лучше быть королем в аду чем прислуживать в раю
Джон Мильтон
Джон Мильтон (англ. John Milton ; 9 декабря 1608 — 8 ноября 1674) — английский поэт, публицист, политик и мыслитель. Его главное произведение — эпическая поэма «Потерянный рай».
Содержание
Цитаты [ править ]
Божественная философия! Ты не сурова и не суха, как думают глупцы, но музыкальна ты как лютня Аполлона! Отведав раз твоих плодов, уже вечно можно вкушать на твоём пиру тот сладкий нектар, от которого нет пресыщения. [1] [2]
Долг нечто гораздо более существенное, чем даже слова, и к исполнению его следует более благоговейно стремиться. [2]
Дурные вести бегут, хорошие плетутся прихрамывая. [3]
Кто восторжествовал с помощью силы, тот лишь наполовину победил своего врага. [3]
Кто царствует внутри самого себя и управляет своими страстями, желаниями и опасениями, тот более чем царь. [3] [2]
Любовь должна не туманить, а освежать, не помрачать, а осветлять мысли, так как гнездиться она должна в сердце и в рассудке человека, а не служить только забавой для внешних чувств, порождающих одну только страсть. [2]
Мир имеет свои не менее славные победы, чем война. [3]
Нация, которая не может управлять собою, но отдаёт себя в рабство собственным вожделениям, будет порабощена другими хозяевами, которых она не выбирала, и будет служить им не добровольно, а против своей воли. [2]
Одиночество порой — лучшее общество. [3]
С меня довольно и малого числа читателей, лишь бы они достойны были понимать меня. [4] [5]
Супружество без любви лишено истинного бытия, добра, утешения, не имеет в себе ничего от Божьего установления, ничего, кроме самого убогого и низкого, чем легко может пренебречь любой уважающий себя человек. Плотская жизнь может продолжаться, но она не будет ни святой, ни чистой, ни поддерживающей священные узы брака, а станет в лучшем случае животной функцией… Ибо в человеческих делах душа является действующей силой, а тело в некотором смысле пассивно. И если в таком случае тело действует вопреки тому, чего требует душа, как может человек думать, что это действует он, а не нечто ниже его? [2]
Поэзия [ править ]
Jäcobum quidem sine te consortia serus adivit
Astra, nec inferni pulveris usus ope.
Sic potiùs fœdus in cælum pelle cucullos,
Et quot habet brutos Roma profana Deos,
Namque hac aut aliâ nisi quemque adjuveris arte,
Crede mihi cæli vix bene scandet iter.
Родина, мачеха с сердцем, что твёрже, чем белые скалы,
В чьё основанье прибой бьёт у твоих берегов,
Разве пристало тебе обходиться с сынами твоими
Так, чтоб спасались они за рубежом от нужды… [6]
К чему тебе, Шекспир наш бесподобный,
Величественный памятник надгробный?
Над местом, где твой прах святой зарыт,
Не надо строить вечных пирамид —
Заслуживаешь большего по праву
Ты, первенец молвы, наперсник славы.
В сердцах у нас себе воздвиг ты сам
Нетленный и слепящий взоры храм.
Тебя не обессмертило ваянье,
Но множатся твоих трудов изданья,
И глубиной дельфийских строк твоих
Ты так дивишь всех, кто читает их,
Что каменеем мы от восхищенья… [6]
What needs my Shakespear for his honour’d Bones,
The labour of an age in piled Stones,
Or that his hallow’d reliques should be hid
Under a Star-ypointing Pyramid?
Dear son of memory, great heir of Fame,
What need’st thou such weak witnes of thy name?
Thou in our wonder and astonishment
Hast built thy self a live-long Monument.
For whilst to th’ shame of slow-endeavouring art,
Thy easie numbers flow, and that each heart
Hath from the leaves of thy unvalu’d Book,
Those Delphick lines with deep impression took,
Then thou our fancy of it self bereaving…
Мне двадцать три, и Время, этот вор,
Неуловимый, дерзкий, быстрокрылый,
Уносит дни моей весны унылой,
Так и не давшей всходов до сих пор.
Но лишь в обман ввожу, быть может, взор
Я внешностью ребячливой и хилой,
Превосходя в душе сокрытой силой
Иного, кто на мысль и дело скор. [6]
How soon hath Time, the subtle thief of youth,
Stol’n on his wing my three-and-twentieth year!
My hasting days fly on with full career,
But my late spring no bud or blossom shew’th.
Perhaps my semblance might deceive the truth
That I to manhood am arriv’d so near;
And inward ripeness doth much less appear,
That some more timely-happy spirits endu’th.
