какие страны были в составе османской империи
Османская империя
Devlet-i Âliyye-i Osmâniyye
Империя
Осма́нская импе́рия, официально Великое Осма́нское госуда́рство (осм. دولت عالیه عثمانیه — Devlet-i Âliyye-i Osmâniyye ) — многонациональное государство под управлением османских султанов, существовавшее с 1299 по 1922 годы. В средневековых русскоязычных источниках данное понятие не использовалось, вместо него использовалось понятие царство Турское, царство Турецкое и другие.
Анатолия, в которой расположена основная часть современной Турции, до прихода турок-сельджуков в XI веке была территорией Византии. Османская империя завершила завоевание Византии взятием в 1453 году Константинополя. На вершине своего могущества, при правлении Сулеймана Великолепного (1520—1566), империя простиралась от ворот Вены до Персидского залива, от Крыма до Марокко.
После окончания Первой мировой войны Османская империя распадается: Франция получает Сирию, Британская империя — Ирак, Трансиорданию и Палестину; оставшиеся территории составили современную Турцию.
Содержание
История
Анатолия (Малая Азия), где расположена Турция, в древности была колыбелью многих цивилизаций. Ко времени прихода предков современных турок здесь существовала Византийская империя — греко-православное государство со столицей в Константинополе (Стамбул). Воевавшие с византийцами арабские халифы приглашали на военную службу тюркские племена, которым выделяли для поселения пограничные и пустующие земли.
В 1071 году возникло государство турок-сельджуков со столицей в Конье, которое постепенно расширило свои границы почти на всю центральную территорию в Малой Азии, позже на всю её южную часть кроме Киликии. Разрушено монголами.
В 1326 на завоёванных у византийцев землях османский бейлик был преобразован в султанат со столицей в городе Бурса. Опорой власти турецких султанов стали янычары.
В 1362 турки, завоевав земли в Европе, перенесли столицу в город Адрианополь (Эдирне). Европейские владения турецкого султаната получили название Румелия.
В 1453 турки взяли Константинополь и сделали его столицей империи. При Селиме Грозном Турция завоевала Сирию, Аравию и Египет. Турецкий султан низложил последнего халифа в Каире и сам стал халифом. Нанеся поражение Венеции (1505) и Египту (1517), османы получили контроль над Восточным Средиземноморьем. В 1526 произошла Мохачская битва, в ходе которой турки разбили чешско-венгерское войско и оккупировали Венгрию и в 1529 подступили к стенам Вены. На вершине своего могущества, в правление Сулеймана «Великолепного» (1520—1566), империя простиралась от ворот Вены до Персидского залива, от Крыма до Марокко. В 1672 году турки при поддержке Дорошенко захватили территории к западу от Днепра. Но в конце XVII века антитурецкая коалиция разбила турок под Веной и затем вытеснила их из Центральной Европы. В XVIII веке главным соперником османов становится Российская империя. В ходе русско-турецких войн Османская империя теряет Северное Причерноморье и Крым.
Османы при поддержке мамлюков осуществляли бурные завоевания в Африке к югу от Египта, в результате чего им, наконец, удалось окончательно присвоить нубийские земли, Восточный Судан (те территории, которые составляют ныне Республику Судан), Хабеш — прибрежные земли на территории современных Эритреи и Джибути, а также северную часть современного Сомали. Но Египет в XIX веке при Мухаммеде Али стал фактически независимым, и только русская армия спасла Турцию от завоевания египтянами, при этом, естественно, османы оставили надежды на покорение Африки.
В Первой мировой войне Османская империя выступила на стороне Германской империи и Австро-Венгрии. Потерпев поражение на Кавказе от русских войск, Османская империя сумела предотвратить проникновение сил Антанты в Мраморное море. Война закончилась поражением Четверного союза, и Турция была вынуждена подписать перемирие, после которого началась Война за независимость, в которой Турции помогла Советская Россия.
1922 год — прекращение существования Османской империи.
Устройство и управление
Общественные отношения
Взятие Константинополя сделало Османское государство могущественной державой. Это была уже не орда в 50 000 мужчин и женщин; это было государство, способное выставить армию в 250 000 чел., сохраняя в то же время сильные гарнизоны в различных местах обширной территории.
