.
Новомесячье
РОШ ХОДЕШ
До разрушения Второго Храма Начало Месяца на основании показаний свидетелей, видевших молодой месяц своими глазами, устанавливала и освящала особая судейская коллегия, Санхедрин. В те времена этот день праздновался, как и другие праздники: в кругу семьи, с застольем, в праздничных одеждах и т. д. Видимо, традиция такой трапезы происходит от обычая угощать свидетелей, пришедших в Санхедрин сообщить о появлении новой луны. Рош Ходеш был тем днем, когда было принято посещать известного пророка и спрашивать его о судьбе народа Израиля и о личных проблемах. В Храме в этот день проводилась особая служба, сопровождавшаяся трублением в трубы и жертвоприношениями.
Категории еврейских праздников
Исходя из этого еврейские праздники можно разделить на следующие категории:
Основные черты еврейских праздников
Еще одной из отличительных черт еврейских праздников, начиная с библейской эпохи, была их массовость, вовлеченность в праздничное действо всех, без различия пола, возраста и социального статуса. В Ветхом Завете предписывается праздновать и веселиться мужчинам и женщинам, свободным и несвободным, а также живущим «среди сынов Израиля» иноземцам.
Траурные дни
При составлении раздела была использована информация сайтов www.jewish.ru, toldot.ru, mjcc.ru, evrey.com, www.machanaim.org, israelinfo.ru
В этот день, называемый в Израиле Ту би-шват (Ту биШват, ивр. ט»וּ בִּשְׁבָט), обычно заканчивается сезон дождей и природа возрождается. Ту би-шват — это 15-е число месяца шват по еврейскому календарю. В иудаизме существует четыре хронологии, чет.
Пурим — это праздник в память о чудесном спасении евреев в Персидском царстве более 2400 лет назад, в период правления царя Ахашвероша (Артаксеркса), получивший название от слова «пур», что означает «жребий».С помощью жребия советник царя Аман оп.
Песах (ивр. פֶּסַח), или Пасха, — самый древний из еврейских праздников, он связан с одним из важнейших событий в еврейской истории — с Исходом из египетского рабства около 3300 лет назад, в 2448 году по еврейскому календарю. Праздник Песах отме.
День Катастрофы и героизма европейского еврейства, Йом а-Шоа, установлен в память о шести миллионах евреев, уничтоженных нацистами в период Второй мировой войны.Антисемитизм, как идеология и политическое движение, направленное на борьбу с евреями.
День независимости Израиля (ивр. יום העצמאות, Йом ха-Ацмаут) — главный государственный праздник страны. Он отмечается ежегодно во вторник, среду или четверг, ближайшие к 5 ияра, в память о провозглашении Государства Израиль 14 мая 1948 года (5 ияра 5.
Традиция праздника Лаг ба-омер, который отмечается на 33-й день Омера, восходит ко временам существования Иерусалимского Храма. Слово «омер» на иврите означает сноп, а еще омер — это мера сыпучих тел, которая в древние времена считалась достаточным к.
В июле 2017 года Парламент Израиля – Кнессет принял закон, который официально утвердил дату празднования в стране Дня Победы. Начиная с 2018 года, этот праздник отмечается в Израиле ежегодно 9 мая, имея статус государственного праздника – День победы.
Шавуот — праздник дарования Торы, то есть нравственного закона, свободному еврейскому народу. Он отмечается 6-го числа еврейского месяца сиван и является в Израиле выходным днем. На иврите слово «шавуот» означает «недели» — семь недель, отсчет ко.
Считается, что в истории еврейского народа 17 Таммуза — день бедствий. Талмуд называет целых пять бедствий, случившихся в этот день…В 2448 году от сотворения мира, в год Исхода из Египта, всего через сорок дней после получения Торы на горе Синай.
4 июля — скорбный и памятный день в истории еврейского народа — День памяти геноцида еврейского народа в годы Второй мировой войны.В этот день, в 1941 году, через несколько дней после вступления немецких войск в Ригу, в латвийской столице были со.
Самым траурным для евреев днем считается Девятое Ава (ивр. תִּשְׁעָה בְּאָב Тиш’а бе-ав). В этот день ничего не едят, не пьют, не надевают кожаную обувь. Пост начинается с вечера 8 ава за несколько минут до захода солнца и заканчивается после появлен.
