молодец среди овец что значит
О ком говорят «молодец на овец»?
Молодец среди овец
Аналоги поговорки «молодец на овец»
Применение поговорки в литературе
- —«Нет; я только честным людям умею не позволять наступать себе на ногу… я молодец на овец, а на молодца я сам овца…» (Н. С. Лесков «На ножах»)
—«Аня первая из нас поняла, что к ним относится поговорка: «Молодец среди овец, а на молодца и сам овца» (Е. С. Гинзбург «Крутой маршрут»)
—«Тебе хотелось покрасоваться, смотрите, мол, на молодца. Молодец на овец! Нельзя больше мальчишествовать, Азин, ― уже смягчаясь, выговаривал Северихин» (А. И. Алдан-Семенов «Красные и белые»)
—«Ой, дедушка, вы же с ним не справитесь! — сказала Юка. — А мне зачем? Он как услышит, кто его тут поджидает, с него враз вся фанаберия соскочит. Он ведь дрянь человечишка: молодец против овец, а против молодца и сам овца …»(Николай Дубов «Мальчик у моря»)
Как и молодцов против овец делают молодцов настоящих
Владимир Леонидович Дуров объяснил мне с самого начала, что хочет опровергнуть неправильные представления о животных. Принято, например, считать, что заяц трус и что заяц косой; значит, нужно показать, как ловко заяц стреляет из пушки.
Я был приглашен на одну из первых репетиций. Владимир Леонидович старался вылечить зайцев от страха; это было нелегко. Хотя животные, по словам Дурова, повинуются различным рефлексам, а человек, если Декарт не ошибался, мыслит, следовательно, существует, между поведением людей и зверей много общего; в частности, легче запугать самого смелого человека, чем сделать из труса героя. Дуров говорил, что когда червяк ползет от цыпленка, цыпленок его пожирает, а когда червяк ползет на цыпленка, цыпленок поспешно ретируется. (Есть, кстати, пословица «Молодец против овец, а на молодца и сам овца», которую придумали не цыплята и не зайцы) Репетиции происходили ночью. Владимир Леонидович терпеливо кормил премьера труппы, милейшего зайца, морковью, причем рука дрессировщика пугливо пятилась. Что касается пушки, то она откровенно убегала от зайца. Через две или три недели зайцы поняли, что они сильнее всех. Этот метод дрессировки Дуров называл «трусообманом» (И. Г. Эренбург «Люди, годы, жизнь»)
Молодец среди овец
Да простят меня единомышленники и другие осведомлённые люди, но в этом тексте я опять буду обращаться и повторять те аргументы и факты, которые просто осточертели своей повторяемостью за время той дискуссии, которая вспыхнула в стране в 1991 году и идёт до сих пор, не приводя к конкретным сдвигам в нашем законодательстве.
Фото Сергея Гуляева
Молодец среди овец,
А около молодца – сам овца!
Русская пословица
Народ бунтует не от плохой жизни,
а от жизни тревожной.
Древнекитайская мудрость
Однако, повторяя уже надоевшие общеизвестности, я не намерен этим кого-то сагитировать, переубедить или уязвить.В данном материале я хотел бы просто поразмышлять по мере сил,почему в нашей стране возможность законной вооружённой самообороны граждан так тотально отторгается всеми ветвями власти и многими простыми людьми.
Пошли также разговоры о необходимости разрешить ношение и применение гражданами нормальных пистолетов для самообороны, но эта идея тогда показалась «запредельной» даже многим суперреформаторам, да и в народе её поддержали только два процента населения. Поэтому разрешили носить газовые пистолеты да травматические резинострелы и успокоились, даже не тронув почти ничего в прежнем советском законодательстве о личной самообороне.
(Александр Солженицын. Архипелаг ГУЛАГ. Том 2)
Тогда же, на заре Советской власти, появились и ещё более любопытные проявления. В частности большевики сразу же запретили занятия боксом. Этот запрет отменили только к началу 30-х годов, когда боксёры-энтузиасты прорвались к наркому просвещения Луначарскому, показали ему поединок, и он,будучи эстетом, восхитился боксом,найдя его похожим на «супрематистский балет». После этого бокс легализовали.
