какие социальные лифты по мнению п сорокина способствуют социальным перемещениям человека
Какие социальные «лифты», по мнению П. Сорокина, способствуют социальным перемещениям человека.
Тема в разделе «Личность», создана пользователем Maniloff.
Maniloff неофит
Какие социальные «лифты», по мнению П. Сорокина, способствуют социальным перемещениям человека?
Olesia22 неофит
-Система экономики обеспечивает и социализацию личности, и се вертикальную мобильность с точки зрения профессионального мастерства и обеспеченности.
-Политическая система(государство, партии, организации) формирует политическую элиту, институт права собственности и наследования укрепляет класс собственников.
-Система образования обеспечивает не только социализацию личности, ее обучение, но в роли своеобразного социального лифта позволяет способным и упорным подняться на высшие этажи социальной иерархии.
MmmashaYummy неофит
Человек принадлежит к животному царству и подчиняется биологическим законам; более того, как телесно-материальное образование он – как любой вид материи – подвержен вещественным и энергетическим воздействиям. Но человек обладает мышлением, речью и сложной структурой мыслительной и эмоциональной деятельности, которую мы называем сознанием. Люди способны осознавать факт своего существования, выдвигать и реализовывать жизненные цели, соответствующие системе их ценностных установок. В поведении человека присутствуют биологические инстинкты, но они контролируются законами сообщества людей. Поведение же животных жёстко запрограммировано системой условных и безусловных рефлексов, не дающей им возможности выйти за рамки своего биологического естества. Каким бы сложным ни казалось нам поведение животного, оно остаётся поведением инстинктивно-биологическим. Обратимся в подтверждение к примеру жизни человека, имеющего большой авторитет в философской антропологии. Мы имеем в виду Иммануила Канта. От рождения он был таким слабым и болезненным, что его жизнеспособность вызывала у окружающих большие сомнения. Кант же смог так организовать свою жизнь, так неукоснительно следовать им самим сформулированным принципам, что не только прожил восемьдесят лет, но и явил пример преданнейшего служения науке. С другой стороны, природные задатки способствуют интеллектуальному развитию людей, во многом определяют их склонность к творческим формам деятельности. Таким образом, в понимании человека важно избегать двух крайностей: «биологизации» и «социализации» человеческой природы. И всё же нельзя утверждать, что человек обладает двумя самостоятельными сущностями. Сущность человека едина, и её образует совокупность надприродных свойств, благодаря которым мы преодолеваем свою биологическую определённость. Свобода воли, проявляющаяся в способности выбирать свою судьбу, пути своей жизни, – главное и основное из этих свойств человека. Смысл жизни человека как раз и заключается в том, чтобы самостоятельно, усилием своей воли преодолевать или пытаться преодолеть все сопротивления и обстоятельства, реализуя свою жизненную программу. В этом случае человек становится действительно свободным, поскольку способен властвовать над внешними обстоятельствами и условиями.
Каких двух крайностей, согласно мнению авторов, важно избегать в понимании человека? Укажите любые три негативных последствия, к которым может привести и та и другая крайности.
Vanes80 новичок
Из текста «важно избегать двух крайностей: «биологизации» и «социализации» человеческой природы». Биологизация может привести к: 1 Потеря речи. 2 Невозможность изменять окружающую среду. 3 При биологизации человек может потерять свои социальные функции.
Социализация может привести к: 1 Принятие природы не как чего-либо ценного, а как склада ресурсов, что приведет к уничтожению природы. 2 может привести к недооценке или переоценке своего здоровья. 3 к небрежному отношению к состоянию здоровья других людей.
SanTa2 гость
нужно ответить на вопрос
Предположите, почему, по мысли Фрейда, ценность культуры как источника счастья может быть подвергнута сомнению.
GlamNoir отличник
Prada88 школьник
В самом общем определении ценность – это всё, что значимо для человека и, следовательно, как бы «очеловечивается». А с другой стороны, способствует
«возделыванию», культивированию самого человека. Ценности подразделяются на природные (всё, что существует в естественно-природной среде и имеет значение для человека – это и минеральное сырьё, и драгоценные камни, и чистый воздух, и чистая вода, лес и т. д. ) и культурные (всё, что создал человек). В свою очередь, культурные ценности делятся на материальные и духовные, которые, в конечном итоге, и определяют материальную и духовную культуру.