Такой рост численности турок объясняется лёгкостью, с которой они ассимилировали другие народности, тюркские племена Анатолии, греков, славян; из среды последних турками делались все те, кто соглашался пожертвовать религией ради приобретения привилегированного положения — а таких было немало. Балканские народы должны были платить налог не только деньгами (джизья), но и детьми (девширме), из которых после обращения в ислам воспитывали янычар и капы-кулу — личных рабов султана (неподтверждённая информация). Родители часто сами добровольно отдавали своих детей турецким чиновникам, так как при дворе рабы достигали иногда очень высокого положения. Происхождение от христианских родителей нисколько не мешало карьере. Так, великим визирем при Мехмеде II был Махмуд-паша, сын православных сербки и грека. При Сулеймане Кануни великим визирем был также бывший раб серб Мехмед Соколлу паша (Соколович или Соколич).
Изменение физических черт турок ускорялось тем, что гарем турок по большей части состоял из пленниц европейского или кавказского происхождения. В политическом и культурном отношении завоеватели Константинополя тоже далеко не были ордой Османа; они представляли собой большое государство со сложной администрацией и сложным характером жизни. Сами турки составляли в нём привилегированное, преимущественно военное, также чиновное сословие, но отнюдь не замкнутую касту. Исключительно из них назначались администраторы и судьи; они же были армией.
Воинской повинности для покорённых христианских народов османы никогда не вводили, хотя брали иногда вспомогательные отряды у вассальных народов. Многие турки получали в виде наград или иным способом приобретали значительные земельные владения (чифлики) и являлись крупными помещиками, хозяйничавшими в своих поместьях при помощи крепостного труда подвластного христианского населения. Рядом с ними появлялись и мелкие землевладельцы-крестьяне, частью турки, но в основном греки, сербы или болгары, принявшие ислам. Положение завоёванных христианских народов под властью османов (кроме, разумеется, рабов) было не особо тяжелым в первое время, но в дальнейшем положение христиан в Османской империи становилось все более тяжелым в плане безопасности. Также со временем для молитв, из старых византийских храмов у христиан осталось только одна церковь Марии Монгольской и две часовни, настолько крошечные, что их, должно быть, просто не заметили при разграблении Константинополя, — Св. Димитрия Канаву и Св. Георгия Кипарисского; все же остальные были вновь построенными зданиями очень скромного вида, чтобы не оскорблять взора победителей-мусульман. [3]
Османы сознательно сохраняли местное самоуправление подвластной «райи»; о религиозных преследованиях они и не думали, так как Ислам запрещал ограничивать свободу вероисповедания любых народов. Через несколько дней после взятия Константинополя Мехмед предложил греческому духовенству избрать нового патриарха, (прежний был убит во время осады) личность которого сам же и предложил и немедленно утвердил избранного. Для его охраны была приставлена стража из янычар, что сразу придало ему характер турецкого чиновника. Патриарх вместе с собором получил значение верховного управления над православными (греками, сербами, болгарами, русскими и т. д.) и суда в спорах между ними. Они могли назначать православным наказания, до смертной казни включительно, и османские власти обыкновенно без возражений приводили их в исполнение. Минусом данной политики было то, что со временем все высшие должности в составе православного миллета получили греки, которые часто развивали и насаждали язык и культуру своих единоплеменников во всем миллете, за счет остальных народностей. Точно так же поступали турки и с другими народами. Этим они легко примиряли их на первое время со своей властью, но церковь становилась силой, которая впоследствии немало содействовала освобождению этих народностей.