В начале 30-х годов двадцатого века запахло большой войной, и в мире вырос интерес к рукопашным приёмам. Вспомнили, что в первую мировую войну, когда волна атакующей пехоты врывалась в траншеи противника, то в тесноте окопов сразу делались практически бесполезны пулеметы, винтовки, штыки, пистолеты и ножи.Самыми эффективными бойцами делались солдаты, которые имели боксёрские и борцовские навыки.
В Советском Союзе тоже обратили на это внимание, проявили интерес, и в свет была выпущена книга Ознобишина «Искусство рукопашного боя», где описывались способы изучения рукопашных приёмов против более физически сильного противника, а также вооружённого пистолетом, ножом, палкой, винтовкой со штыком.Но недолго эта книга была в свободном доступе. Её очень скоро запретили, засекретили, весь тираж изъяли.Она была сделана служебной инструкцией по обучению чекистов, милиционеров и армейских разведчиков-диверсантов.
Причём, после окончания службы, все они обязаны были давать подписку о неприменении полученных навыков в бытовых гражданских конфликтах. Такое же предупреждение получали и спортсмены-боксёры. В случае нарушения это могло стать на суде при разборе конфликта отягчающим обстоятельством для боксёра или рукопашника!
Спортивный раздел это набор приёмов и правил, которые не травмируют борцов в соревновательной схватке, но хорошо подготавливают тело для освоения опасных боевых приемов и защиты от них при переходе к изучению боевого раздела. Так вот до начала 60-х годов двадцатого века поступить в секцию по спортивному самбо можно было только по специальному направлению, которое давали партийные и комсомольские комитеты тем, кто имел их доверие. А
А вот японскую борьбу карате разрешили только в конце 70-х годов, да и то года на 3-4, после чего снова резко запретили, даже посадив в тюрьму несколько тренеров, которые продолжали тренировать своих учеников уже на самодеятельной основе.
А ведь до этого запрета люди буквально жались к офицерам в опасное время в опасных местах в расчёте, что они при оружии и могут защитить. Поразительно, но этот запрет строго действует и в наши дни!!
Представим другую картину. Двое идут навстречу одному.
(Опубликовано в сборнике Шукшин В.М. Нравственность есть правда. М., 1979).
Предыдущий отрывок из книги Солженицына был написан практически в те же годы, что и шукшинский, видимо под тем же впечатлением от наблюдаемой в стране обстановки. С тех пор пролетело почти полвека, сменились поколения политиков в стране, она переменила всю государственную систему, зато закон о личной самообороне в духе 1926 года сохранен так бережно и эффективно, как будто от его малейшего изменения в России способны рухнуть все основы государства (!?).
А вот ещё одна любопытно-многозначительная линия в истории России двадцатого столетия. После победы большевиков в гражданской войне они долго не могли навести элементарный порядок в повседневной и хозяйственной жизни страны. Но сразу же начали энергичные эксперименты по разрушению старой («буржуазной») и внедрению новой («коммунистической») морали. Отрицались и оплёвывались все вековые устои в сфере семейных и половых отношений.Само понятие «собственность» сделалось ругательством.
Первой жертвой этого неиствовства стала молодёжь. После такого «воспитания» огромные массы молодых людей превращались в разнузданное хулиганьё,которое развлекалось вандализмом, сексуальной распущенностью, вплоть до насилия, и открытым грабежом. Свои «художества» они оправдывали, ссылаясь на официальные идеологические установки типа «долой стыд» и «всякая собственность есть кража». В конце концов разгул бытовой преступности стал просто опасен для самого большевистского государства, и его начали подавлять.
В 1927 году в Ленинград (Петербург) даже ввели войска для борьбы с уличным хулиганством. В тюрьмы и лагеря пошли массы осуждённых «бытовиков», так называли тогда всех, кто сел по уголовной («бытовой»), а не политической статье. В те же годы в Советском Союзе началось создание сети лагерей для всех, кто был чужд большевизму, даже если не оказывал никакого сопротивления.