Материальная культура включает в себя всю совокупность культурных ценностей, а также процессы их создания, распределения и потребления, которые призваны удовлетворять так называемые материальные потребности человека. Материальные потребности, вернее их удовлетворение, обеспечивают жизнедеятельность людей, создают необходимые условия для их существования – это потребность в пище, одежде, жилище, средствах передвижения, связи и т. д. Созданные материальные ценности и есть сфера материальной культуры.
Но эта сфера культуры не является определяющей для человека, т. е. самоцелью его существования и развития. Ведь человек живёт не для того, чтобы есть, а он ест для того, чтобы жить. Жизнь человека – это его духовное существование. Так как человека отличает от других живых существ его разум (сознание), духовный мир, то определяющей сферой культуры становится духовная культура.
Духовные ценности призваны удовлетворять духовные потребности человека, т. е. способствовать развитию его духовного мира. И если материальные ценности, за редким исключением, скоротечны – дома, механизмы, одежда, транспортные средства и прочее, то духовные ценности могут быть вечными, пока существует человечество.
(Адаптировано по Б. Свешникову. )
1. Дизайнеры одежды два раза в год выпускают новые коллекции, а многие произведения литературы и изобразительного искусства не теряют своего значения на протяжении многих веков. Объясните данный факт. Приведите фрагмент текста, который может помочь Вам в объяснении.
2. Используя содержание текста, объясните, как ценности любых двух видов способствуют «возделыванию», культивированию человека.
3. Какие три процесса, по мнению автора, включает в себя материальная культура? Назовите и проиллюстрируйте примером каждый из этих процессов.
4. Как автор аргументирует определяющее значение духовной культуры в жизни человека? Согласны ли Вы с этой точкой зрения? Приведите два пояснения своей позиции.
Dolce-Dolce гость
gorgeous1982 почемучка
ДОКУМЕНТ
Размышления об особенностях российской школы экономической мысли академика РАН Л. И. Абалкина (из доклада на научной конференции Института экономики РАН и Вольного экономического общества России).
Наука была призвана впитать в себя такой подход, и там, где она это делала, ее ждал успех. Где она отступала от этого правила, ее (и страну) ждало разочарование. XX век, включая его последнее десятилетие, яркое тому свидетельство.
ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ К ДОКУМЕНТУ
1. Почему автор считает необходимым пересмотреть роль и место в науке российской школы экономической мысли? Чем определяется самобытность этой научной школы?
2. Какие отличные от западных подходы, нравственные ценности, взгляды на место человека в мире характеризуют, по мнению Л. И. Абалкина, российскую цивилизацию?
3. Можно ли согласиться с автором в том, что использование экономической наукой этих подходов могло обеспечить успех экономического развития страны?
4. Используя знания Новейшей истории и фактов общественно-экономической жизни России последнего десятилетия, приведите примеры, подтверждающие вывод ученого о том, что отступление от подходов и ценностей, выработанных российскими учеными-экономистами, привело к неудачам.
КАНАЛЫ СОЦ. МОБИЛЬНОСТИ И МЕХАНИЗМЫ СОЦИАЛЬНОГО КОНТРОЛЯ ПО П. СОРОКИНУ
Поскольку вертикальная мобильность присутствует в любом обществе и между слоями должны существовать некие лифты и лестницы, то я считаю важным показать эти каналы социальной циркуляции. Важнейшими из каналов и лифтов социальной мобильности П. Сорокин считает следующие: армию, церковь, школу, политические, экономические и профессиональные организации.Армия как канал социальной циркуляции играет особо важную роль в военное время, благодаря чему многие индивиды поднимались высоко по социальной лестнице, начав службу в армии с низших социальных слоев (Наполеон, Кромвель, Вашингтон и др.). В мирное время армия продолжает играть роль канала для вертикальной циркуляции, но в эти периоды, постулирует П. Сорокин, роль ее значительно слабее, чем в военное время.Церковь как канал вертикальной социальной циркуляции успешно выполняет эту функцию только тогда, считает П. Сорокин, когда возрастает ее социальная значимость. Например, христианская церковь переместила большое количество людей с низов до вершин общества (так. из 144 римских пап 28 были простого происхождения, 27 вышли из средних классов). Будучи каналом для восходящего движения, церковь (как и армия) была одновременно средством для нисходящего движения (например, еретики).