Часов свинцовостопых вереницу,
Завистливое Время, подгоняй
И тем, чего мы алчем до гробницы,
В пути свою утробу наполняй;
А так как все, что б ты ни поглощало, —
Лишь суета и ложь,
Ты мало обретёшь,
Мы потеряем мало! [6]
Fly envious Time, till thou run out thy race,
Call on the lazy leaden-stepping hours,
Whose speed is but the heavy Plummets pace;
And glut thy self with what thy womb devours,
Which is no more then what is false and vain,
And meerly mortal dross;
So little is our loss,
So little is thy gain.
Пусть скорбный амарант, нарцисс печальный
Нальют слезами чашечки свои
И царственным покровом в миг прощальный
Устелют море, коим у семьи
И сверстников наш Люсидас похищен.
Архангел, сжалься! [7] [8] Пусть нам из пучины
Доставят тело милое дельфины! [6]
Bid Amaranthus all his beauty shed,
And Daffadillies fill their cups with tears,
To strew the Laureat Herse where Lycid lies.
For so to interpose a little ease,
Let our frail thoughts dally with false surmise.
Look homeward Angel now, and melt with ruth:
And, O ye Dolphins, waft the hapless youth.
«Как требовать труда, лишая глаз?» —
Я вопрошаю. Но в ответ сурово
Терпенье мне твердит: «Не просит бог
Людских трудов. Он властвует над всеми.
Служа ему, по тысячам дорог
Мы все спешим, влача земное бремя.
Но, может быть, не меньше служит тот
Высокой воле, кто стоит и ждёт [2] ». — перевод С. Я. Маршака
«Doth God exact day-labour, light denied?»
I fondly ask. But Patience, to prevent
That murmur, soon replies: «God doth not need
Either man’s work or his own gifts: who best
Bear his mild yoke, they serve him best. His state
Is kingly; thousands at his bidding speed
And post o’er land and ocean without rest:
They also serve who only stand and wait.»
«Как может человек, коль зренья нет,
Предвечному творцу служить успешно?»
И в тот же миг я, малодушьем грешный,
Услышал от Терпения ответ:
«Твой труд и рвенье, смертный, бесполезны.
Какая в них нужда царю царей,
Коль ангелами он располагает?
Лишь тот из вас слуга, ему любезный,
Кто, не ропща под ношею своей,
Всё принимает и превозмогает». [6]
Статьи о произведениях [ править ]
О Мильтоне [ править ]
Необходимо принимать во внимание эффект, производимый целым. Читая, к примеру, Мильтона, мы вряд ли сможем назвать хотя бы одну строку, которая при ближайшем рассмотрении оказалась бы удачной. Однако Мильтон и не собирался корпеть над изготовлением того, что принято называть «удачной строкой»: он стремился к созданию великолепных строф и гармонически цельных поэм…
В области белого стиха Мильтон, Томсон и наши драматурги сверкают, как маяки над пучиной, но и убеждают нас в существовании бесплодных и опасных скал; на которых они воздвигнуты.
In blank verse, Milton, Thomson, and our dramatists, are the beacons that shine along the deep, but warn us from the rough and barren rock on which they are kindled.
Лишь Мильтон, злоязычьем уязвлённый,
Взывал к возмездью Времени — и вот,
Судья нелицемерный, непреклонный,
Поэту Время славу воздаёт.
Но он не лгал — гонимый, угнетённый,
Не унижал таланта,
И умер, как жил, ненавистником тиранов. — перевод Т. Г. Гнедич и А. Л. Соколовского
Мильтон стоит одиноко в эпохе, которую он озарял.
Milton stands alone in the age which he illumined.
Искажённые представления о невидимых силах — предметах поклонения Данте и его соперника Мильтона — всего лишь плащи и маски, под которыми эти великие поэты шествуют в вечность. Трудно определить, насколько они сознавали различия между их собственными верованиями и народными.
The distorted notions of invisible things which Dante and his rival Milton have idealized, are merely the mask and the mantle in which these great poets walk through eternity enveloped and disguised. It is a difficult question to determine how far they were conscious of the distinction which must have subsisted in their minds between their own creeds and that of the people.
Властитель числ органа,
Певец надмирных сфер!
Нам дух твой невозбранно
Являет меру мер
И всех начал начало.
Но лишь глупцу пристало
Твой славить прах
И, тщась почтить возвышенный твой гений,
Пытаться гимн для скорбных песнопений
Сложить в стихах.
Ты пел для духов рая,
Мелодий храм живой.
Разлада не скрывая,
Восторг дарил нам свой
И крылья вдохновенья. — перевод В. В. Левика
Сычи орлов повсюду гнали;
Любимцев таинственных сил
Безумные всегда искали
Лишить парения и крил.
Вы, жертвы их остервененья,
Сыны огня и вдохновенья,
Мильтон, и Озеров, и Тасс!