Пост Гедалии (или пост Гедальи) – это день траура и поста, отмечаемый 3 тишрея по еврейскому календарю, на следующий день после Рош аШана. Если этот день выпадает на субботу, пост сдвигается на воскресенье. Пост продолжается от восхода солнца до появ.
Десятый день еврейского нового года — Судный день (Йом Киппур) — день искупления грехов и Высшего суда. Это единственный день в году, когда Тора предписывает человеку не заниматься ничем, кроме анализа своих поступков и помыслов.В древности, когд.
Еврейский праздник кущей, Суккот, приходится на 15-й день нового года (15 тишрея) и продолжается 7 дней. Но празднования начинаются еще накануне — вечером 14 тишрея. Это время, когда земледельцы, завершив сбор урожая, могут отдохнуть до первых дождей.
В июне 2016 года Парламент Израиля – Кнессет принял закон об учреждении в стране нового национального праздника. Он получил название День алии. Переводящееся с иврита дословно как «восхождение», «возвышение» или «подъём», слово «алия» превратилос.
Ханука — это еврейский праздник свечей, которые зажигают в честь чуда, происшедшего при освящении Храма после победы войска Иегуды Маккавея над войсками царя Антиоха в 164 году до нашей эры. Этот праздник начинается 25-го числа еврейского месяца кисл.
В хронологии особо печальных событий еврейской истории 10-е Тевета является первым, а затем следуют 17-е Тамуза, 9-е Ава и Пост Гедалии.В 3336 году по еврейскому летоисчислению (в 424 году до н.э.) 10-го Тевета началась осада Иерусалима вавилонск.
Помощь в создании раздела: Марианна Власова, Елена Шубина, Михаил Хорошев
У Вас есть дополнительная информация по теме «Еврейские праздники»? Напишите нам
Еврейские праздники в 2020 году: календарь по месяцам для иудеев
Праздничный календарь любого народа формируется на основе исторических событий, которые имеют особое значение для верующих людей. Еврейские праздники отмечаются как в Израиле, так и за его пределами – в кругу семей и общин. Некоторые из них связаны с тяжёлыми воспоминаниями для народа, когда пришлось преодолеть множество лишений и преград, другие – с радостными событиями, произошедшими сотни лет назад. Тема нашего материала: иудейский календарь на 2020 год, он богат на праздники в честь событий, которые уже мало кому понятны, но от этого не менее интересны.
Календарь еврейских праздников на 2020 год по месяцам и отдельным праздничным дням.
Как и когда отмечают основные иудейские праздники
Иудейская культура богата на примечательные события и праздничные даты. Календарь евреев содержит и торжественные, и скорбные дни, а также особенные праздники, которые связаны с историей и развитием иудейского народа. В этой статье представлены наиболее значимые иудейские праздники 2020 года по месяцам.
Еврейские праздники отмечаются как в Израиле, так и за его пределами – в кругу семьи и общин. Календарь иудейских праздников 2020 года состоит из значимых событий, о которых не забывают даже спустя сотни лет.
Традиции и ритуалы на еврейские праздники в 2020 году.
Календарь Еврейских праздников на 2020 год по месяцам
Асара-Бетевет – 7 января
День траура, раскаяния и поста. В этот день началась осада Иерусалима войсками вавилонского царя Навухаднецара. Она длилась тридцать месяцев, пока стены города не были разбиты, а еврейский народ изгнан на 70 лет в Вавилон.
В этот праздник запрещена вода и еда с рассвета до самого заката.
«Новый год деревьев», Ту бишват — 10 февраля
На этот праздник принято молиться и обязательно украшать стол, как минимум 30 различными плодами и сажать новые деревья. Последнее считается древней традицией, в которой должна участвовать вся семья. Посадка молодого деревца напоминает о том, как важен процесс ухода в первые годы жизни и растения и человека, чтобы потом получать плоды своего труда. Этот процесс также ассоциируется с воспитанием детей, которым так нужно внимание в детстве, чтобы потом вырасти счастливыми, и помогать другим.
Пост Эстер – 9 марта
Дата поста независима от обычного календаря, и выпадает на канун праздника Пурим. По еврейскому календарю Пост Эстер приходится на 13-е Адара и заканчивается вечером этого же числа. Для этого дня существуют особые предписания, указывающие на то, какие продукты нельзя есть в этот период, кто ограничен в плане поста (кому поститься не разрешено – больные люди, беременные женщины и т. д.).