Институты образования и воспитания, какую бы конкретную форму они не принимали, во все века и во всех обществах были, по мнению П. Сорокина, средствами вертикальной социальной циркуляции. Многие социальные сферы и ряд профессий практически закрыты для человека без соответствующего диплома, поэтому социальное продвижение многих именитых людей современности осуществлялось благодаря «школьному механизму».Политические организации начиная с правительства и заканчивая политическими партиями также играют роль социального «лифта» в вертикальной циркуляции. Исторически большое количество людей, рожденных в слоях прислуги, крестьянства или ремесленников, поднялись до заметных общественных позиций благодаря чиновничьей и правительственной службе или политической деятельности. Если бы не этот канал, то многие выдающиеся политики и государственные деятели, считает П. Сорокин, вряд ли смогли бы достичь высокого социального положения.Профессиональные организации (научные, литературные и др.), по мнению П. Сорокина, также играют существенную роль в вертикальном перемещении индивидов, поскольку вход в эти организации относительно свободен для всех, кто обнаружил соответствующие способности вне зависимости от их социального происхождения. Многие ученые, юристы, литераторы, врачи, скульпторы простого происхождения социально поднялись именно благодаря этому каналу.Накопление богатств — один из наиболее простых и действенных способов социального продвижения, считает П. Сорокин. Преуспевающий предприниматель — крупнейший аристократ современного демократического общества. Если человек богат, то он находится на вершине социальной пирамиды независимо от своего происхождения, а зачастую и источника дохода. Семья и брак также могут привести одного из партнеров или к социальному продвижению, или к социальной деградации.
76.ПРОБЛЕМА СОЦИАЛЬНОГО ПОРЯДКА И СПОСОБЫ ЕЁ РЕШЕНИЯ В ХХ ВЕКА.
77.ОСН.ПОЛОЖЕНИЯ СТРУКТУРНОГО ФУНКЦИОНАЛИЗМА. Т.ПАРСОНС: общество-социокультурная с-ма.
78, 79.ПАРСОНС О СОЦИАЛЬНОЙ СИСТЕМЕ И ПОДИСТЕМАХ. ФУНКЦИИ ПОДСИСТЕМ: АДАПТАЦИЯ, ЦЕЛЕДОСТИЖЕНИЕ, ИНТЕГРАЦИЯ, ЛАТЕНТНОСТЬ.
Обобщая основное содержание системной теории Парсонса, можно сформулировать следующее теоретическое положение: система может существовать лишь тогда, когда выполняются определённые функциональные требования (functional prerequisites). Социальная система должна быть, во-первых, в состоянии приспособиться к окружающей среде, далее, она должна ставить определенные цели, в-третьих, система должна быть способна интегрировать отдельные элементы, и, наконец, она должна формировать социальные институты, необходимые для сохранения латентной структуры социальных отношений. На основе этого положения в дальнейшем в теории общества Парсонс поставил в соответствие функциональные требования и подсистемы общества, его институты. В итоге схема AGIL приобрела следующий вид:
— Адаптация. Приспособление к условиям окружающей среды, например, определенные виды хозяйственной деятельности, обеспечение ресурсов для удовлетворения общественных потребностей выполняются подсистемой экономики.
— Целенаправленность. Выдвижение общезначимых целей общества обеспечивается подсистемой политики.
— Интеграция всех элементов системы достигается путём институционализации общих схем истолкования социальной реальности и социальных норм, что обеспечивает подсистема воспитания и образования, в частности, обучение в школе.
— Сохранение латентной структуры общества, его фундаментальных основ во многом осуществляется через институт семьи.
Социология
«Социальные лифты»
Какими путями происходит перемещение людей из одной групп в другую?
По мнению социолога П. Сорокина, этому способствуют несколько социальных институтов: в первую очередь армия, церковь, школа.
В средние века множество простолюдинов таким же образом становились генералами, графами, герцогами. В новое время примером такого восхождения может стать жизненный путь Наполеона и многих из его окружения. К числу подобных выдвиженцев относятся Кромвель и Вашингтон.
Значительное влияние на перемещение людей по ступеням социальной лестницы оказывала церковь. Обратимся к периоду раннего христианства. Напомним, что последователями этого вероучения на начальных этапах были в основном представители низших социальных слоев: рабы, ремесленники, зависимое крестьянство. После государственного признания христианства в Древнем Риме многие из них, благодаря церкви, получали свободу и достигали высокого положения в обществе. Вместе с тем церковь сурово карала вероотступников. Среди «разжалованных» еретиков немало королей, князей, лордов.