Это были целые слои народа: бывшие дворяне, купцы, офицеры старой армии,рабочие и ремесленники высокой квалификации («рабочая аристократия») и любые «подозрительные», которые просто вели себя недостаточно «верноподданно». Таких были сотни и сотни тысяч, намного больше бытовиков-уголовников. И увидели большевики в толпах заключённых неиссякаемый источник даровой рабочей силы для великих «строек коммунизма».
Он сразу сумел передподчинить только себе все правоохранительные органы и спецслужбы с их воинскими частями. Вне его контроля осталась только армия, возглавленная героем войны, маршалом Жуковым. Берия тут же начал умело поднимать свой авторитет в глазах народа.В измученной недавней войной стране, запуганной постоянными политическими репрессиями, была объявлена массовая амнистия. Но касалась она только уголовников. И потянулись по стране эшелоны, набитые отпетыми человекообразными зверями, отсидевшими по 10-20 лет, привыкшими жить и выживать, глумясь и властвуя над беззащитными и бесправными. Контролировать эти поезда было невозможно.
Могу добавить, что когда пошла кампания по разгрому массовой оргпреступности в конце 90-х, начале нулевых годов, то снова применили старый метод стравливания заключенных. В начале 90-х, соблазнившись лёгкой добычей, в бандитизм массово пошли люди, не принадлежавшие изначально к преступному миру, которых он не признавал за своих. Эти новые бандиты, часто из бывших спортсменов и военнослужащих, не соблюдали «блатные понятия», не платили в «общаки» и вообще выбивали «синих»(татуированных воров!) с доходных точек.
По воровским понятиям новые бандиты были «фраера», то есть случайные или начинающие преступники, обязанные уважать «природных воров». Этим воспользовались правоохранительные органы, новых бандитов старались упрятать за решётку под любым предлогом, даже на незначительные сроки. А после ареста их встречали хозяева «тюремной неволи», воры в законе и смотрящие со своими подручными, наказывая и перевоспитывая на свой лад, да так, что какие-то «спортсменские» бандглавари погибли уже в начале своего тюремного срока, а множество рядовых «рэкетиров», выйдя из заключения, притихли практически навсегда.
Как представителю и региональному координатору всероссийского Движения «Право на оружие» мне довелось участвовать уже во множестве круглых столов и дискуссий в разных аудиториях по вопросу возврата гражданам России права на нормальный гражданский короткоствол и обеспечения законной возможности его использовать без риска самому оказаться на скамье подсудимых, то есть установить в этом случае правоприменительную практику, характерную для подавляющего большинства современных цивилизованных государств. И вот что выявилось и всплыло в результате этих общений.
2. Если разрешить короткоствол, то его сразу накупят преступники и психи, а разрешающие справки будут получать за взятки у продажных полицейских и врачей. Или начнут нападать на людей, с целью завладеть их пистолетами.
3.В странах, где доступ граждан к оружию более свободен, регулярно бывают массовые убийства. Хотите, чтобы и в России это началось?
Если так рассуждать, то в первую очередь надо запретить частные автомобили, статистика несчастных случаев из-за них всегда будет подавляюще превышать количество несчастий от любых других причин!
5. После разрешения пистолетов их владельцы будут массово попадать под суд за нарушение закона о пределах необходимой обороны.
А почему этого нет в странах с разрешёнными пистолетами? У нас и сейчас суды постоянно сажают за превышение этих «пределов», часто вопреки элементарному здравому смыслу! Просто надо изменить закон.
6. Вам что, травматических пистолетов недостаточно?
Вот, собственно говоря, и весь перечень. Может быть кто-то захочет чего-нибудь туда добавить, но наверняка это окажется вариантом, перепевом или частным случаем одного из этих шести пунктов. И когда вступаешь в дискуссию с оппонентами, то их аргументация постоянно сводится к однообразному перечислению этих пунктов, практически всегда в вышеуказанном порядке.
Поучаствовал я в нескольких таких дискуссиях и,от их одинаковости, прямо затосковал. Тогда, при подготовке к следующим спорам, я попросил возможных оппонентов предварительно ознакомиться с моей аргументацией и дал им брошюры «Не бойся», причём перед встречей они заверили меня, что брошюры ими прочитаны. Каково же было моё удивление после начала дискуссии, когда, готовясь услышать возражения на то, что оппоненты прочитали в брошюре, я ничего этого не получил!! Оппоненты разговаривали по принципу один, два, три, четыре, пять, шесть так, будто данной мною брошюры в глаза не видели! И это было не один раз, с разными людьми! Феномен, однако.