Пурим – 10 марта
14 числа, в месяц адар по иудейскому календарю, отмечают Пурим. Праздник связан с днём освобождения еврейского народа из-под гнёта персидского царя Амана. Этот день считается одним из знаковых в ветхозаветной истории. Теперь это праздник «веселья и пиршества». Торжественные традиции включают в себя чтение книги (Свитка) Эстер.
Важны и другие традиции:
Песах – 9–15 апреля
Песах, или как его ещё называют, Еврейская Пасха — один из древнейших, центральных праздников иудейского народа. Песах уделяют очень большое внимание, так как исторически он связан с Исходом (выходом из Египта) угнетённого еврейского народа, предводителем которого стал Моисей.
По еврейскому календарю отмечается в месяц Нисана, 14 числа, то есть считается согласно лунному календарю.
На Песах разрешён только один вид хлеба, который называется маца. Перед праздником обязательно проводят уборку, хозяйки особенное внимание уделяют кухне.
Первый и последний день праздничной недели – это официальные выходные, в то время как дни между ними считаются «праздничными буднями». За пределами Израиля время праздника несколько сместилось и в некоторых областях первые и последние 2 дня остаются праздничными, остальные – праздничными буднями.
Незадолго до этого совершается пост мужчин-первенцев, в память о предшествующих событиях Песах;
Седер – центральная часть праздника, которая заключается в большом застолье.
Считается обязательным читать Пасхальную Агаду, которая рассказывает об Исходе из египетских земель.
Есть несколько продуктов, которые разрешено принимать в пищу, и тем более ставить на стол нельзя. Среди них любые квасные продукты, например, квас и хлеб, пиво, сорта макарон и т. д. Перед праздником подобная пища должна быть полностью съедена или выброшена.
Считается, что этот день не должен быть частью рутины, ведь у него особенное значение. В Песах нужно входить обновлёнными – нередко перед торжеством семьи проводят генеральную уборку, избавляются от всего лишнего. И только после того, как основные традиции праздника соблюдены, начинается праздничная неделя, посвящённая Песах.
Сфират А-омер – 9 апреля
Вторая ночь Песах есть начало отсчёта между праздниками Песах и Шавуот. Имя этому отсчёту – Сфират а-омер, название восходит к древней мере ячменной муки. Эту муку приносили в качестве дара Всевышнему. Наконец, именно с начала Сфират а-омер, можно есть продукты зернового происхождения, нового урожая.
Философский смысл праздника – отметить превосходство духовной свободы над физической. Фактически евреи уже были освобождены от египетского гнёта, но существенной части освобождения – а именно духовного – не хватало до того момента, получения Тора.
Заповеди Торы были обретены сынами Израиля спустя 49 дней после того, как был совершён Исход. Поэтому основной традицией стал сам отсчёт – народ с нетерпением ждал, когда именно будет получена Тора. Обязательным элементом праздника сейчас является чтение молитвы, соответственно ведению отсчёта Сфират а-омер.
День памяти Йом а-Шоа — 21 апреля
Этот день ещё называют Днём Катастрофы. Это трагичный период в истории иудейского народа, и связан он с событиями Холокоста. Йом а-Шоа, таким образом, можно причислить к дням памяти. В это время проходит национальный траур. День памяти жертв Холокоста был закреплён на государственном уровне и приобрёл национальное значение в 1951 году.
Дата — 27 нисана по еврейскому календарю. Если Йом а-Шоа приходится на пятницу, то её переносят на 26-е число месяца нисан. Если 27-е число – это суббота, то день памяти переносят на 28-е число соответственно.
День памяти павших воинов Израиля – 28 апреля
Накануне государственного праздника – Дня Независимости Израиля, отмечается важная дата для всего еврейского народа – День памяти павших на войне (Йом а-Зикарон). Это очень важный день как для самого народа, так и для Израильской государственности. Ко Дню памяти каждый год обновляются данные о том, сколько именно израильских людей были убиты в различных войнах с 1860 года.
В последнее время говорят не только о павших воинах, но и о невинных жертвах терактов, которые также достойны памяти.
День независимости Израиля — 29 апреля 2020 года.
День независимости Израиля — 29 апреля 2020 года.
День независимости Израиля не имеет фиксированной даты, а высчитывается каждый год в зависимости от дат. Начальной точкой отсчёта установлен 5-й день месяца ияр (еврейский календарь). Ближайший вторник, среда или четверг назначаются датой Дня независимости.