Еще одним «социальным лифтом» выступает школа. Образование в ряде случаев открывает доступ к престижным должностям и званиям. В современном западном обществе, не окончим университета или колледжа, фактически нельзя достичь высокого положения на государственной службе и во многих других областях.
Учитывая значение школы как важного средства социальной мобильности, правящие группы в ряде стран пытались закрыть доступ к образованию представителям низших слоев. Так, в Англии в XIV в. был выпущен указ, где говорилось, что ни один крепостной не должен отправлять детей в школу, чтобы не дать им возможность продвигаться в жизни. Аналогичную роль призван был выполнять и «циркуляр о кухаркиных детях», изданный в России в 1886 г. и предписывавший не допускать в гимназию детей из низших сословий.
Теория социальной мобильности Сорокина
Вы будете перенаправлены на Автор24
Понятие социальной мобильности
Согласно Сорокину, социальная мобильность является естественным, нормальным состоянием общества, состоящим из регулярных перемещений не только индивидов и групп, но и определенных социальных объектов (например, ценностей), то есть всего созданного или модифицированного в ходе деятельности людей, из одного определенного социального положения в другое. Он различает горизонтальную и вертикальную мобильность.
Горизонтальная мобильность состоит в переходе индивида, находящегося в одной социальной группе, в другую группу, находящуюся на том же самом уровне социальной стратификации.
Вертикальная мобильность означает явление, при котором индивид перемещается из одного социального пласта в другой, при этом в зависимости от направленности перемещения он выделяет два типа вертикальной мобильности: восходящую и нисходящую, т.е. социальный подъем и социальный спуск.
К основным каналам социальной мобильности, по мнению русско-американского социолога, относятся церковь, армия, и образование, а также совокупность различных экономических и политических институтов.
У вертикальной мобильности, по мнению П.А. Сорокина, имеется три аспекта в соответствии с тремя формами социальной стратификации (политической, экономической, профессиональной), — как внутрипрофессиональное или межпрофессиональное перемещение, политическая циркуляция и продвижение по экономической иерархии.
Восходящая линия мобильности им оценивается двояко: не только в качестве индивидуального поднятия или, по выражению П.А. Сорокина, индивидуального просачивания, инфильтрации, но и как коллективного восхождения, когда в более высоком общественно слое происходит образование новой группы индивидов.
Виды социальной мобильности
По мнению П.А. Сорокина, для общества характерно расслоение на множественные слои и социальные группы, подобном слоям в куске слюды, но в отличие от него, слои здесь выстраиваются не только по горизонтали и по вертикали, и по всем другим направлениям, пересекаются, скрещиваются и пронизывают друг друга. Индивид в подобных условиях оказывается включенным во многие социальные группы.
Готовые работы на аналогичную тему
Вся совокупность специальных групп, «элементарных и «кумулятивных», представляются П.А. Сорокиным в качестве:
Теория социальной мобильности позволяет дать научное объяснение процессам, происходящим в современном обществе и связанным с трансформациями в социально-статусной структуре. Особенно ярко социальная мобильность проявляет себя в молодежной среде.
Социальная мобильность связана прежде всего с социализацией личности, так как восхождение индивида по социальной лестнице невозможно без успешной интеграции в социум за счет усвоения действующей в нем ценностно-нормативной системы.
Положительность социальной динамики, прогрессивность развития общества не будут возможны, если не передается социокультурный опыт от старшего поколения к младшему поколению. Общество оставалось бы на одном месте и не было бы его развития без передачи накопленного багажа знаний от одного поколения к другому.
Молодое поколение, в ходе усвоения достижений духовной культуры, имеет возможность их приумножения, и передачи уже следующим поколениям. Таким образом, происходит приумножение социокультурного опыта и развитие общества.
Уже в самых древних обществах существовала насущная потребность в реализации специально организованной упорядоченной деятельности по ретрансляции социокультурного опыта, которая с каждым веком становилась все актуальнее и без которой просто невозможно стабильное функционирование современного общества.