Земная жизнь была для вас
Полна и скорбей и отравы;
Вы в дальний храм безвестной славы
Тернистою дорогой шли,
Вы с жадностию в гроб легли.
Но ныне смолкло вероломство:
Пред вами падает во прах
Благоговейное потомство;
В священных, огненных стихах
Народы слышат прорицанья
Сокрытых для толпы судеб,
Открытых взору дарованья!
Что пользы? — Свой насущный хлеб
Слезами грусти вы кропили;
Вы мучились, пока не жили.
Джон Мильтон. Потерянный рай
Джон Мильтон. Потерянный рай
Лучше царствовать в Аду, чем прислуживать на Небесах.
(Лучше быть владыкой ада, чем слугою неба)
(Лучше царить в аду, чем быть рабом на небе)
Better to reign in Hell, than serve in Heav’n.
Джон Мильтон. Потерянный рай
И потеряв тебя, я сам себя бы потерял.
Джон Мильтон. Потерянный рай
Куда, несчастный, скроюсь я, бежав
От ярости безмерной и от мук
Безмерного отчаянья? Везде
В Аду я буду. Ад — я сам.
Джон Мильтон. Потерянный рай
Что толку в нашем вечном бытии
И силе нашей, вечно-неизменной,
Коль нам терзаться вечно суждено?
Джон Мильтон. Потерянный рай
Где выгод нет
Желанных, там отсутствует раздор.
Джон Мильтон. Потерянный рай
Свободно служим из любви свободной,
Ведь мы вольны любить иль не любить,
Сберечься или пасть.
Джон Мильтон. Потерянный рай
Никто свои страданья не сочтёт
Столь малыми, чтоб добиваться больших
Из честолюбия.
Джон Мильтон. Потерянный рай
Что мудрость вовсе не заключена
В глубоком понимании вещей
Туманных, отвлеченных и от нас
Далеких, но в познании того,
Что повседневно видим пред собой,
Все остальное — суета сует,
Дым, сумасбродство дерзкое; от них
Невежество родится, темнота,
Незрелость рассуждений о делах
Наиближайших.
Джон Мильтон. Потерянный рай
Именно в беде
Рассчитывать мы вправе на успех,
Нас в счастье обманувший.
Джон Мильтон. Потерянный рай
Так падший ангел говорил, скорбя,
По виду чванясь, но на самом деле
Отчаяньем глубоким истомленный.
Лучше быть королем в аду чем прислуживать в раю
Вы не о том. Ответ не правильный.
А вот. В переносном значении не в буквальном,что имеется в виду, если принять фразу за идиому.?
. «Куда по смерти душу примут?Я с Богом торга не веду,в Раю,конечно,мягче климат,но лучше общество-в Аду».
Куда по смерти душу примут, я с Богом торга не веду! В раю конечно мягче климат, но лучше общество в аду!
Не уподобляйтесь рыночной хабалке, ведь вы знаете поэмы Мильтона—» Потерянный рай», а затем и » Возращенный рай» и белый стих, не шутка!
Какая хабалка? Тут вы мелочно со мной спортите. Не по мужски. Цепляться чего то начали. Я уж утомилась ждать, когда вы успокоитель и начнёте другим досаждать. Идите.
Ну конечно, я ведь заборстроителтный не заканчивала в отличае от вас.
Вы Питерские все такие, противные, любите мозг выносить. Надо было мне сразу на вашу аватару посмотреть, чтоб понять откуда это упрямство.
А кому в раю прислуживать? В раю нет господ и слуг. зато в аду царствует Князь, он своё место не уступит
Привет)) вижу вы уже определились с будущем, осталось приукрасить, что бы было не так страшно и обидно
☕️☕️
не библейское мнение о загробном мире. В Раю точно не прислуживать. А в аду точно не царствовать
Вы не поняли. Ключевое слова тип работы. Вы предпочтете командовать, но на очень сложной работе или пойдёте в хорошее место, но будете там простым исполнителем.
Пойду в Сочи на море
Царь ада-это Дьявол. Там Вы кусок грязного мяса,который должен рассчитаться за грехи свои.
Вы ж сказали что у вас белая материя, а серого вещества нет. Ну нет так нет.
Не надо смотреть мое фото, вы на себя в зеркале смотрите. Книжки читайте, а то на одной Библии у вас крыша едет.
Всё.всё-не напрягайте мозг,а то успокоительное принять придётся Вам.
Мне не надо, вам транквилизаторы не помешают
Нет, это метафора. Понятно?
Не.. в раю лучше. и ни кто там не прислуживает. это в аду строгая иерархия. ))
Зато какакая сила 
Нет.. рай на много выше.. и силы больше.. и может все поправить.. что там черти и бесы вытворяют.
Эх где сила то райская? Вот люди болеют, кризис, бунты, третья мировая не за горами. Забыл бог про людей
Там своих цариц уже хватает. А что, натворила уже такого, что в рай не примут?