5 ияра была подписана декларация о провозглашении независимости государства Израиль. Главным государственным символом страны является флаг, поэтому его можно увидеть повсюду уже за несколько дней до начала праздника. По религиозным обычаям, в это время в синагоге читают «Галель», а также проводятся службы в честь защиты и процветания государства.
День независимости – государственный праздник, сопровождается официальной символикой.
Пикник, который проводят с семьёй в этот день стал неформальной традицией для многих жителей Израиля.
В разгар Дня независимости люди собираются на улицах. Последнее время самая заметная традиция ударять друг друга надувными молотками и распылять пену – аэрозоль (или «снег»). А ещё, события, составляющие историческую, а также идеологическую суть праздника, отражаются не только в культуре Израиля. В Нью-Йорке ежегодно проходит парад «Салют, Израиль!», который связан с этой датой.
Песах-Шени – 8 мая
Этот день называют «Вторым Песах», или иначе вторым шансом. Те, кто не успевали принести жертву в честь пасхального служения или были нечисты в этот день, получили возможность сделать это чуть позже.
Во время Песах Шени не читается покаянная молитва и этот день не являться государственным праздничным днём. Но для всех тех, кто отправится в Иерусалим или любой другой город Израиля этот день запомнится надолго.
Лаг баомер – 12 мая
В праздничную ночь поют песни, танцуют, города наполняются особенной атмосферой праздника. Вспоминают о рабби Шимоне, гробница которого находится на г. Мерон. Туда же отправляются и паломники, и простые горожане. Но у Лаг баомер есть и очень глубокое значение, о котором также не стоит забывать. Отчасти праздник восходит и к некоторым народным традициям. Часто в этот день проводятся соревнования по стрельбе из лука, например, среди учеников школ.
День Иерусалима – 22 мая
День Иерусалима 22 мая в 2020 году.
В стенах храмов произносят праздничные молитвы. Часто можно услышать поздравления от друзей, коллег. Молодёжь также может поучаствовать в митинге, или в других мероприятиях, посвящённых данному дню. Разделение государства Палестины на арабскую и еврейскую землю также послужили началом перестройки существующих государственных решений. В каком-то смысле, день Иерусалима – это ещё молодой, но очень значимый праздник.
Но у этого дня есть и множество трагичных нот. Например, множество людей были задеты событиями Шестидневной войны, были погибшие, которым посвящён также отдельный день памяти павших воинов. Это историчный праздник для Израиля.
Традиционно отмечается на 28-день ияра согласно еврейскому календарю. Само историческое событие, к которому и приурочен праздник, произошло 7 июня 1967 года.
Шавуот — 28 мая
Шавуот знаменует дарование Торы народу иудеев. Работать в этот день запрещено – Шавуот проводят в кругу семьи, а также посещают синагогу. Праздник приходится на 28 число и заканчивается 30 мая ночью. Согласно иудейскому календарю, это совпадает с 6 числом месяца сиван. В Израиле это официально выходной день, который установлен правительством страны.
День, когда евреи получили законы Торы, почитается до сих пор. Раньше в честь праздника совершались жертвы храму – например, лучшие фрукты и зерно первого урожая. Шавуот – выходной день, поэтому можно успеть и посетить синагогу, и провести время с семьёй, близкими.
3 траурные недели 9 – 30 июля
Более восьмисот лет в Иерусалиме стоял Храм, который служил точкой соприкосновения Земли и Неба. Его разрушение стало одной и самых крупных трагедий еврейского народа.
Целых 3 недели посвящены трауру по разрушению Храма, и событиям изгнания, которые продолжаются и до сих пор. Они приходится между постами на Тамуза (17) и на Ава (9). Недели траура идут друг за другом. Первая начинается 9 июля, а окончание последней приходится на вечер 30 июля. Пост, который соблюдают в этот период посвящён несчастьям, которые постигли еврейский народ во время его изгнания.
День памяти – 4 июля
День памяти геноцида еврейского народа в годы II Мировой Войны. Это один из страшнейших периодов для мира, и для еврейского народа в частности – огромное количество людей пострадали из-за пагубной идеологии фашизма. Воспоминания об этих событиях до сих пор живы в сердцах евреев, поэтому и политики и деятели искусства во всём мире выражают соболезнования и поддержку пострадавшим семьям.