Рядом с крепостным правом существовало и настоящее рабство: рабы употреблялись преимущественно как домашняя прислуга, рабыни — как наложницы в гареме. Торг невольниками производился в довольно широких размерах в Константинополе и в других городах. Гражданское управление стояло на очень низкой ступени; чиновники и судьи смотрели на свои должности как на способ обогащения; процветало самое грубое взяточничество. Султаны пытались бороться с этим злом; так, Баязет I в один день повесил 80 судей, уличённых во взяточничестве, но при отсутствии правильно организованного контроля со стороны общества или хотя бы правительства, при забитости населения, лишённого возможности протестовать, подобные меры не приводили к желанным результатам. Духовное управление Мехмед II передал в верховное заведование муфтия, или шейх-уль-ислама, духовного главы всех правоверных, назначаемого султаном. Даваемые им фетвы (постановления) имели характер действующего права. Нередко, несмотря на всю осмотрительность при их назначении, шейх-уль-исламы оказывались сильными противниками того или иного султана; иногда при их помощи совершались государственные перевороты. Шейх-уль-ислам стоял также во главе суда.
Государственное устройство
Османская империя на протяжении шести столетий развила достаточно сложное государственное устройство. В годы правления Османа (1288—1326) формируется могущественное военное государство, абсолютистское, по сути, хотя полководцы, которым султан давал разные области в управление, часто оказывались самостоятельными и неохотно признавали верховную власть султана. Этот период обозначен созданием Османской системы государственного управления, которая оставалась практически неизменной на протяжении четырёх столетий.
Административное устройство
Административное деление Османской империи было основано на военной администрации с гражданскими исполнительными функциями. Вне этой системы имелись вассальные отношения. В истории империи есть две эпохи административного устройства и управления: первая возникла ещё при создании османского государства, вторая — после обширных административных реформ и европеизации управления в 1864.
Армия
Несмотря на несомненную храбрость османских солдат, военное искусство и организация армии стояли не так высоко в сравнении с военным искусством европейцев, только значительный численный перевес давал возможность османцам одерживать их громкие победы; так, во второй битве на Косовом поле численность армии Хуньяди определяется в 30 000 чел., тогда как османская армия достигала 150 000; и всё-таки битва длилась 3 дня и не менее 30 000 турок остались на месте битвы. В морской битве с генуэзцами под Константинополем даже значительный перевес сил не помог туркам. До тех пор пока возможны были завоевания, заставлявшие народ напрягать все свои силы, Османская империя могла сохранять своё существование; но достаточных внутренних сил для культурного развития у неё не было, и с прекращением завоеваний должен был начаться политический распад и внутреннее разложение.
В течение 1880-х годов османское правительство деятельно работало над перевооружением армии; над организацией армии трудились преимущественно немецкие инструкторы.
Ещё следует учитывать огромные иррегулярные отряды в составе османских полчищ, от которых толку было мало, но они всё же имелись. А в столкновениях с янычарами австрийским войскам приходилось крайне туго, особенно в ближнем бою, которого большинство европейцев избегали («боязнь штыка»). Управу на янычар нашли Суворов-Рымникский и Румянцев-Задунайский, поднявшие искусство штыкового боя на небывалую доселе высоту, с применением батальонных каре, прикрываемых полковой артиллерией и егерями. До них рукопашной с янычарами избегали (предпочитая пальбу из ружей) и даже перекрывали фронт рогатками.
Реформа армии при Махмуде
В самый разгар этих восстаний Махмуд решился на смелое реформирование армии янычар. Корпус янычар пополнялся ежегодными наборами христианских детей по 1000 ежегодно (кроме того, служба в войске янычар переходила по наследству, ибо янычары имели семьи), но вместе с тем сокращался вследствие постоянных войн и мятежей. При Сулеймане янычар было 40 000, при Мехмеде III — 116 000. Во время царствования Мехмеда IV была сделана попытка ограничить численность янычар 55-ю тысячами, но она не удалась вследствие их бунта, и к концу царствования их число поднялось до 200 тысяч. При Махмуде II оно было, вероятно, ещё больше (жалованье выдавалось более чем на 400 000 чел.), но точно определить его совершенно невозможно именно вследствие полной недисциплинированности янычар.
Произошла битва на улицах Константинополя и в казармах; сторонники правительства врывались в жилища и истребляли янычар с жёнами и детьми; застигнутые врасплох янычары почти не сопротивлялись. Не менее 10 000, а по более верным сведениям — до 20 000 янычар было истреблено; трупы брошены в Босфор. Остальные разбежались по стране и примкнули к разбойничьим шайкам. В провинции были произведены в широких размерах аресты и казни офицеров, масса же янычар сдалась и была раскассирована по полкам.