Концепция социальной стратификации П.А. Сорокина
Вы будете перенаправлены на Автор24
Социальная мобильность и социальная стратификация П. А. Сорокина
Концепция социальной стратификации Питирима Сорокина – это особое исследовательское учение о социальном пространстве, в котором индивид играет определенную роль и занимает свое место. Причем, это касается и горизонтального, и вертикального измерения. Данная концепция стала одной из основополагающих для многих современных теорий как в отечественной, так и в зарубежной науке.
Питирим Александрович Сорокин считается одним из главных теоретиков отечественной социологической науки. Именно он ввел в научный оборот понятие «социальное пространство». По его мнению, каждый индивид занимает в социуме свое особое место, причем это касается и вертикальной, и горизонтальной стратификации. социальный спуск и социальное восхождение индивида являются определяющими факторами, которые влияют на его успешность на его уровень самореализации и на целесообразность его деятельности. Движение индивида в социальном пространстве предполагает изменение его статуса. Именно на основании этого и была разработана теория социальной стратификации Питирима Сорокина.
П. Сорокин считал, что главная характеристика современного общества – это социальная мобильность. Под ней он понимает любой переход индивида от одной социальной позиции в другую.
Общество состоит из многочисленных социальных лифтов, ускоряющих процессы перемещения людей с одной позиции к другой. Особенно этот процесс может ускоряться под влиянием внешних факторов. Например, из-за революций и войн, народных волнений и потребностей жителей в том, чтобы в обществе наконец произошли исторически востребованные изменения. Мобильность может быть очень разной, Сорокиным выделено несколько ее разновидностей:
Готовые работы на аналогичную тему
Все эти формы тесно друг с другом связаны, поскольку они выражают специфику социальных институтов. Взаимосвязь обеспечивается тем, что человек может быть одновременно участником нескольких социальных категорий, он может принимать на себя различные роли и статусы, и в связи с этим стратификация может отражаться на различных жизненных условиях индивида.
Виды социальной стратификации по П. А. Сорокину
Выше уже были названы виды социальной стратификации. Начинать их рассматривать следует с первого вида – экономической стратификации. При анализе экономической стратификации исследователь учитывал два вида флуктуации (флуктуация – это случайное отклонение). Первый напрямую связан с экономическим подъемом или падением внутри той или иной группы. Результатом подъема или падения становится обогащение или обнищание группы. Второй вид флуктуации связан с увеличением или сокращением стратификации внутри отдельно взятой социальной группы. Он выражается в смене экономического профиля внутри группы.
Второй тип стратификации – политическая. Она изменчива и зависит от различных периодов. Изменения не всегда приводят к увеличению или выравниванию страт, поскольку именно политический профиль очень непостоянен и подвижен. Он колеблется в широких пределах, зависит от настроений населения, от внешней политической ситуации того, какие события происходят на международной арене. Политический профиль стратификации считается более импульсивным, чем профиль экономической стратификации. В разных обществах ведется постоянная борьба между политическим выравниванием и силами стратификации. Иногда победу одерживает политическое выравнивание, а иногда силы стратификации берут верх, и поэтому общество разделяется еще сильнее.
Профессиональная стратификация выражается в том, что определенные профессии в обществе имеют более высокий статус, чем другие. Это также определяет положение человека в обществе. Важнейшие профессиональные классы не располагаются горизонтально или на одном и том же уровне, они скорее накладываются друг на друга. Чаще всего профессия может стать признаком успешности человека. Профессиональная стратификация сегодня проявляется в двух основных формах: первая – в форме иерархии профессиональных групп, так называемая межпрофессиональная стратификация, и в форме стратификации внутри профессиональной группы – соответственно, это внутрипрофессиональная стратификация. Изначально, еще после окончания школы, у индивида есть выбор профессии. Некоторые случаи профессиональной стратификации определяются еще на уровне семьи. Особенно это касается тех семей, где продолжается семейное дело, а семейная профессия является одной из ведущих.
Таким образом, социальная стратификация Питирима Сорокина – это концепция, которая дала толчок развитию очень многих социальных теорий. Сегодня социальная стратификация – это показатель положения человека в обществе. Стратификация дает индивиду конкретные характеристики, наделяет его свойствами и чертами. Благодаря такому разделению появляются четкие границы в социальных категориях. Игнорировать их нельзя, поскольку за счет такого разделения проявляются и иерархии в профессиях, социальных статусах в обществе, а у индивида появляется четкая мотивация получать образование, обучаться новым профессиям и навыкам, становиться частью социального или политического института.