Ту бе-ав или День любви – 5 августа
Это традиционный день любви, когда не принято читать молитвы, как, например, таханун, а также испытывать скорби. Исторически в этот день был отменён запрет на бракосочетание между некоторыми израильскими народами. Также в это время прекратился мор, который был ниспослан с небес самим Богом.
В настоящее время несколько утратил своё значение. Иногда проводятся рок-концерты, мероприятия, которые носят в себе дух любви и молодости.
Месяц Элул – с 21 августа – 18 сентября
Элул – завершающий месяц еврейского календаря, время, когда подводятся не только материальные, но и духовные итоги. Его ещё называют «месяц милосердия [божественного]». Время, которое должно быть проведено с пользой – и в подготовке к т. н. «Дням Трепета».
Еврейский Новый год или Рош-а-Шана – 19 – 20 сентября
Еврейский Новый год в 2020 году.
Время «еврейского Нового года» приходится на 19 число (вечер) – и заканчивается в 20 (ночь) сентября. В это время можно услышать, как трубят в шофар – духовой инструмент, сделанный из бараньего рога. По легенде также известно, что образ овна связан с тем самым овном, который был принесён в жертву от Авраама Богу, хотя должен был быть отправлен его сын (Исаак).
Праздник длится 2 дня, и приходится на новолуние месяца тишрей. В это время совершается праздничное богослужение, проводятся и другие обряды и традиции – культурные, семейные, общественные и т. д. Освящение, которое делают над бокалом вина – тоже одна из узнаваемых черт праздника.
Все люди в этот день желают друг другу быть вписанными в «Книгу Жизни». Продукты для праздничного стола также подбираются особенные – например, симаним (знаки) выбираются особого качества. К концу праздника завершается как само торжество, так и духовные практики, которые с ним связаны. Читают благословение.
Пост Гедалии – 21 сентября
Время поста приходится на 21 сентября. Связан он с убийством последнего наместника Иудеи. Это событие также связано с событиями во время разрушения первого Храма Израиля. В честь наместника — Гедалии бен Ахикам – назван сам пост.
Йом Кипур – 28 сентября
Этот день называют Судным днём, иногда – днём Искупления грехов. Согласно традиции, считается, что Бог выносит человеку определённый вердикт, который наиболее объективно оценивает его деяния. В это же время назначается пост, и можно попросить отпустить свои грехи.
Сам праздник приходится на 28-е число (вечер) и проходит по 29-е число (ночь) сентября. По еврейскому календарю, отсчитывается как 10-й день нового года.
Суккот – 2 – 9 октября
Суккот, или Праздник кущей – это еще один важный праздник иудейского народа. Суккот празднуют на 15 день нового года по еврейскому календарю (месяц тишрей). Сам праздник начинается 23-го сентября (2018), и продолжается по ночь 30-го сентября этого года.
Каждый день мужчина должен читать благословение, которое предназначено для этого дня, а также держать в это время лулав (пальма) и этрог (плод из семейства цитрусовых, который тщательно отбирается перед самим событием). Проводится этот в день в честь блуждания по синайской пустыне.
Ханука – 11 – 18 декабря
День, который традиционно связан с очищением Храма, и обновлением жертвенника. Хануке дают и другие названия, например, «праздник огней», или «праздник Маккавеев».
Почему праздник длится именно 8 дней? Во времена войны, Иехуда Маккавей и его люди вошли в Храм и очистили его, осмотрели, но так и не нашли масла, чтобы зажечь менору на несколько дней, до следующего ее приготовления. Было найдено только чуть-чуть масла, чтобы зажечь ее. И, случилось чуда – такого небольшого количества масла хватило, чтобы менора простояла 8 дней.
Нет никаких предписаний к тому, чтобы не работать на Хануку. Иногда сокращенный день проводится в школах, так же, как и на Пурим, например.
10 Тевета или Асара-Бетевет – 25 декабря
Десятое тевета приходится на вторник, 25 декабря. Пост приурочен к событиям месяца тевет, когда был разрушен Иерусалимский Храм. Начало осады Иерусалима, последующие этапы событий были очень тяжелыми для израильского народа.
Вавилонский завоеватель Навуходоносор приложил множество усилий к тому, чтобы победить Иерасулим, но история сложилась не так, как он ожидал. Тем не менее, этому периоду уделяется очень большое внимание. В этот же день был создан Золотой телец. Для питания в пост имеются свои ограничения.
Эзотерик, таролог, астролог (консультант проекта)