Вслед за янычарами на основании фетвы муфтия были отчасти казнены, отчасти изгнаны дервиши-бекташи, всегда служившие верными сподвижниками янычар.
Города Османской империи. Ремесла и торговля
Вследствие господства в турецкой деревне натурального хозяйства, экономические связи между городом и деревней были незначительны. Уровень техники у ремесленников и в мануфактурах был низким. Все производство строилось на ручном труде. Серьёзные затруднения испытывала и торговля. Существовали внутренние таможни, облагавшие товары многочисленными налогами. В каждой провинции были свои меры длины и веса. Правительство систематически выпускало обесцененную монету.
Культура
Глубокий социально-экономический кризис в XVIII—XIX веках губительно отразился на развитии национальной культуры в Османской империи. Наука, литература, искусство пришли в упадок. Ещё более стала непреодолимой пропасть между чуждой народу культурой господствующих классов и трудящимися массами. Из-за отхода от основных ценностей Ислама при султанском дворе, во дворцах феодалов наблюдалось подражание западноевропейским королевским дворам. Первые турецкие типографии, созданные в XVIII веке, печатали главным образом богословские трактаты. В книгах и официальных документах употреблялся язык, состоявший почти полностью из арабских и персидских слов. Просвещение и школа находилась в руках духовенства. Грамотных людей было очень мало. В этих трудных условиях народные массы сохраняли и развивали свою национальную культуру преимущественно в форме фольклора и других видов народного творчества.
Религия
Османский халифат являлся государством, которое распространяло ислам по всему миру, отстаивало и защищало ислам от влияния сект. Османский халифат вёл активную исламизацию Балканского полуострова. Официальной правовой школой халифата был ханафитский мазхаб.
Наука и искусство
Султан Селим I покровительствовал литературе и сам оставил значительное число турецких и арабских стихотворений. При нём было написано много произведений.
В царствование Махмуда Ибрагимом Басмаджи была основана первая турецкая типография. Муфтий дал фетву, которой во имя интересов просвещения благословлял начинание, а султан гатти-шерифом разрешил его. Было запрещено только печатать Коран и священные книги (факт неподтвержденный). В первый период существования типографии в ней было напечатано 15 сочинений (словари арабский и персидский, несколько книг по истории государства Османов и всеобщей географии, военное искусство, политическая экономия и т. д.). После смерти Ибрагима Басмаджи типография закрылась, новая возникла только в 1784 г. В XVIII веке При покровительстве Мустафы была открыта в Константинополе первая публичная библиотека, несколько школ и больниц.
Экономика
Для урегулирования финансов Мустафа Мизанин начал с экономии в собственном дворце. Он очень охотно заключил в 1761 г. договор с Пруссией, которым предоставлял прусским торговым кораблям свободное плавание в османских водах; прусские подданные в Османской империи были подчинены юрисдикции своих консулов. Россия и Австрия предлагали Мустафе 100 000 дукатов за отмену прав, данных Пруссии, но безуспешно: Мустафа желал возможно более сблизить своё государство с европейской цивилизацией.
После Крымской войны султаны начали занимать деньги у западных банкиров. Ещё в 1854 году не имевшее практически никакого внешнего долга, османское правительство очень быстро стало банкротом, и уже в 1875 году султан Абдул-Азиз был должен европейским держателям облигаций почти один миллиард долларов в иностранной валюте. Это было серьёзной ошибкой султанов, а в случае если займ проводился под процент, то данная операция ещё и противоречила нормам ислама, запрещающим ростовщичество.