Мне как-то довелось лично пообщаться с прокурором-пенсионером, он опытный криминалист, прошёл путь от следователя прокуратуры до прокурора области. С ним я обсуждал все тонкости нынешнего законодательства о превышении пределов необходимой обороны. Причём эти особенности при пристальном рассмотрении даже моего прокурора ставили в тупик. Я просил его хоть как-то сформулировать идеологию этого закона, которой могли руководствоваться те, кто его когда-то писал. После основательного размышления прокурор неуверенно сказал:»Возможно, заботились о том, чтобы под видом самообороны не совершались умышленные и даже заказные убийства. Хотя. Если,например, «заказуху» маскировать под самооборону, то убийца должен будет сам сразу сдаться в полицию, пройти через следствие, да ещё на суде убедить судей или присяжных, что оборонялся.
А если у него биография сомнительная, как у всех килеров? Нет, такая игра слишком рискована для убийц. Да и в мировой судебной практике умышленные убийства под видом самообороны от нападения практически отсутствуют».
Теперь от изложения фактов я перехожу к их толкованию.Причём толковать я намерен,никак себя не ограничивая, то есть «и вкривь, и вкось, как Бог на душу положит, или чёрт догадает». А соглашаться со мной либо нет, пусть читатель решает сам.Найдутся горячие головы, которые,ознакомившись с выстроенными мною фактами, тут же сделают вывод;мол, всё им ясно, государственное руководство,надёжно защищённое Федеральной службой охраны, использует уголовный мир, как инструмент управления народом. А чтобы этот инструмент был эффективен, народ должен быть лишён способов к самостоятельному сопротивлению бандитам,пусть всегда нуждается и уповает только на государственных правоохранителей и силовиков. Но для меня такой вывод слишком прост, хотя бы потому, что в руководстве России уже сейчас немало влиятельных деятелей, которые серьёзно и открыто ратуют за возврат людям права на нормальный гражданский короткоствол и за соответствующее изменение закона о самообороне. Так что всё обстоит гораздо сложнее, глубже и, я бы сказал, психологичнее.
Однако наши молодые умники по-прежнему массово утекают творить-креативничать за пределы Отечества, тщательно готовясь к этому ещё студентами и аспирантами. Значит не в «хлебе едином» причина. А в чём? Добавлю некоторые сведения. Основные места, где концентрируются молодые учёные из России, это США, Швейцария, Канада, Германия, Франция, Израиль, страны Скандинавии.
А вот околонаучный сброд только лапки потирает, терпеливо, весело и юрко заполучая те самые гранты, которых лишают истинных учёных за их строптивую независимость и нежелание писать горы отчётов за каждую выданную копейку. Кстати, такое же положение в России в деле поддержки предпринимательства, как вообще, так и в инновационной сфере особенно.
Вот и заточен весь наш госаппарат на управление именно таким «контингентом»,чтобы платил подати и нёс повинности, применяя выработанные для «подданных»методы абсолютно ко всему народу. Но ведь народ менятся,быстро растёт «креативный класс» с гражданским самосознанием и самостоянием. Будущее принадлежит именно ему, а не «контингенту», методы же и философия нынешнего госуправления способны пока только оскорблять и отвращать людей с гражданским, а не рабским мировоззрением, вызывая полное неверие и нежелание сотрудничать во всех суперинновационных начинаниях российского руководства. Но творить способны только истинно свободные люди, при условии, что их свобода и личное достоинство по-настоящему уважаются и оберегаются.
Сами собой у меня напрашиваются выводы; если философия и идеология государственного управления не начнут меняться в сторону уважения и учёта интересов, взглядов и потребностей той части народа, которая не только готова к ответственности и самостоятельности, но уже просто жаждет этого, то все проекты типа Сколково и ему подобные ждёт провал. А это уже чревато провалом всей экономики, которая в текущем веке выстраивается исключительно на фундаменте науки и инженерии. Тогда Россию ждут очень серьёзные потрясения.