А мы в рай не стремимся. Нам на районе очень комфортно
Чтобы царствовать в аду. нужно быть Люцифером, а двоих Люцеферов не бывает
Буквально понимать эту поговорку не надо. Она не про то)
Опять не туда понесло, ну нельзя ж быть таким не проницательным
Вы что это буквально воспринимаете, раз так рассуждаете?
Ха ха! Обычно такие лозунги быстро слетают стоит только слегка помучится
Вы не видите что в тексте стоит вопросительный знак а не восклицательный. Так что вывод про лозунг отклоняется. С вас просят ответить на вопрос: да или нет?
А то что вы будете в раю получать 10% выгод, а в аду 100%, вам не обидно? Получается в раю то не доплачивают!
А жить в обстановке где тысячи грешников горят, кровоточат и мучаются? А заведовать и распределять это дело? В смраде, копоти и разложении вдали от света? Это надо конченным маньяком быть чтоб такое хотеть
Ну если вам предложат руководить в МВД, вы согласитесь, или лучше пойдете оператором эвм в Ростелеком?
Я сам себе хозяин и работаю на себя
Значит царствуете в аду, понятно
А мне больше нравится жить на Земле подальше от мегаполисов и идиотов.
Увы. Царственное место в аду уже занято. А вот, котлов пустых много.
а можно просто посидеть, без царя и без лакея, как при социализме.
Капиталисты не дадут. Сами знаете какие они.
Эту фразу произнес уильям дефо в фильме Зверофабрика (2000)
Не смотрела. Фраза принадлежит Джону Мильтону он ее произнес в 17 веке. Киногерой разумеется про Мильтона в курсе. А при каких обстоятельствах герой Дефо так сказал?
на зоне сидел. и попытка побега обломалась
Подходящее выражение для той ситуации
посмотрите. не побег из шоушенка, конечно, но тоже сойдет
не смотрела, но потом смотрела. бывает.
Лучше мужикам отдаться на земле.Чем червякам под землей!
Зачем вы мне это говорите
И тут Остапа понесло.
Лучше быть королем в аду чем прислуживать в раю
Лучше царствовать в аду, чем прислуживать на небесах? небо
Известный мистик Ошо сказал: мои книги везде запрещены, их читать-великий грех, я попаду в ад, и я очень рад, что все вы будете со мной там же, мы трансформируем ад в небеса. 
Он однажды загремел в тюрьму на 12 дней, вышел оттуда довольный, отдохнул от всех.
значит побывал уже
Так ему там понравилось.
Вы так думаете? А представьте себя царем над мерзостью во всех ее проявлениях, который вынужден постоянно ее лицезреть, долгое время, одно и то же. Лучше ли вам станет?
У меня был только вопрос. Спасибо за ответ.
Ад и рай, мы создаем себе сами, я не думаю, что вы будете царствовать в вашем аду)))А так же неуверенная, что будете прислуживать на небесах.
Какой изящный ответ). правда ваша. Не буду.
Они все были мертвы. Последний выстрел поставил жирную точку в этой истории. Я снял палец со спускового крючка. Всё было кончено.
У тех никто не позволит царствовать,а другие тоже не нуждаются в слугах.
Это зависит от сознания. Ведь бывает так, что раб не хочет быть свободным. Он хочет иметь своих рабов.
Да, с этим трудно поспорить. Рай и ад начинается с жизни на земле.
Думаю,что наоборот лучше.Царствовать в аду у вас вряд ли получится.
А мне и не хочется)
В аду один только царь и властью своей он ни с кем не делится.
У любого трона всегда есть тень. которая занята)
Ну царствовать то может и лучше, да только трон там один.
И сидит там великий эгоист, которого когда либо знала жизнь
Не думаю,что в аду можно царствовать. Трон занят.и прочно
Лучше оставаться собой, и получить то, что заслуживаешь
С чего ты взял что король ада тебе уступит свое место?
Да, конечно. Оно прекрасное, значит и в раю тоже есть радуга.
Знаешь что такое Радуга библейское
Бог благословил Ноя и сыновей его и сказал им: «Вот, Я поставлю завет Мой с вами и с потомством вашим после вас… что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа и не будет уже потопа на опустошение земли… Я полагаю радугу Мою в облаке, чтобы она была знамением завета между Мною и между землею… Когда Я наведу облако на землю, то явится радуга в облаке … и вспомню завет вечный между Богом и между всякой душою живою… Вот знамение завета, который Я поставил между Мною и между всякой плотью, которая на земле».
А кто сказал, что в Аду, кто-то позволит царствовать?
У ада семь кругов. в каждом сидит свой царек
НЕ пробовала ни того, ни другого. Не знаю,что лучше.
лучше Человеком на земле стать успеть