В 1880 г., по прошествии 5 лет со времени объявления банкротства, Османская империя не только не приступила к уплате долгов в полном объёме, но готовилась к дальнейшему сокращению платежей. В конце 1881 г. в Константинополе собралась конференция из представителей кредиторов империи, которая должна была согласиться на дальнейшее понижение платежей (1 % на основной капитал вместо 5 + % амортизации) под условием передачи контроля над некоторыми доходами в руки комиссии кредиторов. Комиссия эта, под названием Conseil d’administration de la dette publique Ottoman, состояла из 5 членов, назначаемых на 5-летний срок: синдикатом Foreign bondholders в Лондоне, торговой палатой в Риме и синдикатами кредиторов Османской империи в Вене, Париже и Берлине. Сверх того, в ней имел право присутствовать один из директоров Оттоманского банка. Заседала она в Константинополе с 1882 года и в действительности являлась как бы департаментом министерства финансов, ибо непосредственно заведовала определёнными государственными доходами, но пользовалась независимостью от всего министерства и от правительства вообще. В 1883 г. для увеличения доходов была введена табачная монополия.
Экономический подъём
В 1889 г. были объявлены свободными рабы, владельцы которых не могли доказать, что владеют ими на законном основании; в 1890 г. приняты действительные меры к прекращению торговли рабами, запрещённой ещё в 1858 г. С этого времени рабство может считаться почти исчезнувшим из европейской части империи, однако в Малой Азии оно сохранялось в слабой степени вплоть до объявления Турецкой республики.
В 1889 г. состоялось в Берлине третейское разбирательство спора между Портой и бароном Гиршем, собственником железных дорог в Османской империи. Третейским судьёй был избран проф. Гнейст. Решение было в значительной степени в пользу Порты; благодаря ему Порта приобрела право пользоваться некоторыми железными дорогами и получила возможность строить дальнейшие, что и было осуществлено в Малой Азии.
Два десятилетия, прошедшие после войны 1877—1878 г., были периодом некоторого экономического подъёма страны и вместе с тем некоторого улучшения её международного положения. За это время улучшились её отношения с наиболее ожесточёнными её врагами. В 1883 г. князь Черногорский Николай посетил Константинополь; в 1892 г. в Константинополе был болгарский министр Стамболов; дружеские отношения с Болгарией были закреплены в 1898 г. посещением Константинополя князем и княгиней болгарскими. В 1893 г. султан получил в подарок от императора Александра III ценный альбом. В 1894 г. в Константинополе был сербский король. Большое значение имело посещение султана императором и императрицей германскими.
Османская империя: годы существования, границы государства, султаны
Краткий обзор
Османская империя, которую фактически создали турецкие племена, проживавшие в Анатолии (Малая Азия), в XV-XVI веках достигла расцвета своего могущества. Османский период длился более шести столетий и закончился только в 1922 году, когда ему на смену пришла Турецкая Республика и различные государства-правопреемники Юго-Восточной Европы и Ближнего Востока. В этот период она занимала значительную часть юго-восточной Европы, в том числе территорию современной Венгрии, Балканского региона, Греции и некоторые части Украины; земли на Ближнем Востоке, в настоящее время относящиеся к Ираку, Сирии, Израилю и Египту; Северную Африку вплоть до Алжира и большие территории Аравийского полуострова. Термин «османский» является династическим понятием, образованным от имени Османа I (араб. Утман ), вождя кочевого племени, основавшего династию и империю примерно в 1300 году.
Государство до 1481 года: век экспансии
В начальный период экспансии османы стояли во главе турецких воинов, которые выступали за исламскую веру. Они боролись против сокращающегося христианского византийского государства. Предки Османа I, который являлся основателем династии, относились к племени кай, появившемся в Анатолии вместе с туркменскими кочевниками. Они мигрировали из Центральной Азии, утвердились в качестве династии Сельджуков в Иране и Месопотамии в середине XI века, захлестнули Византию и заняли восточную и центральную Анатолию в XII веке. Гази (воины-добровольцы) воевали против византийцев, а затем и монголов, вторгшихся в Анатолию во второй половине XIII века. С распадом власти сельджуков и ее заменой монгольским сюзеренитетом в оставшейся части Анатолии стали появляться независимые туркменские княжества, одно из которых возглавлял Осман.