Неспособность управляющего слоя осуществить свои же проекты и обещания взбесит прежде всего «контингент подданных», об интересах которого так «печётся» нынешний госаппарат, фактически игнорируя и отодвигая тех, кто хочет быть гражданами в своей стране. И некому будет образумить обманувшийся народ, когда он взорвётся. Кстати, если в стране пойдут постоянные массовые волнения, это прежде всего ослабит низовую власть, что сразу же приведёт к разгулу уголовников. И в устах смутьянов-агитаторов может веско заиграть довод о том,что власть мстит беззащитному народу руками преступного мира!!
Почему, спасая себя и своих близких от нападающей шпаны, будучи в это время в состоянии аффекта, человек принуждён заботиться о том, как бы преступник не превратился в «потерпевшего», имеющего право глумиться в суде над своей неудавшейся жертвой? Этот бессмысленный и беспощадный судебно-карательный конвейер до сих пор не удаётся остановить! Не помогают никакие регулярные поправки и разъяснения Верховного суда, потому что идеология закона остаётся неизменной.
Региональный координатор движения «Право на оружие» по Волгоградской области Михаил Гольдреер
Что означает пословица: «Молодец для овец, для коров не здоров»?
Скорее всего, в пословице про молодца для овец под «овцами» подразумеваются слабые и бестолковые люди, а под «коровами» – сильные и полезные. «Молодец» же – это любой человек, который желает демонстративно показать свою силу, интеллект, сообразительность. Но у которого это получается с очень большими трудностями.
Данное выражение именуется не поговоркой, а именно пословицей. То есть, чем-то носящим законченный дидактический характер. Действительно так. Выражение подчёркивает, что если кто-то выбирает для себя самую низшую категорию для слушателей, зрителей, оппонентов, то на большее он не способен и ставит под этим печать.
Для многих смысл данной поговорки очень очевиден.Потому что овцами в ней называют таких людей, которые являются слабыми по своему духу, которые не умеют логически мыслить и ими хорошо можно манипулировать. Они поддаются стадному принципу и хорошо внушаемы.
Молодец, это такой сильный человек, который является подкованным во всех отношениях, много знает, у него развито мышление и интеллект.
И такой молодец выбирает свой круг общения,который ниже его по интеллекту,потому что не может себя показать на другом уровне с ровней.
В этой пословице говорится о том, кто сильно и уверенно ведет себя только среди тех, кто слабее него, а среди более сильных он оказывается не так уж и крут.
Конечно народные пословицы и поговорки, а также и их мудрости в разных территориях обитания или у разных этносов звучат иными словами (хоть смысловая оценка едина.
А я сия пословицу еще с детства слышал иначе:
Это означает тоже самое что десятиклассника-двоечника посадили в третий класс. Среди подобных себе он «ни о чем», а вот среди не обученных так еще фору может дать.
Не нужно кичится своим умением в обществе не равных тебе.
Такая пословица, придуманная не только ради словца, то есть сравнивай себя с достойными, хотя бы и с крупными коровами, а не с овцами.А то натолкнешься когда-нибудь на достойного и посрамишься, найди свой правильный ориентир в жизни.
Допустим такая ситуация: человек потерял работу, пошёл и встал на учёт на Биржу труда, стал получать там пособие по безработице, которое намного меньше, чем была его зарплата. Но это лучше, чем ничего, правда?
Так и в пословице. Если дома кушать нечего, а рыба не клюёт, но поймал рака, голодным всё равно не останешься)
«Кем-бы ты меня не считал, за кого-бы не принимал, как-бы я не был для тебя отвратителен, глуп. Все равно ты будешь делать то, что я тебе скажу. Потому что я твой начальник».
Зависимость человека от другого человека.
Думаю, что приведённую пословицу надо понимать так, что не стоит спешить с обвинениями в воровстве, если сам внимательно не разберёшься в сложившийся ситуации. А в подобной ситуации я сама побывала пару лет назад. Получилось так, что продала одно из двух стоящих рядом своих домовладений. После переезда многие вещи долго были упакованы и сложены просто в гараже. К переезду присовокупила ещё и реконструкцию хозяйственных построек, которую взялся делать сосед-строитель со своей бригадой. Работы затянулись, было не до разбора перевезённого и когда строители ушли, то я стала обнаруживать, что то одно не могу найти, то другое. И вот прокралась же такая мысль-змея- точно, украл сосед. Всё, буквально всё со временем «нашлось» в других местах, а не там, где вроде бы я их ставила. Просто, действительно, в суматохе так бывает, что поставишь в одно место, а потом ищешь в другом, но при этом ещё и обдумываешь варианты воровства. Так что, лучше, действительно, быть внимательней к себе и тому, что и как делаешь сам, чтобы потом не стыдиться своих мыслей.
Значение поговорки — Мели Емеля твоя неделя, милые бранятся — только тешатся, много будешь знать скоро состаришься, молодец против овец а против молодца и сам овца
«Мели, Емеля, твоя неделя«
Мели — повелительное наклонение от глагола молоть (мелю, мелешь), растирать жерновами зерно в муку. Переносное значение слова молоть — говорить вздор, чепуху. В больших крестьянских семьях на Руси существовал обычай работать по очереди. Все домашние работы распределялись между членами семьи по неделям: один молол на ручных жерновах муку, другой пас скот и т.д. В поговорке отразился этот старый обычай.
Смысл : говори, сколько хочешь, никто не принимает твои слова всерьёз. Говорится с пренебрежением или насмешкой тому, чьим словам и рассказам не верят, не считают их заслуживающими внимания.
Примеры из литературы:
1) А положение петуховского тела, находящегося в самом удобном положении, было откровенно вызывающим. «Мели, Емеля, твоя неделя!» — вот что выражала барская поза технорука (В. Липатов, «И это всё о нём…»);
2) Его одним ухом слушали, а в другое вылетало, что он говорил, и больше подтрунивали над ним. — Мели, Емеля, твоя неделя, — говорили ему (С. Семёнов, «Счастливый случай»).
«Милые бранятся — только тешатся«
Милые — те, кто любят друг друга (обычно жених и невеста, а также молодожёны).
Браниться — ссориться.
Тешиться — развлекаться, забавляться, доставлять себе удовольствие.
Смысл : когда ссорятся те, кто на самом деле любят друг друга, их ссоры быстро кончаются примирением и поэтому не воспринимаются всерьёз.
Говорят, когда не придают значения ссоре между близкими людьми.
Пример из литературы:
— Свадьбы не должно быть и не будет, пойми! Я не люблю этого человека. И говорить о нём не могу.. — Ты успокойся. Это пройдёт. Это бывает. Вероятно, ты повздорила с Андреем, но милые бранятся — только тешатся (А. Чехов, «Невеста»).
«Много будешь знать, скоро состаришься«
Говорится шутливо в ответ на проявленное кем-либо излишнее любопытство, когда не хотят отвечать (по существу это отказ от объяснений).
Примеры из литературы:
1) — От кого же это письмо? — проговорила Настенька и хотела было взять со стола пакет, но Пётр Михайлыч не дал, — Та, та, та! Очень любопытна! Много будешь знать, скоро состаришься, — сказал он (А. Писемский, «Тысяча душ»);
2) На мой вопрос, что это значит, матушка закричала на меня, а потом сказала фразу, которую я обыкновенно слышала, когда старшие не умели или не хотели чего-нибудь объяснить детям: «Много будешь знать, скоро состаришься» (Е. Водовозова, «На заре жизни»).
«Молодец против овец, а против молодца и сам овца«
Молодец — молодой человек, сильный, смелый.
Говорится, когда человек изображает из себя смелого и сильного перед теми, кто слабее его, а сам трусит перед сильными.
Примеры из литературы:
1) — А князь Афанасий Вяземский? — Дурак дураком, а важничает. Молодец среди овец (В. Костылёв, «Иван Грозный»);
2) — Трусите, трусите, — со смехом сказал опять майор. — Я вашу натуру немного знаю. «Молодец против овец».. Слышали такую пословицу? (Г. Матвеев, «Тарантул»).