Осман и Орхан
После того как сельджуки потерпели окончательное поражение в 1293 году, Осман стал принцем (беем) пограничного княжества, которое захватило Византийскую Вифинию в северо-западной Анатолии вокруг Бурсы, командуя отрядами гази, выступившими в этом районе против византийцев. Окруженные на востоке более влиятельным туркменским княжеством Гермияном, Осман и его непосредственные преемники стремились завоевать византийские территории, граничащие с Босфором и Мраморным морем. Османы, выступавшие в качестве основных мусульманских соперников Византии, привлекали массы кочевников и городских безработных с Ближнего Востока, искавших средства к существованию, совместив это со стремлением реализовать свое желание распространить ислам.
Османы смогли воспользоваться распадом византийской пограничной системы обороны, а также растущим экономическим, религиозным и социальным недовольством в Византийской империи и, начиная с Османа и продолжая при его преемниках Орхане (1324–60) и Мураде I (1360–89), заняли византийские территории, начав с западной Анатолии, а затем переключившись на юго-восточную Европу. Только при Баязиде I (1389–1402) богатство и власть, ставшие следствием этого этапа расширения, были использованы для ассимиляции турецких княжеств Анатолии на востоке.
Укрепление государства
Османские турки создали официальное правительство и расширили свою территорию под руководством Османа I, Орхана, Мурада I и Баязида I. В 1453 году Мехмед II Завоеватель привел османских турок к захвату древнего города Константинополя, столицы Византии. Это положило конец ее 1000-летнему правлению. Султан Мехмед переименовал город в Стамбул, что означает «город ислама», и сделал его новой столицей Османской империи. Стамбул стал доминирующим международным центром торговли и культуры. Мехмед умер в 1481 году. Его старший сын, Баязид II, стал новым султаном.
Сулейман и период расширения
К 1517 году сын Баязида Селим I установил контроль над Сирией, Аравией, Палестиной и Египтом. Османская империя достигла пика своего могущества между 1520 и 1566 годами, во времена правления Сулеймана Великолепного. Этот период был отмечен огромной силой страны, стабильностью и богатством. Сулейман создал единую систему права и приветствовал развитие различных форм искусства и литературы. Многие мусульмане считали его как религиозным лидером, так и политическим правителем.
На протяжении всего правления султана Сулеймана империя продолжала расширяться и включила районы Восточной Европы. В период расцвета в границы Османской империи входили следующие регионы:
Искусство и наука
Османы были известны своими достижениями в искусстве, науке и медицине. Стамбул и другие крупные города по всей империи были признаны художественными центрами, особенно во времена правления Сулеймана Великолепного. Самыми популярными формами искусства были каллиграфия, живопись, поэзия, текстиль и ковроткачество, керамика и музыка.
Османскую архитектуру также можно считать важной культурной составляющей того времени. В этот период строились многочисленные мечети и общественные здания.
Наука считалась важной областью. Османы изучали и развивали математику, астрономию, философию, физику, географию и химию. Кроме того, некоторые из величайших достижений в области медицины были сделаны именно османами. Они изобрели некоторые хирургические инструменты, которые используются до сих пор, например щипцы, катетеры, скальпели, клещи и ланцеты.
Топкапы
В общей сложности 36 правителей управляли государством в годы существования Османской империи в период между 1299 и 1922 годами. В течение многих лет они жили в главном дворцовом комплексе Топкапы в Стамбуле. Он состоял из десятков садов, дворов и жилых и административных зданий. Часть дворца Топкапы была отведена под гарем, отдельные помещения, предназначенные для жен, наложниц и рабынь.
Угроза убийства всегда была проблемой для султанов Османской империи, поэтому они переезжали каждую ночь в новое помещение в качестве меры безопасности.
Отношение к другим религиям
Большинство ученых согласны с тем, что султаны Османской империи были терпимы к другим религиям. Те, кто не были мусульманами, имели определенные юридически оформленные права и обязанности. Их сообщества имели свою структуру, что давало группам меньшинств ограниченную возможность контролировать свои собственные дела, оставаясь при этом под властью Османской империи. Каждый имел право исповедовать свою веру. Мусульмане не могли насильственно обращать в ислам членов других религиозных общин, это каралось законом. Кроме того, законами определялись и устойчивые отношения между религиями по отношению друг к другу: иудей не мог принять христианство, и наоборот, сменить веру можно было, только приняв ислам.
Девширме
Эта система была создана в XIV веке. Согласно ее положениям, побежденные христиане должны были отдавать 20% своих детей мужского пола государству. Дети были вынуждены принять ислам и стать рабами. Но, несмотря на это, многие из них становились могущественными и богатыми. Их обучали для государственной или военной службы. Элитная военная группа, известная как янычары, состояла в основном из таких бывших христиан. Эта система просуществовала до конца XVII века.
Потеря территорий
Начиная с XVII века Османская империя начала терять свое экономическое и военное господство в Европе. Примерно в это же время в этих странах шло развитие эпохи Возрождения, а затем они оказались на заре промышленной революции. Другие факторы, такие как плохое руководство и необходимость конкурировать с торговцами из Америки и Индии, привели к ослаблению империи.
В 1683 году турки-османы потерпели поражение в битве при Вене. Это только усугубило их положение. В последующие годы Османская империя начала терять ключевые регионы. После восстания Греция в 1830 году получила независимость. В 1878 году Конгресс Берлина объявил о независимости Румынии, Сербии и Болгарии. Во время Балканских войн в 1912 и 1913 годах Османская империя потеряла почти все свои территории в Европе.
Падение государства
В начале Первой мировой войны Оттоманская империя уже находилась в упадке. Государство вступило в войну в 1914 году на стороне центральных держав (включая Германию и Австро-Венгрию) и потерпело поражение в 1918 году. В соответствии с договорным соглашением, большинство османских территорий были поделены между Великобританией, Францией, Грецией и Россией.
Существование этого великого государства официально прекратилось в 1922 году, когда был ликвидирован титул османского султана. В 1923 году Турция была объявлена республикой.
Османы пережили почти всех своих главных противников
Сефевиды были первыми, кто исчез с исторической арены под натиском афганских захватчиков в 1736 году. Несмотря на то что Персия, а затем и Иран оставались противниками султанов, их возможная экспансия уже перестала быть столь угрожающей, какой была до этого.
Когда русские цари начали расширять территорию своего государства, захватывая земли на юге и двигаясь в направлении Крымского полуострова и Черного моря, османам пришлось сдавать свои позиции и вести многочисленные войны. Однако султаны все еще находились у власти, когда последнего российского царя Николая II сначала свергли, а затем казнили.
Противостояние между Габсбургами и османами было практически постоянным; турецкие войска дважды смогли осадить Вену. Между ними происходило очень много столкновений. Тем не менее турки были вовлечены в Первую мировую войну и выступали на одной стороне с Австро-Венгерской империей во главе с Габсбургами. Эта династия не дожила до конца войны, в то время как Османской империи удалось просуществовать еще в течение нескольких лет после ее падения, хотя это продлилось недолго. Империя была разрушена странами-победительницами, а последний султан Мехмед VI покинул страну.
Это один из самых удивительных фактов, касающийся этой империи. Оказывается, большинство так называемых «турок», о которых рассказывают европейские хроники, таковыми на самом деле не являлись. Из-за европейского невежества (которое сохранялось на протяжении столетий) и в результате национальной политики Турции османских султанов стали называть «турецкими».
Причина этого кроется в следующем. Османская империя на протяжении практически всего периода своего существования была многонациональным государством. Военные силы, выступавшие против Византийской империи, далеко не полностью состояли из «турок»; более того, среди них многие даже не были мусульманами.
Точно так же легендарные янычары (члены элитного боевого корпуса османской армии), и среди них известный архитектор Мимар Синан, который начинал свою карьеру в этом подразделении, были по происхождению христианами, принявшими ислам. Поэтому было бы несправедливо называть эту империю турецкой.
Наследие
После правления в течение более чем 600 лет турок-османов их часто вспоминают благодаря их военной мощи, этническому разнообразию государства, достижениям науки и культуры, религиозной терпимости и архитектурным чудесам.
Влияние могущественной империи все еще очень живо в современной Турецкой Республике, современной, в основном светской нации, которую многие ученые считают продолжением Османской империи.